修行與神通

修行與神通

時常有人把修行與神通畫上等號，認為修行好的人必有某種程度的神通。或是認為有神通的人必定有很好的修行。這兩種說法都不是很正確。歷史上有很多高僧顯神通的故事，這些高僧故事都有一個共通的特點，也就是當事人顯神通時自己可能都不自知。為何會如此呢 ? 原來是高僧們處於心靜 、 無雜念在不起分別心的狀況下自然產生，等到自知有異象發生時動了念頭，起了分別心神通即退。這種神通是自性顯現，原則上每個人原本就有只是被往昔累世貪瞋痴執著給障礙了。因為如此佛教勸人修心莫執著神通，一旦執著於神通後，偏離了修行的目的，起了分別心，神通就成了修行的障礙。這時神通就自然消失，或是走火入魔。

虛雲老和尚有一個神通入定的故事 :

虛雲老和尚是禪宗的祖師，有相當的禪定功夫。他常常打坐，一坐就是十天半個月，出定後覺得才幾分鐘。我們知道虛雲老和尚生活很清苦，有一年過年時，他在自己的小茅篷裡煮芋頭，一邊煮，一邊打坐。有人到茅篷來看老和尚，向他拜年，看到他入定，就拿引磬在他耳朵邊輕敲一下，請老和尚出定。出定後看到有人來，老和尚就說：「你們來得正好，我剛剛煮芋頭，大家一起吃。」結果一看，芋頭都長毛了。他們說：「年早就過了。」老和尚說：「不會吧！我覺得才十幾分鐘。」他在定中感覺十幾分鐘，實際上過了二十多天。虛雲老和尚常常一入定就是很多天，類似這樣的事情很多。

另一個例子 :

常慧比丘尼是長春百國興隆寺的主持修行很好，有一次在寺內閉關修行時心想到深山去閉關，這樣也就省得別人伺候，於是就這樣走出了門，門從閉關開始就一直是反鎖的，她就這麼出來了，然後推推門，門還是鎖著的，她也進不去了，就打算去客房拿些路費上路，後又被寺裏留了下來。

從上述例子可知神通是自發性，自己顯了神通而不知，正是心處於清淨下自然發生。神通不會隨心所欲，分別心一起即逝。若神通隨心所欲必是佛菩薩境界，唯有佛菩薩時時刻刻無分別心。

是鬼通而不是神通

有些修行人無意間通了靈，可與鬼神溝通。借鬼神力量顯神通，久而久之以為自己修行得力是自己在顯神通。殊不知這是障礙，久了就成為鬼神代言人。到最後是鬼神操縱你，不是你操縱鬼神。民間有些法師與鬼神通替人消災除惡，輕微災難或許可根除，大事情還是由不得鬼神，因為鬼神能力有限。有些鬼神自身尚在修行，又如何能解決人世間的事情呢 ? 所以修行人切勿以求神通為目的，否則鬼神有鬼通知道你心裏想的，於是頻率與你相應，讓你有點感應，起了貪心，久了就成了鬼通。倘若平常心下有了鬼通，應是魔考，只要存恭敬心即可。最好的方法就是即知即滅，見怪不怪其怪自敗。要知到佛菩薩不會聽你使喚隨時出現的。

阿 羅漢 宿命通 通

宿命通，即是能夠知悉一切眾生的過去未來。也可以說能夠知道過去的三世因果，也能夠知道末來的吉凶禍福，但是一個修行人證得宿命通時，更要小心謹慎，不可以隨便宣說，因為因緣甚深難測，宿命通也是必須不斷的開展，才能盡知一切過去末來，否則也還是有限的過去末來， 例如阿羅漢能夠知道一切眾生前五百世的一切因果，但如果再往前則無法得知 ，故一切的宿命通之使用，一定要特別特別的謹慎，否則可能作出誤判，例如佛經中有個是否有佛緣之故事即是，佛可以知道其人曾念過一聲佛號，阿羅漢則無法知道，故三世因果甚深，絕對不能草率的下結論，有時可能介入別人的因果而不自知，故宿命通一定要開展到相當圓滿才能使用，否則往往會誤導別人，千萬不可不慎！

所以當有人告知你前世或是宿世時，千萬別一昧的相信，阿羅漢尚且會誤判，更何況平凡人告訴你的 !!

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