觀世音菩薩的名號由來

觀世音菩薩的名號由來

觀世音菩薩，從字面上來解釋就是「觀察世間音聲」的菩薩。

這個名號的典故可見於《妙法蓮華經》中的《觀世音菩薩普門品》：

「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，

皆得解脫。」 現今我們所通用的「觀世音菩薩」名號，是南北朝時代姚秦的鳩摩羅什大師所譯的，

唐代玄奘法師則翻譯為「觀自在菩薩」，但兩者指的其實都是同一位菩薩。

相傳因為唐太宗李世民的名字當中有個「世」字，為了避諱，

因此便將「觀世音菩薩」稱為「觀音菩薩」，後世也就往往跟著沿用下來。 觀世音菩薩的形象

觀世音菩薩最初是以男性的形象出現，例如在《華嚴經》中，對觀世音的形容是勇猛丈夫；

而在《悲華經》中則稱為善男子。後來因為觀世音代表著「慈悲」，與傳統中溫柔慈母的印象相合，

因此漸漸轉化為女性形象，一方面可親近女性信眾，另一方面也更能展現出如同母親般的溫柔、慈悲，

正符合「大悲觀世音菩薩」的名號，能以更具親和力的形象來濟世救心救度眾生的悲願。

現代我們常看見的觀世音菩薩像是頭戴寶冠的女相，冠上有阿彌陀佛像的造型，服裝多為白色天衣，

佩戴有項飾、瓔珞、臂釧等飾品，腰繫錦裙或羅裙。

而根據《佛說觀無量壽佛經》記載，觀世音菩薩則有以下莊嚴相好：

(1)身長八十萬億那由他由旬，身紫金色。

(2)頂有肉髻，項有圓光，四周各有百千由旬，其圓光中，有五百化佛，如釋迦牟尼。

一一化佛，有五百化菩薩，無量諸天，以為侍者。

(3)頂上毘楞伽摩尼寶，以為天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。

(4)舉身光中，五道眾生，一切色相，皆於中現。

(5)面如閻浮檀金色，眉間毫相，備七寶色，流出八萬四千種光明；一一光明，有無量無數百千化佛，

一一化佛，無數化菩薩以為侍者，變現自在，滿十方世界。

(6)臂如紅蓮華色，有八十億微妙光明，以為瓔珞，其瓔珞中，普現一切諸莊嚴事。

(7)手掌作五百億雜蓮華色，手十指端，一一指端，有八萬四千畫，猶如印文；

一一畫中有八萬四千色；一一色有八萬四千光，其光柔軟，普照一切，以此寶手，接引眾生。

(8)舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明臺，下足時，有金剛摩尼華，布散一切，

莫不彌滿。

(9)其餘身相，眾好具足，如佛無異，唯頂上肉髻，及無見頂相，不及世尊。

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