風雲篇 心得

1- 李自成的軍師李岩 包括清史稿跟一些清初的書都有記載 但也有人對明末清初資料比較提出並無其人 只是清初小說家虛構 當然此公案未清 但言者有據 需得重新檢驗

2- 焚書坑儒 對價值判斷與觀念不同的人有不同意義 有說殘暴 文化浩劫　有說鎮壓復古派維護統一安定

3- 仰韶是母系氏族鼎盛奇　前五千到四千　父系代表是龍山文化 出現農牧分工 黑陶採用快輪技術 精美

4- 青銅文化是貴族文化 禮器多 工具少為佐證 而鐵文化有民眾性 春秋時期鐵被用於製作農具跟兵器 因青銅被稱為美金 鐵為惡金 但卻是惡金取代石骨木器成為主要生產工具 隨著鐵犁與牛耕 一家一戶農業活動取代商周時期的集體農作

5- 周為商屬卻奪天下 周公需要一理論說明取而代之的合理性 叫惟命不於常 天命不是長久不變 需視當權者的德來決定 所以上應天命下合民心的叫湯武革命 孟子說聞誅一夫未聞弒君

6- 中國在春秋後除佛家傳入增加新思考方式外 無法超越先秦諸子 只能在基礎上做加減 or 整合 先秦諸子討論天人觀 易經說天指自然秩序 人指人際關係 天人合一是各家的主旋律 有唯心唯物 有神無神 辯證形上等

7- 劉邦得天下

A 與天下同利 約法三章

B 善用人 韓信張良蕭何

C 廣採眾議 在史記中劉邦遇事總是聽屬下 不知是故意嘲弄還是大智若愚 ?

D 善於利用矛盾 七位異姓諸侯王 都幫他打項羽不論與劉邦有無過節 但當上皇帝再除掉

8- 強權出真理與儒家的道高於君實在是儒家的雙重性格

9- 西周時周國主要指周的京城或河南中心 相對於四方諸侯的中土中州 春秋後才擴大為包括華夏各諸侯國 中國同時也是文化標準 不行中國禮樂的為夷狄 夷狄行中國禮樂的也視為中國

10- 隋煬帝與唐太宗是表兄弟 父祖皆為北周的勳貴

11- 宋朝使下屬官與職殊 名與實分 無法專事 機構重疊成冗官 軍事上兵不認將沒有充份指揮權 太宗時作戰在宮內畫好作戰圖使將帥遵不考慮前線實際戰況 但執行命令敗不會怎樣 自行變化贏了卻沒好下場

12- 王安石理論有緩解社會衝突之處 但在君主時代執行政策的皆為封建官僚 變法與體制發生矛盾故失敗

13- 人身支配

A 君主與臣民不只是領導與被領導關係 是主僕關係 沒有法定的權利只有忠君的義務 造反成功也是在基礎上重建與調整而已

B 用一套階級結構納入所有人 使人成為沒有獨立人格的人 像是多樣性有爵 官品 職業 種族 流動性則是一朝成名天下知的考試 使階級生命力更強

C 戶籍制使人離不開土地被圈養

D 透過經濟 像授田制均田制等 成為依附性

E 思想支配 焚書坑儒 獨尊儒術 文字獄

14- 武昌起義 是洋務運動中國工商發展的結果 以及鴉片戰爭以來反封建的表現 還有近代中國民主自由風潮影響 知勢分子建構思想 會黨與新軍實作 華僑出錢 推動起義

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