中國大歷史 摘要

1- 商遺址在河南 史稱關東 也稱東部平原 和西部西安的黃土高地構成一東西軸心 商可明確定位為朝代 因他王室譜系均完整 傳位採兄終弟及偶爾父死子繼 且壟斷青銅技術 軍事優勢 也擁有宗教上的向心力 他們的青銅器除祭器外幾乎都是兵器 而製造採集權由國家總理

2- 中國古代史裡在公元前 841 後才能確定 因此後的古書提及的天氣星像可以跟外間紀錄對照 而 841 前的只能推算不能確定

3- 叛商的領袖 周朝持續八百年 但他未稱自己為創始人 將此名加在西伯頭上稱文王 自己被稱為武王 有此先例後子孫不能凌駕祖先又文治勝過武功 但事實發展往往跟口頭相反

4- 春秋是魯史 以春去秋來紀載前一段的重要事情 戰國策則是一部不具作者名的作品敘秦統一前約 182 年間各國的軍事與外交

5- 黃河經常淤積引起氾濫 而洪水期跟枯水期又變化大使潛在危機加深 所以最好以一個坐落在上游的中央集團可有威望發動所有資源指揮人眾 才能保障此地安全 故周王不能完成此一任務時自然有秦統一的發生

6- 秦國得到經濟落後的好處才能強調農業一元動員力大增 凝聚力也強 因此時以數量取勝戰爭

7- 前 213 年有人提議尊重傳統 法家李斯反對以古論今 主張私人教學禁止 故不準引經據典下焚書 過一年有沒尋到藥物的鍊金師散佈始皇流言 故始皇怒抓城裡的方術士 全部活埋

8- 匈奴游牧 在環境上有所謂戰鬥條件與生活條件一致的優勢 在中國要組織動員 裝備製作徵調訓練時 他們早已可以作戰 生在馬上 武器就是謀生工具不缺乏流動性

9- 中國皇位乃是一種難以合理維持的制度 皇帝非神但又有兩者的性格 合理又不合理 既不能採儒家人本 也不能如法師鐵面無私 又要顧及二者 在漢朝時已動用十三萬個官僚處理六千萬個人 故他解決問題手段少

10- 中國以國家為主提教育 自漢太學 ( 國立大學 ) 武帝創立自耶甦將生時已有三千人 光武帝及智囊均出自太學 當時手下高級將領均有學術聲望 教育非常普及 明帝在洛陽明堂講尚書 在二世紀時已有三萬人 著名學者門生多至千人 學生如此多 當時經典仍以綢緞書寫 故可知道漢的經濟

11- 兩漢提倡儒術使官僚組織思想一致 但也使他們除了做官外別無它途 以知識為本身目的則不會出去 張衡制作的渾天動地儀 只剩一紙圖解 王充論衡指出自然與人事沒有關係 也缺乏繼承者 書也失傳 反而在太學前立的六經石碑每天來看經文的車至千輛

12- 蜀漢位於四川有充份的人力物力支持戰爭 早已有國中之國趨勢 跨地廣又有高山屏障 光是三峽不要說三國志 就連二戰日軍也拿它沒輒

13- 魏晉南北朝浪漫事蹟多但邏輯成份少 雖有人以賢愚不肖留名但很難看出意義

14- 拓跋民族的貢獻在於創造一個新的均勻農村組織 避免再犯苻堅之錯 避免成為十六國後的十七國 馮太后跟李沖的作為已生效 而孝文漢化反倒減其功效 重建洛陽除了虛有其表外 增加了鮮卑高層的對立 與抑制鄉村華人政策相左 不久北方邊境即不穩 加上非漢的軍事領袖怨恨與宮廷內的陰謀 使魏分為二

15- 李世民與武則天相同處在於知道採主動 犧牲家人在所不惜 至少他們都了解極權的真髓 是最高且不能有任何條件限制或約束的

16- 公元 906 後長安未再成中國首都 國都需接近經濟方便處 因此移往東邊 即使化外游牧民族也以有農業經驗者佔優 選擇東北做為基地

17- 杭州在隋時已有名氣 南北運河開通後成為南方終點 和開封不同在他是一個製造業中心 而開封為一消費城市

18- 南宋朝廷反對議和的主要聲音為國君需向異族行臣下之禮乃大失體統 但反對也使皇帝之母無法南歸又違背忠孝觀

19- 宋的經濟力未能改革社會 也使各種發明無法增進系統 從西方經驗來看 要商業影響力超過農業影響才能突破

20- 南宋最後一位宰相賈似道 既無力作戰也無法講和 於是只好使一切如常沒發生使人民安心 而軍需問題使經濟惡化下 賈強迫買民田 實行在長江三角洲 只付一點錢 但有皇帝支持而達成 又使南宋多撐十二年 最後他親往督師不利被撤職謀殺 當然他個人道德上得暇疵也使他遭罵名

21- 元朝可汗以遺傳的權力想凌駕中國之上沒能成功便只好以征服的力量控制 便將權力擺在韃靼 色目和基督徒手裡

22- 忽必烈命八思巴為國師 也命男送小皇帝去西藏進修喇嘛教 雖說下落不見記載 但要是小皇帝成了宗教領袖 OR 其它 反要為異族入侵之主祈福豈不快哉

23- 元代時科考取士漢人與蒙古色目人分開 考上也不任重要職位當個低層組織中的不重要小官 使中國讀書人不得志下將才能用在其它地方 刻本元曲即為產物 故元曲有優雅據子又有日用語又有戲台技術名辭

24- 朱元璋的政策等於是宣佈 中國不需要任何服務性質的組織與事業 無意於經濟 至於司法立法更不可能 只要農村集團便可 故明官僚主義極強又缺乏彈性 階級明顯而出問題專用道德解釋 故可知道武宗可封自己大將軍 而臣下也沒法 因不能公開反對 只能採不合作 另一方便只要中庸無為即被稱頌 百官對繼承的問題有看法因立長不立幼為宗教性的虔誠 皇位若可由人為操作則神秘性則不在 對百官的信仰也違反

25- 吳梅村做圓圓曲講吳三桂 但他自己也降清 做為國子祭酒等於大學校長

26- 自強運動出自易經 天行健君子以自強不息 名稱有著保守性 因提倡向西方取經的人怕被批 故引經據典為自己做保險 更說中學為體西學為用 故始終脫不了中國文化傳統包袱

27- 清末要現代化 在識字率只有 5% 農民無法自行其事 男尊女卑 這些都跟全民投票原則中的人人平等相反 加上貞節牌坊 神道碑 祠堂牌位 中國的大小傳統這些本來過去是有利行政的東西 現在統統無法用在民權或轉變為多元社會的橋樑反而變成拌腳石

28- 中國在政治上的早熟使他成為中央集權的體系 再培植小自耕農 因此缺乏對一地一時一事的掌握 民法無從展開 私人財產權也無從確立 資金無法廣氾流通 既無信用銀行產生 又不為所謂為富不仁的商人保障 既然沒有有益的投資 小農又缺資本 故資本無從產生

29- 兩岸雖然分治 但台灣也並沒因此全盤否認社會主義 君不見 天下為公

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