從面對死亡尋找心靈的解藥

從面對死亡，尋找心靈的解藥

■ 文／楊蓓（作者為台北大學社工系副教授）

步入中年後，面對生理的衰退，以及人生種種角色的轉換，死亡的意義亦有所不同了；特別是面對很親近的人離世，會覺得死亡更靠近了，讓人正視生命的無常。於是會重新思考：人到底為什麼活著？思索自己的生命意義？開始為過去的自己打分數：會發現多數人常常是委屈自己討好他人，不論是努力地工作，或是經營家庭關係上，主要是為了替家人建構幸福美滿的生活。因此一直委屈自己、遷就環境，等到中年階段，面臨死亡的威脅，「轉化」便會趨於強烈。例如：親人發生突如其來的重大事故，催化的力道就會非常強，於是有人將能量轉至宗教上。

這樣的轉化，並非無跡可循。過去生活裡實已存在著宗教的影響，於是當在思考能量要往何處轉向時，重要的參考依據便會出現。那不一定是透過儀式，可能是一本書、一句話，或是個人特殊的經驗等。現在我回頭細看自身的轉化經驗，發現一切其實都有其脈絡可循。依佛教的觀念就是「因緣」，而從心理學的角度來看，是過往的許多「經驗奠基」，中年後逐漸浮出形成影響。

在自我轉化歷程中，學佛經驗對我有很大的幫助。由於攻讀學位和開始學佛幾乎同時進行的，所以學佛的過程恰好是和我的轉化經驗結合。這期間，我看到自己的變化，也讓我有時間尋找：人為什麼活著的疑問。到這個階段，很多人生任務都完成了，但是，似乎不該到此為止，未來仍有更海闊天空的領域等著去探索。對我而言，學佛提供了非常好的反省過程。

教書的人骨子裡大多伏藏一股傲氣而不自覺。我學佛時，起先未覺察這毛病，遇上一些儀式，起初是非常不以為然。尤其我是無神論者，不太認同宗教儀式化的行為，常質疑為什麼非得這樣做不可。每當看見許多人虔誠禮佛的模樣，我卻不禁自問：為什麼不照著做做看呢？

禮拜心中的佛

記得第一次拜佛時，看別人趴得那麼低，甚至還有法師整個人伏貼在地上，覺得很奇怪。而我拜佛時，首先是姿勢不對，加上骨頭硬、心硬，一切做得是心不甘情不願的。心裡想著：何必這樣子呢？曾經有位法師單獨教導我，他問我：「覺得如何？」當時我理直氣壯得回答：「拜佛不是禮拜供奉的佛像，我拜的是自己心裡的佛。」法師聽了，認為尚可接受。再拜時，他又對我說：「你會發現心裡，有些渺小的想法正慢慢萌芽。」當時聽了就想：那就想辦法體會那個渺小是什麼吧！但是，「自大」的心態，當然無法體會「渺小」的存在。可是我不好意思拂逆法師的建議，依舊努力地如法炮製著，至少覺得拜佛是很好的運動。

後來，我慢慢探索佛學文化，有時候心裡仍舊會唱反調。在美國完成論文的後期，一個人住在學校宿舍裡，每天除了看書、寫東西，獨處的時間相當多。學生的生活其實非常清靜，有時也令人感到恐慌，盤算每天的許多細節，自主性必須明確。因此我開始將拜佛當成運動。有時，拜佛根本不專心，腦袋裡想的全是論文，但仍是強迫自己禮拜。終於寫完論文的最後一個字，我不由自主的哭了，痛快地哭了一個多鐘頭。我不清楚是怎麼了？就是不停地哭，到了晚上拜佛時，又開始哭；這時，我終於明白，為什麼法師在帶領禪七時，要求大家做懺悔、感恩禮拜。突然間領悟，原來我還有許多事情沒做好，但真要細數還有什麼沒做好呢？卻又說不出來。面對現在的生活，突然發現是奠基於許多人的幫助，於是感激之情便隨懺悔而起。就這樣拜佛與自己的觀照，反省建結起來，而影響到自己的轉化歷程。

從心理學的角度去分析，在每個人的下意識、潛意識裡，及過去的成長經驗，論是否仍被記憶，絕對會影響到轉化歷程的內涵。藉著反省，能達到淨化身心的效果。

（ 本文摘錄自《人生雜誌第 236 期 》 ）

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