偽氣功，偽神！

昨晚轉貼『人是神或佛的「六大無效證」之網路 文章』，今早就來談談本場近來發生的事。過去聽聞某國際知名氣功大師規勸語道：氣功就是氣功，宗教就是宗教，要分開來談；如同太極拳就是太極拳，神功就是 神功，不要把神功當作太極拳的一部份，也要分開來談。如若混為一談，沽名釣譽，就是異端。

我敢引進自稱武當山閉關歸來，擁有 20 多年氣功修練的神壇壇主到我場，完全不怕她拉走我任何一個人，因為我對我多數的深造學員是有信心的，而我多數深造學員也 100% 肯 定我，不會輕易站錯位置，事實上上週那對武當山歸來的道場壇主以特殊的方式再次到我場來，支持我的深造學員完全站對位置，沒有讓我失望，僅有一位個體被那 二人吸引並受其擺佈，在我眼皮子底下被人要求基本功，情何以堪啊！這個體多年來已經有數次站錯位置的情形，本身也不像另三位深造學員那樣有我的功力之影 子，如能趁此機會找到好的歸宿，也是一項因緣，祝福她們吧！當時最讓我安慰的就是大姝的仗義，自從前週跟我到她道場見識的當口，對方三人輪流要宣教，都沒 有打動她的信念，並一再口語的肯定我，最讓我欣慰，嗣後並兩次到我的夜間班來分享練功心得，給了我的新近學員很好的指導。

我安排並引進這位自稱有感應能力的壇主，主要有兩種目的：

其一、讓深造學員見識見識坊間流派作風與宣教的惡質性。

其二、看看深造學員心性如何，對於己道堅定不堅定。

基於以往我總是在課堂上講述武術界、氣功界甚 或宗教界的招生技術、手段之拙劣，並兩度引用臉書上被公認有問題的個案作補充說明，效果比不上百聞不如一見，直接找個人來我場交流，再從她們的舉措中分 析，應該更為有用，所以就讓她們進來了，上週第二次來場，堅定不為動者仍為堅定，站錯位子的依然站錯位置，一個篩子出現就淘出了金與砂，相當值得。

宗教具有排它性、商業性與盲從性等三大特性， 上週在我的一次無心的回憶談話中，那來我場的兩人小組露出了訓練有素的唱雙簧作風。我當時說我上週去行天宮拜拜，那位壇主就說她神機感應到了我去了行天 宮，今天是專程來場並驗證我的過往行動，然後她的另一位道友與之口語呼應，把她們的神通吹噓的相當神，簡直就是商業行動中的唱雙簧，最後我又補上一句話揭 穿之，那壇主才戲謔性地緩頰說：其實她是瞎貓碰到死老鼠，誤猜中的，一個自稱有神通的人，對自己的神通沒有自信，在道場安了眾神，並策立一座椅，上書『玄 天大帝』，別人不能坐，只有她能坐，鬼扯！

上週她倆在我場上有以下的行為紀錄：

1. 來場有先後：壇主先叫其手下出現探風，見我場人員有歡迎之意，壇主才出現，生怕我場人員冷落，故來個出場有先後。

2. 練太極聽音樂的辯論：我已把我場人員要求練拳練功不要聽音樂，並解說其中的重要因素，她則來個大反哉問，有點踢館的意味。

3. 就在我場上傳起功來了，綁架了一個人，真叫我情何以堪，不尊重別人的場與別人的老師。嗣後大姝以站在我一方的姿態問她練氣功的方法，她在我的注視中，沒有自信地動作並回答，真是『魯班門前弄大斧，扁鵲屋後瞧病人』。

4. 不斷地退回，在斯地斯場無法圓她的場，就把話題退回到武當山下的閉關修練，退回大陸追隨師父的經歷，而那些經歷可是無法對證，也就是把她當場的劣境轉回到另一不確定時空的優境，又是一個自吹自擂的舉措。

5. 借怪力亂神來助威，既然有高深的氣功，為何無法普及其唯二兩位弟子，以致身體素質不佳。

引她們進來就是要一個活生生的案例作樣本，她們是逆行菩薩。逆行菩薩也可以是一位導師，就好比死刑犯也可以是社會教育的大體老師一樣，深富機會教育意義，我將讓她們繼續待一段時間，誘導出她們的內在動機，深入剖析以為機會教育。

2013.05.11 冠哲

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