Philip G.Zimbardo 路西法效應 摘要

1- 巫師之鎚 兩多明尼加神職人 1478 出版 記載女巫刑求之書

首先記載 特質論 用來解釋邪惡的書 後來成為宗教審判必讀之書 書中內容起於一問題 : 全善的上帝之下為何還有惡魔

解答是上帝使人接受考驗 失敗的下地獄 因此人們變把巫師當做惡魔的中介者

2- 盧安達大屠殺 in1994

1890 年到 1918 年時盧安達為德國殖民地 1918 年到 1962 年為比利時殖民地，人口少數的圖西族 ( 約 18%) 統治占人口多數 ( 約 80% 左右 ) 的胡圖族，比利時人離開後，政權交還胡圖人。 1962 年獨立 20 多年 盧安達政府對圖西族實行種族歧視政策

A 1994.04.06 盧安達總統 & 蒲隆地總統的飛機在盧安達首都附近被擊落 兩位總統罹難，傳聞擊落客機的人是圖西族遊擊隊

B 圖西族因與殖民主聯姻 故較高及白 受到胡圖人嫉妒

3- 在加州制造納粹份子 in1967

加州一所高中的世界歷史課 瓊斯老師決定花一個禮拜模擬德國種族屠殺經驗 實驗很快開始 老師建立嚴格的課堂規矩 學生只能服從不能質疑 於是口才好又聰明的學生開始比不過行為武斷的學生 此一運動被他們稱為第三波 他們設計 slogan 創造秘密握手式 及從事招新 宣傳

於是此一實驗走出班級成為學校勢力 連指定作業權都被學生接管 聰明的孩子多被欺負

老師又說了一個秘密 說他們是一個全國性的秘密團體 為了找出改革者 明天總統將來看他們 時間到了之後老師卻在禮堂放紐倫堡大審影片 所有學生都呆了

4- 美國加州的人民聖殿教於蓋亞那建立農村型人民公社 瓊斯領導

人民聖殿教起先在加州 瓊斯帶領近千名信徒移至南美的蓋亞那 瓊斯信徒在蓋亞那的叢林建農業公社 沒收信徒的護照和美元 採用黑函乃至處死控制信徒

瓊斯鎮建成後 人數約在 1000 左右 1978 年 11 月 美國加州眾議員領新聞記者 & 信徒的親屬來作非正式調查 他們收到人民聖殿教的信徒投訴 四天後 調查完準備返美 瓊斯派人打死議員記者與叛教者

瓊斯則於當晚領著他的追隨者自殺 共有超過 900 個鎮民死於該自殺及謀殺事件 其中有 276 名兒童

5-1970 晚期 義大利基督教右派民主黨也用 赤軍旅恐怖主義 使人們恐懼 最經典的還是 1930 的希特勒 把猶太人標成德國經濟崩潰的禍首 於是在國家內部威脅成為向外征服的理由 他們須在其它地方都終止此一邪惡

恐懼使人民為了交換政府說的安全 而放掉自己的基本自己與法治 就像美國民意及國會多數支持對伊拉克發動先制戰爭 因為預測伊有大規模毀滅性武器 會對美發動核攻擊 於是在國會投票前布希告訴民 伊拉克是個邪惡國家 我們不能等結果證明 因為證據就是核子爆炸的香菇雲

在公共資料庫收集的布希與副總統 國務卿的公開聲明中 在一年間對伊拉克報島的錯誤消息每位平均 50 次

6- 錢尼廢除麥坎對國防部預算授權議案的修正 à 該修正要求給美軍拘留所的人犯人道 錢尼是為了讓 CIA 可以使用各種手段

布希也有一個法律顧問團為他建立合法性基礎 像戰爭 修改法律 或者是像愛國者法案般限制人民自由 授權各種非法竊聽 為了進行一場全球反 ( 不用說大家都知道是什麼 ) 的戰爭

EX:2002 年美司法部發表的備忘錄被稱為刑求備忘錄

7- 抗拒有害影響

A 堅持自己的獨特性 不要被去個人化 不要讓人把你放入某分類 某客體

B 找到真正的權威 反對不義 要有充份的理才能有權威的立場

C 永遠有不同的更好的群體等你 不要相信什麼成為 ( 團隊的一份子 ) 這種話

D 對架構化資訊有警覺心 別讓意識形態固定

E 平衡時間觀 對過去跟未來有一個既定的損益分析 EX 蒼蠅王

PS: 麥卡錫主義在 1950 年代美參議員反共「十字軍運動」 渲染共產黨侵入政府和輿論 許多著名人士受到迫害

8- 英雄式行為和英雄地位是社會給的 此一舉動被視為英雄代表它的重要與產生的結果符合社會共識 自殺炸彈客在以色列與巴勒斯坦意義不同 因此英雄定義始終受文化與時間限制 且英雄須知被識字以及有權力寫歷史的紀錄 或口傳 許多窮人土著被殖民或文盲 他們之中的英雄就鮮為人知

9- 艾希曼受審於耶路撒冷 : 邪惡的平庸性的一份報告 by 漢娜 鄂蘭

她認為不該把這類人視為例外來解釋邪惡運行加害者的天性歸因 她反而認為這樣只是把加害者與群體隔離而已 我們更應該了解艾希曼跟其它人的平凡性

她說艾希曼的問題在他跟大多人一樣 既不變態也不虐待 過去跟現在都正常的活 但從法律跟道德判斷來看 這正常更讓人害怕 他在不可能知道或是不覺得自己做錯的情況下犯了這些罪

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