空的哲學思想

以下截取自慧律法師[空的哲學思想]

天台宗的思想，[從假入空]，眼睛所看到的都是不實在的東西，所以要空掉一切的念頭，但所發出的是清淨的念頭，空掉一切念頭，妄想沒有，打盡一切念頭，你的法身就合起來。沒智慧就是被忘想蓋注，心猶如鏡子，沾滿灰塵見不到光。佛性就如一面鏡子，被 五欲六塵、無明掩蓋，當然見不到佛性。成佛是怎麼成的呢?一點一滴的放下，煩惱丟掉，光，顯現就能照出萬物，佛性就能顯現出來。 [從空出假]，從妄想打到沒有時，會看見我們的本性，本性不是一樣東西，用鏡子比喻也錯，因鏡子也是個東西有阻礙的東西。心中若具足智慧，即能透視一切，因智慧是無形無相的，不是像一面鏡子可以用抹布擦的。 心要用觀照的，要用悟性、要用覺性，觀照才能有辦法顯現出本性來，所以用鏡子來比喻佛性是錯的。只是要讓人了解用鏡子來比喻[撥雲見日]，比喻我們的本性就如太陽，我們的煩惱就如烏雲，烏雲遮住太陽就照不進來，也就是說:煩惱若遮住本性就顯性不出來。

用智慧、用清淨心在世間，雖然今日我說:自性是空、本性是清淨，但我不能獨自生活、我需與眾 生在一起，桌子就是 桌子，假相還是存在的。如果眾生說，錶就是錶、杯子就是杯子，我們就要順從眾生的人相、順從眾生所了解的去開示。事實說:[從空出假]、[從假入空]，是一體兩面的東西，當下就是中道。

世間凡夫就是執著假相、假有，不是真有的世間。 羅漢 執 空，我空破掉我執，它的裡面斷掉第六意識，所以只 斷掉我執，法執 未破。我執就是執著身體這個臭皮曩假的肉體，對因緣 環境不了解、對一卻得事相不了解，所以凡夫執 有、羅漢 執 空。執 空還不敢出來度 眾生，因眾生不好惹。聽 經 的人有多種，有心求法的、有試探的、有比較的、有好奇的、有人情的。

[從假入空、從空出假]，這是中道。色即是空、空即是色，[空]就是超越，也就是說:在我們平時的現實生活中去超越一切的假相，去透視見真相。 我們必須面對一些現實，不管出家人、在 家人、高官、富者、窮者都要與一切眾生生活在一起，大家都要生活在現實生活裡面。所以學佛修行人就要於[空]，在現實生活裡面做超越的功夫，這才是能人。 如果離開這個社會，要求超越很困難，功夫如果不夠，就算跑到深山裡，無人所到、無境界的地方，一段時間仍然要到社會度眾生。像佛陀一樣來混雜的世間度眾生，這樣才能超越。

佛法是很確確實實的東西，不是哲學、不是生理學，而是觀念的問題。所以佛法的偉大，只要一剎那就能改變人生。佛陀說:佛法像一個大餅，一個吃左邊、一個右邊，兩邊都一樣甜，吃那邊都是甜的。因此，隨便一個佛法都像甘露，都很好，佛法如大海一滴而知全味。

[色法]當中，六根、六塵、六識度眾生要權巧，[色即是空]要引入佛的知見，[實相]就是佛的知見，慢慢受五戒、八關齋戒、菩薩戒，慢慢的覺悟。不像其他宗教，洗衣也好、幫忙照顧孩子也好，為的就是希望他來參於聽經，用這樣的人情、感情來度眾生，並不是用真理來度眾生。修行盡量用自己的力量去修、去參、去悟、去研究、去看經典。若 度眾生就隨緣，改變自己，不要一直想改變別人，改變別人，不如改變自己，你就不會痛苦。修行盡量用自己的力量去修、去參、去悟、去看經典，若 度眾生隨緣。

修禪的人一定要持大悲咒，否則修到最後會空，空的思想就不想度眾生、不發菩提心，就無法成佛，那麼就沒有成佛的種子，就會變成焦牙敗種。

[色法]當中必須有大智，[空法]當中必須出大悲心。因唯有大智慧才能夠讓我們覺悟、才能夠看破一切眾生、看破一切事相、ㄧ切執著妄想分別、ㄧ切痛苦煩惱的大智慧。大智慧哪裡來?一定要聽法，以早的人要聽法須到山裡，走幾小時求法請師父開示。何況現在聽法這麼方便！有法時代更要珍惜。

是何原因[空法]當中出大悲心呢?因十方三世ㄧ切佛以大悲為止。 那麼[凡夫]的我們從何下手呢?從盡量不要發脾氣，如果夫妻吵架，則須冷靜。 [色法]是世間法]，[空]是出世間法。 色法是有相，杯子有杯子的作用、花有花的作用、電燈有電燈的作用。 色法的本體都沒有自性，一切都是生滅法。[本體]是空，但[本性]是不空的，因[本性]是具足大智慧。所謂[色即是空]、[空即是色]，色法是[相]、[空]是體，所以色即是空，[相]用是體，[體]會幻化出[相]跟[用]，[體]、[相]、[用]是一體三面的。

[空]是能、能量，光的能量，如果發揮到像光這麼快的物質，那麼物質會變成能量。換句話說:世間沒有一樣物質會在於18萬6千英里，相當於速度30萬公里之下存在。假如這隻錶 他是物質，如果被30萬公里的速度打出去，那麼這支表會溶解，因速度、磨度太高了，溫度會把這隻錶燒掉，乃至鑽石也會燒掉，所以說:世間沒有一樣東西能在速度那麼快之下存在的，所以佛性本來具足大光明是對的，因為念頭比光更快。我是凡夫，想到台中就到台中、想 美國就到美國，但是我們沒有作用，因我們是用[意識]在想的，佛祖是用[本性]，所以本性有無量 光明、無量虛空，剎那之間在一秒之內顯現我們[佛性]使之一片光明。因為[佛性]是無法估計的速度與神通，它沒有時間的觀念、沒空間的速縛，所以[本性]示一片光明，當它要度眾 生時，示用[願力]再來人間示現，化 作人的身體，所以佛的神通廣大、變化無窮。

今天的心如何清淨? 不要貪心、不要瞋心，對眾生要隨喜，不要去管別人、管自己就好。不管別人對不對、自己一定要對；做對是應該的、做錯了要懺悔。這樣的修，心就一天一天的清淨；悟性就一天一天的出來。所以高僧大德為何往生時能用站的?因為它的心完全清淨、無所著，他沒有家庭、沒有子孫的束縛，他樣樣放下。因此[執著]是修禪定的最大障礙。修行的最大障礙也是心中的執著，放下心中一分的執著就有一分的光明與清涼。

---