佛教的根本

佛教有八萬四千法，歸根結底只有兩條： 一是菩提心： 二是見性智慧。

佛家的根本寶就是這兩寶。不論它的理論體系多麼龐大，知識多麼廣泛，內容多麼豐富，八萬四千法，萬變不離其宗的最根本的宗旨就是悲與智。這是佛法最主要的兩條。

菩提心就是以誠摯的愛心和忘我的慈悲心為動力的救苦救難，普度眾生的高尚行為和價值觀念。這是佛法的基礎。佛法能贏得那麼多信眾，經幾千年歷久不衰，而且現在社會上仍有那麼多人信仰，究其根本就是這點，就是有與眾不同的慈悲心和價值觀念。在有些大師的經典中就講：什麼叫佛法？佛法就是“善”。什麼叫做“善”？一切有利於眾生的事都叫善。

修行修什麼？就是修慈悲心和見性智慧。見性智慧就是透過萬事萬物紛繁複雜的表面現象，看清本質，走出虛幻顛倒的人生夢境，擺脫愛，恨，虛榮枷鎖的解脫智慧。解脫什麼？歸根結底就是解脫愛，恨，名利，地位，虛榮。智慧也叫“解脫不二法門”。

現在社會上為什麼有這麼多人要信仰佛教？許多人注意到了這一問題：只有物質的發達是不行的，人要有一種精神追求，有一種思想。社會要有精神文明，不然社會會走向邪惡。

只有智慧而沒有善良的心、沒有良好的思想會延變成利用現代技術進行犯罪。這說明只有智慧是不行的，應開發人的慈悲心和善心。佛教始終重視慈悲、善心和開發智慧。有慈悲心的人掌握了科學技術，就會利益眾生，無慈悲心的人掌握了科學技術，就會變成人類的災難。

慈悲是成佛的基因——種子，也是眾生脫苦得樂的根本因素。

智慧是佛菩薩的母胎。

學佛的人首先必須掌握這兩條根本原則。慈悲和智慧高度結合，融為一體，這才是佛教思想的特點。

慈悲和正見也是密法的根本。慈悲為“樂”，正見為“空”。這兩條是密法修持的最主要的內容，也是密法所追求的最高目標——樂空智慧（即樂空境界）。樂指的是慈悲，有慈悲才能得到“樂”，“空”是見性智慧，悟到萬物性空。這個空不是理論上的理解，而是指體驗性的直覺。

無上密中佛父佛母雙身和體像，就是慈悲和空慧相結合的象徵。佛父代表慈悲，佛母代表智慧，悲為陽，智為陰，陰陽相合不悖，便稱“金剛”。什麼叫金剛？金剛就是陰陽不分離的意思，金剛不是單一的。金剛是指陰陽事物的兩個方面保持平衡。陰陽不能分離，如果陰陽一分離，事物就毀滅了。這一法就叫金剛法。

在《密集續部》中把萬物和生命現象分為25類都是陰陽雙和現象，認為一切事物的形成，存在和毀滅都是陰陽兩極的相合和對立分化的結果。這是密法最核心的理論和認識。

人體不僅僅是指一個肉體，肉體如果沒有精神是行屍走肉。所以，作為一個人，不僅有外部的肉體，還有人的感覺，思想，感情，意志等，只有精神和肉體結合在一起才叫“人”。所以，精神和肉體也叫陰陽。身體內部有好多陰陽雙合現象，例如：氣和血：氣為陽，血為陰。精和血：精為陽，血為陰。上為陽，下為陰。表面為陽，內部為陰。脈，氣，精神，身體的各個部位都是陰陽相對的。陰陽平衡人就不得病，陰陽失調了，分離了，人就會得病或死亡。

密法修煉的成功，要靠慈悲善行的功德能源，如果能源不足或能源枯竭，密法這部高能量的機器就無法正常運行。所以，藏傳佛教有句口頭禪說：密法的高深功力要靠顯法的修養，奶渣糕點的質量要靠酥油的攪拌。

不重視戒德，不修慈悲利眾善行，把密法當做純法術，片面地追求神通，甚至把它當作愚弄群眾，騙錢害人的工具，這是嚴重的造惡業行為，大家要高度警惕。

大家想學密法，佛教知識卻知道得少，沒有通俗的資料讓大家閱讀，大家缺乏鑒別能力，就容易上當受騙，甚至搞得走火入魔，或變成迷信活動，這在佛法上來說是嚴重的造惡業行為。

《米拉日巴傳》大家都看過了，開始，他為了報家仇，殺了那麼多人，後來到瑪爾巴大師處求法，瑪爾巴大師就不給他傳，他苦苦乞求，吃苦十多年，洗清了身上的罪業，才給他傳了佛法。如果沒有慈悲心，德行作為基礎，密法中的許多咒語，修法就會成為歪門邪道，與旁門外道，邪術沒有什麼兩樣。如果想偷東西，需要什麼時就可以攝回來，這個法怎麼能傳呢？如果小偷掌握了，不就很容易去造惡業了嗎？這一類東西（道理）就看被什麼人掌握。

所以我們再三強調每一個誠信的佛子和愛護佛法的人要用生命來維護佛法的純潔。凡是那些自稱“佛菩薩轉世化身”的人大多是假的。藏傳佛教的活佛是通過嚴格認定程式認定的，沒有一個是自封自吹的。“活佛”這個詞，是翻譯是的錯誤，藏語是“朱古”，即“化身”的意思，化身不一定是佛，從來沒有“活佛”的意思。

佛，高僧，菩薩都有化身，沒有登地的也有化身，哪有那麼多的佛？四世以前的班禪都是弟子追認的。五世達賴喇嘛在他的自傳中說：“我是一個普通人家的孩子，由於制度把我推到了這一位置，我的智慧並不高於別人，沒有任何比別人特殊的地方。”真正的高僧大德都非常謙虛。宗喀巴大師處處以謙虛的態度宣傳佛法，懺悔罪業。《佛裏精華緣起裏贊》中說：“我自恨受無知之害，對這無上功德寶藏，雖然皈依時日已久，勝德點滴也未認識。”藏傳佛教高僧大德這種崇尚的道德精神和精湛的學問，誠實，謙虛，簡樸和平易近人的作風，贏得了無數信眾的尊敬個愛戴，也為藏傳佛教贏得世界範圍的信仰播下了種子。

藏傳佛教中沒有一個裝神弄鬼的，如果有的話也會讓人看不起。有的寺院明確規定：“修密法的人至死不能顯神通。”神通不是追求的主要目的，主要目的是智慧，是慈悲心。學習藏傳佛教就要學那些珍貴的東西，而不是學幾條咒語，同時，它也不是神神道道的現代迷信。

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