朱立安巴吉尼 自願被吃的豬 摘要

1- 隨著時間變老 身體細胞也不斷死亡 我們思想也在變 20 歲的腦袋已沒剩多少 10 歲的想法 記憶 信仰 性情也在變 所以現在的我跟以前的我到底是不是同一個人 所有隨時間變遷的事物的同一性 是由事實決定還是利益 ?

2- 引爆炸彈炸死無辜民眾是不是對的 或是史達林毛澤東時期告發無辜朋友是不是對的 不然為什麼在廣島丟原子彈沒人反對

3- 不論人擁有多長壽命都覺得不夠 但是若擁有永生 那 ” 充份利用 ” 的概念變得無意義 那就失去創造人生的理由 該想的是利用你擁有的時間

4- 一艘容納 20 人的船現在有 12 人 有充足物資 可以放心享用多餘食物 僅管旁邊有個快溺死的人 你覺得他溺水是你的錯嗎 救他可能就無法分享多出來的食物 --- 你可能會覺得不道德 但是在已開發國家跟其它落後國家不也如此 ? 聯合國規定 已開發國家要拿出生產毛額的 0.7% 進行海外救助 但幾乎沒有國家做到 即使捐不到 1% 沒影響

5- 貪杯的狄克與小提琴家連結生命 狄克如何可以決定放棄與其連結 決定小提琴家的死亡 --- 懷孕婦女比狄克活得更受限 所以胎兒的生死可以由其它人決定嗎 所以你支持墮胎嗎

6- 是要照你說的做 還是跟著你做 珍娜要發表對全球暖化的衝擊 他研究出飛機排放的 CO2 非常誇張 要拯救地球就是少搭飛機 但珍娜必須搭飛機到世界各地演說 為了解決溫室效應 --- 這是倫理命令問題 你叫別人遵守規則 你是否也要遵守

7- 人類天生有逃避毀滅的傾向 所以往往試圖通過藝術來延續生命 但藝術也非不朽 我們若接受沒有任何事物永垂 那也能看清藝術與生命的價值在於過程比結果更重要

8- 信不信上帝用賭的 你認為有 要是真的有 你上天堂 你認為有 而沒有 你也沒什麼損失 相反的 你認為沒有 要是有 你受懲罰 你認為沒有 真的沒有 你也是終將一死

9- 透過社會化與本能 我們學著厭惡某些事情 有同情心我們會認同他人痛苦 也可以說 我們出生後就被洗腦 但唯有洗腦以快速或我們不喜歡的方式進行才會被討厭 或是被以倫理的角度反對它 但它也只是把社會化的過程加速而已不是嗎 ?

10- 我們通常讚美幫助人是為了自己的仁慈的人 而那種因為責任而幫助別人的人只會被認為做了應該做的事 但哪一種人比較好 若是不假思索做好事的 會不會是碰巧 而相比第二種 因為責任使自己的意志戰勝了自私的天性 到底哪一種比較 ” 善良 ” 善良是應該結合思考與心肝嗎 ?

11- 我們為何可以買到便宜的商品 是因為製造這些商品的國家的工人薪水都很少 我們買了就是在剝削他們 所以我們到底要不要買 若不買這些工人連薪水都沒有 而低價競爭的外國商品是否會使國內正常薪水的員工受威脅

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