杜維運 與西方史家論中國史學 摘要

杜維運 與西方史家論中國史學

1- 元董文炳在臨安被破時說 國可滅 史不可沒 要求收宋太史所記資料 首議修金史的劉秉忠也說 國滅史存 古之常道 王鶚請修遼金史 自古有可亡之國 無可亡之史 從元的軍人也可有此見識來看 此國可滅史不可滅說法從宋末已經是普遍觀

2- 清以異族統治者 也請前朝遺民修前朝史 最熟稔明史的是萬斯同 被請至京師 但是他是以布衣參史局 近 20 年修史期 不署銜不受俸 純為故國存史 黃宗羲雖不肯赴明史館 但也跟總裁通款曲 史局大案找他咨詢 明史儒林傳也本其學案

3- 中國歷史教育

六經中的書 春秋 就是標準史書 其它也有史料成份 經學教育也有史學教育成份 劉宋元帝 儒玄史文四學並建 南北朝已開始重史學教育 唐以後 中國的科舉 歷史也很重要 新唐書選舉志 唐鄉貢 有一史與三史 明經科有史科 通一史者視五經三傳 三史皆通 獎擢之 一史指史記 三史指史記前後漢書與三國志 宋代仍設三史科 而範圍擴大到十七史與通鑑 明以後鋼鑑 通鑑輯覽等教科書更問世

4- 近代史家稱頌秦皇漢武多受西學影響 傳統史家如漢書武帝紀專論武帝文事 不提武功 但班固謂其不法文景 實為中國大害 宣帝時議立廟樂 夏侯勝已有武帝耗民之語 東漢初依然此論點

5- 西方史學輸入中國

自強運動 留學生主攻軍事經濟政治等 變法也在此範圍 直到清結束前十年 有進化論 自然要反對中國治論循環史觀 有萬國林立且國與國各有地位 自然要反對內諸夏外夷狄 有民權思想 自然要斥正史為帝王家譜 西方史學乃入

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