楊義 史記選評&何兆武 歷史與歷史學 摘要

1- 留侯世家主要選擇 圯上老人 八難劉邦 封雍齒 護太子 真正在戰爭中出謀畫策很少 避開戰爭材料是因為在其它人傳中 加上戰事會使張良的儒雅氣息減弱 尤是是首尾的黃石公跟商山四誥 使張良傳多了神秘感 還有力士 倉海君跟赤松子等 避開亂世跟戰爭的殘酷 最後又以太史公以為張良是偉丈夫實為女子的韻味結束

2- 刺客列傳與滑稽列傳可共讀 都是常理外的人物在正統社會行為標準外 在亂世刺客重義輕死 治世滑稽者嘻笑怒罵助君王

何兆武 歷史與歷史學

1- 對藝術沒感受力的人不懂藝術 但不了解一時代的藝術 怎麼能把握該時代的精神 對權力欲無知者也無法了解帝王心態 就算知道誰殺了幾萬人 但還需要解釋為什麼對異己懷有這麼大的仇恨 當然歷史家無法體驗該時代生活 但他必需了解該精神不是只留在字面上 故對史家來說 理論思想跟心靈體會比史料有用得多 講歷史的是人

2- 永遠是布魯塔斯殺凱撒 而不是凱撒殺布魯塔斯 但事實雖不變 理解一直變 布魯塔斯反專制獨裁的共和家 ? 還是背叛的陰謀家 ? 凱撒是偉人 還是野心家 ? 歷史學本身有兩個層次

3- 史家第一認識史料 這可以是科學的 但第二作出解釋 理解的工作不是科學的 要有一人文價值的理想或精神 一百個人看同一本史記有一百種歷史觀

4- 作為自然人 人是自然的奴隸 但作為自由人 人是歷史的主人 歷史哲學要處理人在自然規律的限定下奴役 而又身兼自由意志的主人

5- 賈寶玉跟林黛玉的愛情 跟十八世紀的中國社會當然是兩件事 但兩人的愛不能脫十八世紀中國的歷史背景 但研究十八世紀中國社會歷史又不能代替研究兩人的愛 也不能說明兩人故事的精神 故社會分析無法代替心理分析

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