白玉寺土絨仁波切印行《嘎瑪》啟事

1、《嘎瑪》簡介

藏傳佛教寧瑪派的教法傳承，包括遠傳教言傳承、近傳伏藏傳承兩類。教言傳承的藏語音譯是“嘎瑪”，意思是佛親口宣講的經典。因為是由師徒口耳相傳， 經歷時間久遠，所以稱為“遠傳”。伏藏傳承，藏語音譯是“代瑪”，是蓮花生大士為了利益後代有緣弟子，將眾多密法埋入山崖、湖中、虛空等處，交由護法守 護。後來時機成熟，由有緣的伏藏大師們取出，進行弘傳。因為沒有經過中間傳承，是由蓮花生大士直接傳給伏藏師本人，所以稱為“近傳”。

《嘎瑪》全稱《俄阿久嘎瑪》，漢語意譯《前譯教言》，是寧瑪派所有教言傳承經典的總集，受到歷代寧瑪派大師們的重視，先後進行過數次匯總整理。

2、土絨仁波切對《嘎瑪》的貢獻

八十年代初，佛教復興，國內以前的《嘎瑪》版本蕩然無存。土絨仁波切在重建白玉寺之初，就考慮到《嘎瑪》對寧瑪派和白玉傳承的重要性，決定重新蒐集 整理《嘎瑪》，刻製經版，延續《嘎瑪》傳承。這一決定，也得到了許多老一輩上師的讚許和支持。從八十年代初開始收集經典、整理、對勘，刻成木製印版，到現 在全部完成，歷時三十年之久。特別在開始刻製經版的初期，由於沒用其他資金來源，仁波切僅靠自己微薄的工資支撐整個工程的進行，非常艱難。但仁波切省吃儉 用，堅持不懈，最終得到了眾多具足慧眼施主的支持，使得刻製經版的事業得以順利完成。

全套《嘎瑪》，合計一百四十函左右，五萬餘塊經版，是所有不同《嘎瑪》版本中最完整的，也是目前全世界唯一的一套《嘎瑪》木製經版。仁波切又在白玉寺專門修建了《嘎瑪》印經殿，用以刻製和存放經版，並以藏族傳統的木版印刷工藝印製經書。

不僅如此，在仁波切的親自指導下，白玉寺每年春季都會舉行《嘎瑪》十三個不同本尊的共修法會，使得《嘎瑪》這一珍貴的密法傳承，得以真實地延續和弘 揚。尤值一提的是，從今年藏歷六月初十，公曆七月二十八日開始，仁波切計劃用兩個月左右的時間，在四川甘孜州白玉寺傳授《嘎瑪》的全部灌頂，圓滿自己一生 最主要的事業。無論從法脈的清淨，灌頂上師自身的修證，還是對佛法的嚴謹作風而言，這次灌頂都是一個千載難逢的機會，也是讓藏區及全世界具足慧眼的善知識 們將求法的目光投向土絨仁波切的原因。具足誓言的有緣弟子應該抓住機會，前往求法。

經過三十年的努力，如今《嘎瑪》的經版刻印全部圓滿完成。仁波切說：“幾代祖師的心願在他這裡能夠圓滿，是有些出乎意料的。也是仰仗上師三寶的加持，以及全世界慷慨解囊施主們的鼎力相助。功德應該要供養上師三寶，迴向給所有幫助和參與的人們，以及天下芸芸眾生。”

3、隨喜參與，功德無量

目前，仁波切著手準備印行一千套《嘎瑪》經典，主要用於灌頂傳法圓滿之時，贈送給將來能夠繼承和弘揚《嘎瑪》的寺廟和上師活佛們。同時，由於珍貴難得，印刷一次極不容易，部分會用以滿足有意願私人請購的個人。因此，有請購願望的個人，也希望預先聯繫。

由於手工印刷耗時極長，費用很高，而印刷數量很大，所以這次計劃用機器印刷。 《嘎瑪》全套經書有一百四十函左右，每函印刷費用大概十八元，每套需要兩千多元，合計需要人民幣兩百多萬元。因為開支頗大，所以仁波切準備變賣家中財物， 作為印刷資金。雖然沒有其他資金來源，但是仁波切一貫堅持不化緣的原則。我自己在向仁波切請求一起想辦法籌措資金時，仁波切也再三囑咐不要化緣。所以，我 們在這裡將聯繫方式公佈給大家，只是為了方便有意參與者積累福報資糧，同時也能夠為仁波切減輕一些負擔。簡而言之，隨喜參與，功德無量！

隨喜供養銀行：中國建設銀行股份有限公司成都市雙楠支行

戶名：土絨

銀行帳號：6227 0038 1354 0576 481

聯繫人：呷絨措

諮詢及查賬電話：0836--8322161

移動手機電話： 13568987388

聯繫地址：四川省甘孜州白玉縣白玉寺

土絨仁波切足下弟子騰龍寺土丹尼瑪敬啟

2012年5月7日

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