寧波~~阿育王寺~瞻仰佛頂骨舍利

這是本寺的師父及信眾快樂、逍遙的一幕~拍到了他們自在的一面~~

寺屋頂一角

特殊的竹籬笆及寶塔

阿育王寺位於浙江寧波的鄞縣，寺中珍藏一座有釋迦牟尼佛頂骨的舍利塔，而聞名於世。 西晉太康三年，有一位劉薩訶的人，病死後有一位梵僧指示他前往會稽找育王塔，不久就奇蹟似地活過來了，便發心出家為僧，法名慧達，他到了會稽卻遍求不見阿育王塔。一日夜裏聽到地下傳來鐘聲，劉薩訶便誠誠懇懇禮拜三日，忽然一座飾有佛菩薩聖像的精緻寶塔從地下湧出。慧達法師從此更加精勤禮懺，並於當地結茅蓬安住下來。到了東晉義熙元年建了塔亭禪堂，梁武帝時興建殿堂，賜名「阿育王寺」。

鐘樓

放生池

第6天住於寧波的市區(伯豪華府大酒店)

好美的花朵

地裡為何會湧出「育王塔」呢？據佛經記載，佛在世時，有一位童子遙見世尊在王舍城乞食，童子很想以麥糗供養佛，但身邊只有細沙而已，童子便恭恭敬敬捧著細沙，放入世尊的缽裏。以此供佛因緣，在佛滅度後百年，人壽百歲時，出世為阿育王，統一全印度，為「鐵輪王」。

這裡的花真的很美~～

東漢末年，從大月氏來中國弘法的攝摩騰，曾告訴漢明帝說：「阿育王塔，震旦有十九處。」震旦是當時外國人對中國的稱呼，共有十九個地方放置阿育王造的舍利塔，現今只有寧波的阿育王寺舍利塔出現在人世間。

早年的阿育王是一位殘暴不仁的暴君，後來經文殊菩薩的感化，懺悔皈依佛法。他為了弘揚佛法，在中國的周厲王時，下令將七寶磨碎成粉，打造八萬四千座塔，然後搜集西域及龍宮所藏的世尊舍利，禮請耶舍尊者舒放五指，從指尖放光八萬四千道，派遣能疾飛速行的「捷疾鬼﹂隨著指尖光明，直到光明盡處，安置一座佛的舍利塔，普遍分布在娑婆世界殊勝吉祥的地方，藉此廣布佛法。

近幾年，來寺瞻仰舍利的民眾漸多，有些人信念不夠，看完舍利，不免猜疑塔中舍利是真是假，甚至口不擇言的交相毀謗。寺裡執事慈悲，不忍眾生造惡口業，態度轉趨保守，不肯隨便讓人瞻仰舍利。

法師說：能見到佛陀的舍利是有很深的善根、福報因緣的，機緣才會成熟。

佛頂骨的舍利~是在2樓，法師很嚴密、謹慎的擇取信眾，真正有恭敬心的信眾才能進入瞻仰，很感謝大陸地陪及台灣領隊蕭照芬小姐用心獲得法師的信賴，我們才能得以如願見佛舍利。 一行人依序排隊，在「南無本師釋迦牟尼佛」的聖號中，輪流跪在舍利塔前，合掌仰望塔中的佛陀頂骨舍利。這座由七寶鑄成的舍利塔，塔身青色，高一尺四寸，方廣七寸，五層四角，四面窗孔，每層雕有佛菩薩像。塔內頂部懸著一個小磬，佛的頂骨舍利就在磬中，圓轉不停，必須很細心窺視才可見到。

也感恩法師用心的介紹與開示，開示我們在生活中做人、做事的秘訣。為甚麼我們不能成佛、不能覺悟?因我們沒有智慧，無明覆蓋我們的佛性。因為我們貪心、執著，執著甚麼?聽到好的心中起歡喜心；聽到不好的起瞋心、生氣。一天苦惱、二天苦惱、三天睡不著，四天恨你、罵你，就這樣!不知不覺回到三餓道的故鄉，忘記佛陀的故鄉了。

必須不管它，好的、不好的隨風飄，貪瞋癡不黏著我們本來清淨的一顆心。在生活中修改不好的習氣，做好人、做好事，才能回到佛陀的故鄉。

遊了第6天，謹此法師說法~太難得了。

正值午休，遊客稀少，在氣氛莊嚴肅穆的古剎裡，佛號念來格外明澈。

一樓舍利塔~佛殿的後面供養著 睡佛 ~我們在此繞佛、念佛~生起恭敬心、感恩的心

來自四方謙誠的信眾在此寶塔用功念佛、繞佛、做功課喔!

莊嚴佛像

千年古剎~有特殊不同的道風~修行者的足跡感受

一行人紛紛談起個人所見舍利的形狀光澤，有人見到紅色，有人見到黑色，有人看到白色，有人則感慨瞻仰時間太倉促，有人則仰角不對，看不清楚。印光祖師在光緒二十一年春三十五歲時，到過阿育王寺拜舍利，將近三個月之久，當時經常隨著瞻仰者前去觀看。看到的色澤像「天臺菩提子」拿紅了的顏色，沒有太大改變。但形狀卻忽小忽大，大如綠豆，小則約減三分之一。十年後，光緒三十一年，印祖再次瞻仰，形狀卻像黑豆大，而顏色像黑豆上生了白霉，緊靠鐘底不動，傳說見到黑色表示不祥，事後印祖回憶說：「意謂或是年必死，然亦無吉無凶。此種皆普通人常見之相，並無感應奇特之事。」所以瞻仰舍利見到那一種顏色，不必視為什麼奇特的感應，只要誠心一片，自有瞻仰功德。 佛舍利出現中土，代表佛法必在中土興盛，普霑中土人民。瞻仰佛陀舍利，如同見到釋迦牟尼佛的真身，更應深信釋迦牟尼佛確實在二千五百多年前出生印度，開演了三藏十二部的言教，正是了生死、得解脫的大道。眾生能遇見正信佛法，那是百千萬劫難遭遇的大好機會，而今有幸一睹佛骨舍利，作禮而去之後，因此勤勤懇懇依教奉行，那就合了釋迦佛分布舍利的初衷，也沒枉費來了一趟阿育王寺！

【102、3、10】早上10點於阿育王寺

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