0805~放下~放不下~

圖~來自網路~

放不 下「放下」

「放下」的本身，有時候會成了我們放不下的概念。

放下最好的方法是 ----- 不要提起來

以前看過一個故事：有一位老禪師，因為時時刻刻要提醒自己「放下」的精要，所以特意將所豢養的一條狗兒取名做「放下」，當他放下、放下叫著狗兒的時候，也在提醒自己，必須放下世間的一切執取。

也許在多半的時間裡，我們需要透過某些方法，來提醒自己放下的重要。但是讓我們用更細微的覺觀，以更深入的角度來檢視一下：當我們一輩子都在強化著「放下」的概念時，實際上是否隨時在為「黏著」播種而不自覺；我們是否往往放下了粗大的、表象的部份，卻執取了更細微、更隱匿、也更不容易察覺的另一個部份。

倘使叫你不要看馬路上紅色的車子，那麼猜想看看：你將會看見最多的是哪個顏色的車輛？

「紅色」！沒錯，就是紅色。

運用意識活動，要我們放下某個東西時，我們就必須先把那個要放下的東西給提著。不准看紅色，那麼放眼所及，反而到處都是紅色。而「不要看紅色車子」的這個指令，反倒成為一種黏著得更緊實、更難以剝除的抓取 ~ 它不會形成放下的空靈。

一個兒童因為失去心愛的玩具而痛哭，他並不覺得這有甚麼不對，然而只要一晃眼的工夫，他又繼續其他的遊戲了，「失去」對孩子來說，好像並沒有造成太大的障礙，因為「放下」對於一顆純淨無瑕的赤子之心而言，是一種自然狀態，但是這個時候，如果有人告訴他說：為失去而悲傷是不對的，你應該要學習放下才是，那麼他便開始有了分別 ~ 我們不都是這樣被教育出來的嗎？渴望從黏著中解脫出來的企圖，那種放下只是一種想要擺脫現況的反應，那不是真的放下，而是經過修正後的另一種執著。如果你知道如何與每一個當下的實像相處，那麼你那份想要脫離什麼、放下什麼的相對理想就不需要了，而且 在「 知道 」 的當時，不管你正在進行什麼，那個「知道」與「進行」的本身，就已經放下了。

通常我們所說的放下，不是真的放下，而是想從某種痛苦或困境之中逃離的迴避心態。「放下」是不帶任何批判地與眼前的經驗共處，也就是以開放的態度，去接納你意識之中示現出來的任何一種心境。當你沒有任何想要解脫痛苦的慾望時，放下卻可能自動出現，所以我們也必須放下對「放下」的欲求。

那種想要剷除什麼的舉動，事實上是比執著，還要來得抓取的更緊，它是受到好惡之心所驅使的反應作用，於是「放下」的念頭本身，就會變成固執的觀念。

必須放下，是因為執著會阻礙流動。若你是悲傷的，那就讓悲傷的能量流動；如果你是痛苦的，就讓痛苦流動。即使是快樂的、美好的，也要讓那份美妙繼續流動過去，不要企圖將它留在這一刻，那就像是在阻止一條河的脈流。因阻礙了流動而蓄積的雜質，才是造成你不舒服的主因，而不是痛苦、或悲傷讓你不舒服。

如果你只是平靜地看著它流動過去，不做任何評斷、不貼絲毫標籤，那麼就不會在矛盾和衝突的心境下做任何反應，於是這種不反應，成了最完美的反應。它沒有「放下」的念頭，卻逐漸進入放下當中了，持續地這樣進行，我們會開始有了某種體證。當感覺到自己已經放下的那一刻，要更深入地穿透它，直到我們根本不在乎自己是否放下為止。

放下是一種平衡，一種心的自由，它不執著於特定的方向，於是在許多事物中，能夠出入自如。所以「放下」不能成為我們的一個目標，一但成為目標，就有了特定方向，它會變成我們的理想，當我們希望達到跟某種理想中的狀態一樣時，那個希望的本身是矛盾且沒有放下的。我們所渴望的東西，都是心智的一部份，如果渴望的是放下，放下也會變成心智的一部份，放下不可能在混亂的心智之中產生。

無心可安，才叫安心；無事可放，才是真放下。心安靜了，你甚至不會去關注自己是否已經放下。你既不接受它，也不排斥它，因為根本沒有一個東西在那裡讓你接受或排斥。如果你還會在意自己是否放下，那麼你就還提著。

---