林園老街巡禮~下

林園老街巡禮~下

南高雄地圖和連接林園要道圖↓

林園市街和林園老街景點關係圖↓

林園老街指的是現在長約五百公尺的「福興街」，是林園區最早匯聚成市的街道，通常叫舊街。傳說街的中間高，兩端低像一支扁擔，南端有土地公廟，北端有大道公廟 ，像一支扁擔挑著兩個籮筐，視為挑擔入財的「扁擔穴」好地理，成為林園市中心發祥地。 街中心成為行政、商業、文化、育樂中心。有警察官吏派出所、鄉公所、郵局、林園戲院、菜市場等，如今還保存古色古香「原林仔邊警察官吏派出所」、和已翻新的林園郵局供憑弔。

二次世界大戰結束期間再發展開闢約六百公尺長的林園北路，因此西東兩條長街由兩端，南約六十公尺 ~ 東林路，和北約八十公尺 ~ 忠孝路銜接，形成長方形較近代的林園「新老街區」。通常在地人稱福興街為「舊街」，叫林園北路為「新街」。

我們就以下列主要駐點來加以介紹：

【一】絞剪穴傳說 ，和蔣介石銅像由來 ?

1956年林園鄉公所由林園老街~福興街遷入現址↓ 戰後林園老街鄉公所老照片~(圖片翻拍自：走過歲月，珍愛林園一書)↓

在 1956( 民國 45) 年，當時路面狹小路況不佳，但這時鄉公所由福興街遷入，致使交通流量大增，以致車禍頻繁，在那戒嚴時期的「偉人」時代，有人就搬出「蔣介石肖像」掛立說可以鎮煞避邪？ 1981( 民國 70) 年鄉長黃清景改立銅像，為台中雕塑家：林棟樑作品。 1987( 民國 78) 年「解除戒嚴」，有人提議準備拆毀，但為警方制止。 2003( 民國 92) 年又有人建議拆除移往桃園慈湖，然由當時鄉代會主席劉清祥裁定：「神話」寧可信其有，為永保鄉民平安，也具時代歷史背景與意義，應當歷史歸歷史而加以保留。

蔣介石雕像立在剪刀穴上↓

傳說林半仙晚年自築茅屋獨居，自知來日無多！不甘黃姓家族日子過得太好，故意胡言亂語；「我最怕死後被葬在『絞剪（剪刀）穴』」。並指出「絞剪穴」位在現今鄉公所右前方，林園北路和文化街的交岔點。因為當時這裡的路形像是一把剪刀，路的叉點以南像是兩片張開的刀鋒，以北路形則像刀把。黃姓家族聽後，就故意把他葬在那裡讓他無法超生，也避免讓他死後再被捉弄，豈知這種葬法正中他的圈套！因這倒立一葬！恰似一把沒有軸心不能使用的剪刀，被銓上了軸心。使得林園北路和文化街口之間，恰似剪刀的刀鋒，煞氣剪死了不少那一帶居民，那地帶居民大多數姓黃。

林鎮仙下葬不久，首先雞鳴不斷時，居民深感詫異！奇怪隨後叩叩叫！狗兒直直吠、豬仔亂亂撞、鴨子嗄嗄叫、鳥兒飛了了！壁虎、蟾蜍死翹翹！最後老鼠、螞蟻、蒼蠅到處死！一連串天災人禍、瘴氣、瘟疫、逼得居民到處求神問卜。最後挖出林鎮仙倒立而葬遺骸。屍體未腐，反而遍身紅筋滿佈，皮膚長白毛！遷葬駱駝山「金龜穴」 ( 傳聞不確，應是「馬穴」，「半仙爺祠」已被尋獲 ) ，從此「絞剪穴」、「扁擔穴」方才太平相安無事。

【二】古厝典雅建築 ~ 仁愛醫院 ~

由劉柏堆醫師所建，是林園較早融入西方的建築格局。 也是 1920 年代日治時期在台發動「市街改造計畫」，街屋造型普遍仿歐洲「巴洛可建築」變形的衍生街屋造型版本，在林園北路還能看到很多間。這是「戰後」建造的較為精緻典型，本街屋雖曾增建改建，但門面保存完整良好難能可貴。

劉柏堆醫師其父：劉萬在溪州村人，曾任林園庄長，是地方望族，原本財力雄厚。 1941 年東京市日本大學醫學科畢業， 1942 年回台開設仁愛醫院執業醫師。

【三】龍眼老樹舊部落 ~

林園老街最早形成的聚落之一。小通道阻絕少為人知！這裡面更有一棵百年龍眼老樹佇立，和數棟閩南大瓦厝老建築訴說着林園古老文化，見證揮不去慘 澹 歷史的記憶。

【四】安樂樓、中央市場 ~

林園中央市場由原日治時代林園第一家戲院 ~ 林園戲院 ( 林園座 ) 所改建。安樂樓酒家古蹟： 黃萬首先生所興建於 1928 年 ( 民國 17) 左右，產權經營租借屢易其主， 現在產權為林壽益先生所有。 安樂樓在 1944 年 ( 民國 33) 曾經日本政府強制徵收作為日本軍士官俱樂部，從它的規模豪華氣派足以想見在那農業偏鄉的林園，何以在那個年代的繁華與興盛？其實在那個年代，林園是高屏溪以東連接紅毛港、旗津半島，鳳山鎮以南包括小港區、大寮區，在十六世紀「大航海時代」從濱河海較早開發，南高雄的文化、經濟與政治中心。

【五】林園火車站遺址 ~

林園火車站遺址公園↓                                                        林園火車站現存庫房↓

日治 1903 年，高雄富商陳中和創立新興製糖會社， 駁運原料甘蔗的五分車鐵道，後來也經營客運業務。鳳山至林仔邊糖鐵於明治 42 年（ 1909 ） 6 月 5 日開始營運。 1990 年代結束營運， 2007 剩餘辦公廳舍年完全拆除，改作公園， 不過還剩一間已改做民有火車機關車頭的庫房，徒留居民瞻仰懷念。

【六】原頂林仔邊警察官吏派出所 ~

日治時代，日本人的先期統治是以警察治理，所以「原頂林仔邊警察官吏派出所」於明治 31 年 (1898)2 月間公告成立。這是林園地區最早設立的官署，隸屬鳳山辨務署直轄。然後，公學校、市場、庄役場相繼在派出所鄰近設立，使得頂林仔邊街成為林園庄的政經中心。明治 40 年 (1907)2 月，頂林仔邊警察官吏派出所更名為林仔邊警察官吏派出所，並於明治 42 年 (1909) 間募款改建，今日所存建物應該都是此次改建的遺物。 頂林仔邊警察官吏派出所先期設置兩名巡查負責，通常是日籍、台籍各一人。昭和 8 年 (1933) 增設一名巡查部長，下轄兩名巡查。 二次大戰結束後，政府接收改稱為「林仔邊派出所」，隸屬鳳山區警察所管轄。民國 47 年 (1958)7 月改制為林園警察分局，民國 78 年 (1989) 間警方鑑於福興街道路狹小，才將林園警察分局移往林園北路現址，既有建物遂轉變為警察宿舍之用，部分空間因而閒置。後經學術團體及地方社團的努力，文化局於民國 96 年 (2007) 登錄為歷史建築，並於 98 年 (2009) 完成調查研究與修復計畫。

林園派出所於戰後於 1945 年 ( 民國 34 年 ) 由高雄縣警察局接管，派首任分局長季錫彬共三員警接收取代日警三人，戰後林園派出所續後增至五員警，每一員警管一村，轄下共五村：林園村 ( 合文賢村 ) 、東林村、王公村 ( 合廣應村 ) 、溪村 ( 和五福村 ) 、潭頭村 ( 和中厝、和林內 ) ，其他村落歸港埔，中芸另設管區派出所。

「原頂林仔邊警察官吏派出所」對面已拉皮翻新「日治時代舊郵局」↓

【七】崑記 ~

已有一百多年清朝的土角厝，日治翻新老建築，林園輝煌時代的百貨商場，俗稱：「樓仔內」~意為：廣大地方只有這裡有樓房之意↓

【八】黃鳳安古厝 ~

女角主原是日本一女子，就讀護理學校期間，和來自台灣留學的鄉藉子弟黃振賢先生相戀。在那戰爭摧殘的無情惶恐！人生無常的二戰末期熾烈烽火中，因娘家的不諒解反對！然一往情深真愛相許，毅然跟隨黃先生來到一個人生地不熟比日本貧窮落後生活困苦的地方。

黃振賢先生歸國擔任林園鄉第一任鄉長劉伯泉先生的秘書，不幸病故十多年了。旅居日本一對子女要接母親返回故國，但想起老伴臨終握著自己的手說：「百年後我們兩人一七住在清水岩」，愛的承諾永世不悔！

這是林園鄉最早的外藉新娘 ── 八六歲高齡黃愛丹女士對於愛的堅持，他選擇獨居這棟黃鳳安公公留下的老宅，和林園鄉風土人情緊密相連，難以割捨。

2010 年已高齡 87 歲的泉愛子，終究的不過身體的自然老化！生活難以自理下，住居日本多年的子女顧念母親年邁體弱，也不得不在 2010 年三月，將她接回日本奉養照顧，以陪伴母親度過人生最後的一哩路， 2015 年與世長辭！享年九十二歲， 宛如「 海角七號」的林園版故事一度傳為佳話。

古厝前落創立於昭和八年 (1933 年 ) ，和雕梁畫棟之林園古厝欣賞，有國寶級藝術家：林玉峰百年畫作等。

【九】興濟宮

林園興濟宮位在高雄市林園區林園里忠孝西路 18 號，創立於清乾隆十四年 (1749) ，廟內供奉保生大帝。據《鳳山縣采訪冊》，興濟宮創建於清乾隆十四年 (1749) ，係由葉文賓募建，竹下里林仔邊住戶，因庄中無神奉祀，遂由台南府城頂大道接奉保生大帝。

清光緒十三年 (1887) 武舉人朱春田時任大總理，與黃榮華發起重修。到 1909 年重建。 1942 年廟前空地被徵用為陸軍倉庫，日人要毀神像，保生大帝被藏在民宅。民國 1967( 民國 56) 年在重見一次。 2016( 民國 105) 年重建興濟宮為今之廟貌。

保生大帝 為 中國大陸 閩南 地區， 臺灣 、 東南亞 華人所信奉的 醫神 ，外號：「 大道公 」、「 吳真人 」、「 花橋公 。保生大帝通常是指北宋人吳夲，號 ~ 大道真人，故又稱大道公。吳本十三歲時 父親吳通患病，家貧無力就醫去世，母親黃氏隨後憂傷過度也病歿。他因此立志立志學醫濟世。吳夲初習捕蛇、採 草藥 ，後學 針灸 、 湯藥 ，懸壺濟世醫術高超傳播民間。 明成祖永樂年間，皇后罹患乳疾，御醫束手，大帝化為道士前往醫治，由於皇后的貞操自古就不容懷疑，因此以懸絲診脈方式診療；明成祖為試探其醫術，就將絲線繫在貓足和門環之上，大帝隨即診出那是貓和金屬之脈；明成祖折服乃將絲線懸於皇后手腕，由吳夲隔屏風以絲線過脈，懸絲行針為其治療。皇后乳疾痊癒後，大帝即昇天而去，仁宗極為感念其恩德，派人至白礁鄉查訪得知是吳夲之功，乃晉封為「恩主昊天金閡御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝」，並賜龍袍一套，為其建造宮殿。這個長達二十四個字的封號冗長難記，於是民眾乃將之簡稱為「保生大帝」名稱的由來。

保生大帝「點龍眼」

點龍眼：傳說有條神龍患有嚴重眼疾，遂變成人形來找吳夲醫治，但一眼被看穿真身，並給予藥方治癒其眼，令神龍佩服

醫虎喉：吳夲於山中採藥時，遇一白額金睛老虎，因食人而骨哽咽喉，痛苦難當，遇吳真人乃垂首趨附，求其救治，真人心有不忍，乃斥責其惡，見其知悔，乃以符水施灌，化骨入喉，此虎感恩遂化為吳真人座騎 [2] :31 。故保生大帝廟龕之下，多祀奉有老虎神像，稱為「 虎爺 」、「黑虎將軍」 [2] :31 。為臺灣 虎爺 信仰的重要來源之一。

「大道公與和馬祖婆風」的典故。

媽祖與大道公，據說祂們昇天後，常在沿海一帶上空巡視，如遇有颱風翻船，或是瘟疫流行時，便下來救人。因此，他們也時常見面，而大道公見媽祖相貌美好，竟然一見鍾情。 有一天，他們 在巡行中再度相遇，媽祖是童女成神，而大道公則是童男升仙。但媽祖有一天見母羊生產的情景與痛楚，懼怕婚後將有相同的遭遇，遂決定不嫁。大道公向媽祖求愛不成，並受斥責。大道公心中悶悶不樂！ 伺機作弄媽祖一番， 就在三月二十三日媽祖生日這一天，媽祖出巡，大道公便施展法術，忽然傾盆大雨，把媽祖淋了一身落湯雞，讓媽祖臉上胭脂水化花容失色。當時媽祖屈指一算，知道是大道公搗鬼，故也想藉機報復。 翌年三月十五日是大道公生日，大道公出巡，媽祖施展她的無邊法術，刮起大風，吹落大道公的烏紗帽。 從此大道公與媽祖結怨越來越深，沒完沒了！所以每逢媽祖生日必定下雨，而大道公生日又必定刮大風，民間故有「媽祖婆雨、大道公風」的諺語。

【十】黃有潭老宅 ~

草莽多怪癖的日治時代鄉紳，小時過戶養子，年長豐產之兄無祠早逝！又被招回繼承遺業，變成林園首富的傳奇富豪祖厝，坐西朝東，明堂朝水 ( 過溝堀 ) 財源滾滾來。屋主樂善好施，林園多所古剎都有他的奉獻留名。據說終生不穿鞋，大多只到上床才洗腳。妻妾眾 ! 至老看破紅塵，歸隱林溪禪寺終。

【十一】聖隆宮 ~

俗話說：「仙人打鼓有時錯，世間犯過谁人無 ? 」連仙人都會犯過錯！聖隆宮的主祀神明：「紅公祖」曾經凜告天公，雪白高姓家族重大冤屈，致令城隍爺過錯誤判，而遭降級處分，聖隆宮靈驗名噪一時！曾經帶動高姓家族區域的繁華與興盛。

【十二】福德廟 ( 土地公廟 )~ 福德廟↓ 大舞台戲院↓

一說為： 周朝 一位官吏張福德，生於 周武王 二年（公元 前 1134 年）二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時官運來臨，在周成王 24 年（公元前 1098 年）榮任 朝廷 總稅官，為官廉正，勤政愛民，至 周穆王 三年（公元前 1032 年）辭世，享年一百零二歲。因在古時，人類喜留美髯，壽終 3 天容貌不變，宛如活人之相，眾人前往瞻仰，人皆稱奇。福德逝世之後，改由魏超接任統稅官，其人奸惡無常，愛財如命，因有權勢在身，橫行霸道，想起張福德生前為官廉正，百姓感其恩德，念念不忘。有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，不久由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，故生意人常祀之，以求生意發展。 ( 維基百科 )

據《鳳山縣采訪冊》，頂林仔邊有一福德祠，在縣東南 20 里，屋五間，清乾隆十四年 (1749) 葉文賓建，清光緒 九年 (1883) 陳芽修，光緒三十年 (1904) 黃合春重修。

福德廟前沿福興街兩旁為 熱鬧的市集，廟宇老舊，前為小吃攤。廟內僅奉祀福德正神，現在所看到的福德廟，乃民國 38 年有人捐獻廟地而建築的，最初廟宇在別處，較小，因附近建屋，而 遷於此，有一辛卯年 ( 民國 40 年 ) 之廟匾。

該廟管委會 2006 年開始仿效南投縣竹山鎮紫南宮發財金制度，在福德正神聖誕農曆 2 月 2 日發放發財金；第一次擲筊成功最高可借 600 元，第 2 次 500 元、第 3 次 300 元，若 3 次失敗表示神明不允許，發財金限 1 年內歸還。 福興街為林園鄉多名地方仕紳發跡之處，東林福德廟香火鼎盛，且被列為林園觀光景點，香火鼎盛。

【十三】豬巢穴傳說 ~

蔣家古厝↓

蔣家祖厝↑ 百蓮寺↓

現在文賢路百蓮寺的地方 ， 古時地勢低窪大都種植韭菜 ， 故稱「韭菜園」 ， 此地 是蔣姓族居之地 。 有地理師林半仙者謂 ： 地勢方圓一凸適在亥方潮濕之地 ， 亥方屬豬 ， 豬嗜潮濕適合養豬萬無一失 。 聽從半仙之言於此造巢養豬 ， 半仙作法指示舍門呎吋不得超過 一 尺 八寸 寬 。 蔣家養豬果然肥壯數百、千斤重 ！ 別人丟棄病仔豬拾回來養都病癒胖嘟嘟 。 可是大肥豬每當出 售 時 ， 都得勞師動眾費九牛二虎之力抬過三尺高的豬巢圍牆 ，不夠 兩尺寬的豬巢門根本抬不出去 非常 麻煩 ！

蔣家因養豬肥壯家業 鼎 盛 ， 某年節上卻 疏忽了孝敬半仙， 禮數不 足 得罪高傲半仙而不自知 。 有天大家又七嘴八舌傷 透 腦筋 ！將 如何將條條數百斤重大肥豬抬出去 出售 時半仙飄然 而至， 順便再請半仙出主意想個辦法？半仙指示可以將豬巢門打掉再造一個更大的門 ， 當工人打掉 不到 兩尺寬門柱時 ， 霎那兩道白煙氣噴而出 ！驚駭慌 亂中林半仙 趁機 不知去向 ？ 原來這是半仙高明法術配合地氣理數築巢 造穴 養豬預埋的伏筆 。

「成也半仙 ， 敗也半仙！」據說很多在地林園人被林半仙造福抬舉 以 興 ， 又都被他咀咒 再大衰比比皆是。徒留下這句「歇後語」成為鄉民的故事話題。 「豬巢穴」破 ！ 從此蔣家再也養不出肥豬了 ！

林園區林園南路早市↓

【十四】王公廟

依清盧德嘉彙篡，光緒 20 年（ 1894 ）， 鳳山縣 採訪冊 丁部 規制 祠廟 ，記載︰「廣應廟（俗呼王公廟，祀謝東山），在王公廟庄（ 小竹里 ），鳳山縣東南二十里，屋十間，咸豐 3 年（ 1853 ）廖安修，光緒 9 年（ 1883 ）黃榮記重修。」

迎王公是林園鄉四年一次的大盛事。大家都說王公村的王公廟威靈顯嚇！其實原名叫做「廣應廟」，後來人口戶數增多必需分做兩村，所以廟周圍附近便另立「廣應村」，所以王公廟現在已不在王公村，只是乃在王公路 340 號。

傳說有位唐山客來台，到此「內急」解下「護身符（香火）」，懸掛於樹上遺落帶回。臨夜發出靈光！居民發現建茅祠奉祀之，有求必應──這樣的神話俯拾皆是，林園「王公」的由來也不例外。不過這不重要，主要是前聖先賢，他的豐功偉蹟值得後人「見賢思齊」，並賦與「神格化」與以景仰效法之，崇拜之。「敬神如神在」，林園鄉廣應廟自古以來儼然是在地人的精神信仰中心。

「廣應廟」供奉的主神是；謝府王公名安、字安石，生於東晉元帝大興二年，西元三一九年。然後率八萬軍隊以寡擊眾揚名的「肥水之戰」，機智力抗打敗侵略者秦王符堅百萬雄師，威風八面「太保」謝安石。

據傳廣應廟在清朝乾隆五十二年（西元一七八七年）就有了。至西元一八一三年腊月，信眾才改建石頭瓦屋廟宇，並鑄神像賜號「廣應廟」，定每年農立十一月二十六日為謝公聖旦佳節。一八九五年再擴大增建前後殿。經歷 一甲 子年久失修，一九五七年再度翻修擴建已深具規模。鑑於朝拜人潮絡繹不絕，乃在一九八九年十二月大興土木，重建如今規模宏偉氣象，並於一九九四年元月七日，謝府王公聖旦安座落成大典威名顯嚇。

記得五十年代，小時候「迎王公」的那種人擠人的盛況，而在 1958 年的一次「宋江陣」遊行鬥熱鬧中，因細故引起械鬥中不幸發生命案！而後停止舉辨「迎王遊行」好多年，從此盛況不再！

【十五】鴨母王廟 ~

鴨母王朱一貴落腳常駐內門鄉區，以養鴨發跡，因抗議縣令顢頇無能而反清，成為台灣首位大規模反官府起義的草根英雄。而林園為什麼有這間鴨母王廟？早於內門的鴨母王廟的建立近百年之久。

傳說朱一貴先後在「下林仔邊」 ( 林邊鄉 ) 、佳冬附近待過，最後定居內門鄉，因養鴨游牧沿「下淡水」 ( 高屏溪 ) 來到林園，在林園時間並不長久 ? 然而死後卻常常魂歸來兮！念念不忘林園山川景色，而和林園人有所交集。但這間鴨母王廟卻也有另類說法？也有人認為此鴨母王廟起先只是在附近的一處沒什麼香火小小土地公廟，離現在位置也有點距離，後來才又被朱一貴的遺族或部屬，穿鑿附會變成鴨母王廟而摸拜。無論如何近百年來的林園人大都指說祂就是鴨母王廟，

筆者也就根據六十年前老輩傳說的片段撮合寫成：「鴨母王牧遊林園鄉」記事。

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