華佗先師的由來與事蹟

華佗先師

華 佗 先 師

『華佗先師』，字元化，一名旉，生卒年不詳，一說約生於漢沖帝永熹元年〈公元一四五年〉，卒於漢獻帝建安十三年〈公元二零八年〉，東漢末年豫州沛國譙縣〈今安徽亳州市〉人。華佗與董奉、張仲景被並稱為『建安三神醫』。

華氏家族本是一個望族，其後裔中有一支定居於譙縣以北十餘里處風景秀麗的小華莊。至華佗時家族己衰微，但家族中對華佗寄托了很大的期望。華佗自幼刻苦攻讀，習誦【尚書】、【詩經】、【周易】、【禮記】、【春秋】等古籍，逐漸具有了較高的文化素養。華佗在攻讀經史的同時，也留心醫藥，他『兼通數經，曉養性之術』，當時沛國相陳珪和太尉黃琬曾先後舉薦或徵召他出來當官，都被他婉言拒絕了。

華佗生活的時代，正是東漢末年三國初期。那時，朝綱不正，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民陷入了深重的苦難之中，華佗目睹官場之腐敗和蒼生之苦難，決心棄絕仕途，以醫濟世。

華佗行醫，並無師傳，主要是精研前代醫學典籍，在實踐中不斷鑽研、進取。中國的醫學到了東漢時代已經有輝煌的成就，【黃帝內經】、【黃帝八十一難經】、【神農本草經】等醫學典籍相繼問世，『望、聞、問、切』四診原則和導引、針灸、藥物等診治手段已基本確立和廣泛運用。華佗在繼承前人學術成果、總結前人經驗的基礎上，創立了新的學說。其中，古代醫家如戰國時的扁鵲，西漢的倉公，東漢的涪翁、程高等以及同時代的張仲景對華佗的醫術發展影響都很大。

華佗除了系統地學習古代醫療經驗外，還很重視和應用民間的醫療經驗。他中年以後，因中原動亂而『遊學徐土』。他在到處採集草藥的同時，注意學習和吸收民間醫藥知識，並把蒐集到的不少民間驗方用於臨床醫療。

華佗一生的行醫足跡，遍及當時的徐州、豫州、青州、兗州各地。根據他醫案中所及地名查考，大抵是以彭城為中心，東起甘陵〈今山東臨清〉、鹽讀〈今江蘇鹽城〉，西到朝歌〈今河南淇縣〉，南抵廣陵〈今江蘇揚州〉，西南直至譙縣〈今安徽毫縣〉，即今江蘇、山東、河南、安徽等省廣大地區，方圓達數百平方公里。華佗在行醫的同時，為了採藥還先後到過朝歌、沛國、豐縣〈今江蘇豐縣〉、彭城臥牛山、魯南山區和微山湖。由於行蹤地域廣闊，又深入民間，華佗成了中國歷史上民間傳說眾多的醫家。

華佗一生致力於醫療實踐，醫術達到了爐火純青的地步。他熟練掌握了養生、方藥、針灸和手術等治療手段，在內、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創造了許多醫學奇蹟，在疾病的診斷、治療和體育保健等方面都有獨到的見解和卓越的成就，對此，【三國誌】、【後漢書】中都有一段內容相彷的評述，說他善於養生〈『曉養性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容』〉，用藥精當〈『又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，捨去輒愈』〉，針灸簡捷〈「若當針，亦不過一、兩處，下針言，『當引某許，若至，語人』，病者言『已到』，『應便拔針，病亦行差』」〉，手術神奇〈『刳剖腹背，抽割積聚』、『斷腸滴洗』〉。所留醫案，【三國誌】中有十六則，【華佗別傳】中有五則，其他文獻中有五則，共二十六則，這在先秦和兩漢醫家中是較多的。從華佗治病的範圍看，內科病有熱性病、內臟病、精神病、肥胖病、寄生蟲病，屬於外、兒、婦科的疾病有外傷、腸癰、腫瘤、骨折、針誤、忌乳、死胎、小兒瀉痢等等。後世每以『華佗再世』、『元化重生』稱譽醫家，足見其影響之深遠。

華佗尤以創『麻沸散』〈臨床麻醉藥〉、行剖腹術和體育療法『五禽之戲』聞名於世。

華佗在公元二世紀發明麻醉劑——『麻沸散』，這是世界醫學史上一個偉大的創舉。他用「麻沸散」做全身麻醉，進行開腹手術。據【後漢書‧華佗傳】記載：『若疾髮結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既可縫合，傅以神膏，四五日創愈，一月間皆平復。』華佗是世界上第一個用全身麻醉做手術的人，比西方發明麻藥早一六零零多年。明代陳嘉謨的【本草蒙筌】引用【歷代名醫圖讚】中的一詩作了概括：『魏有華佗，設立瘡科，剔骨療疾，神效良多』。可見，後世尊華佗為『外科聖手』、『外科鼻祖』是名副其實的。可惜，華佗所創製的酒服麻沸散後來失傳了，這是中國醫藥學史上的一大損失。

華佗還積極提倡開展合理的勞動和體育鍛練，認為生命在於運動，運動使人健康長壽。他常教誨其弟子及其周圍群眾：『人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬如戶樞，終不朽也。』他在繼承古代氣功導引的基礎上，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥等五種禽獸的活動姿態，創製了一套體操，名『五禽戲』，可使頭、身、腰、背、四肢等各部位及關節得到活動和舒展。這是中國最古老的醫療健體操，開創了中國及世界上醫療保健體操的先例。其弟子吳普堅持『五禽戲』鍛練，活到九十餘歲仍『耳目聰明，齒牙完堅』；其弟子樊阿操練『五禽戲』，竟『壽百餘歲』。『五禽戲』影響頗深，歷代依法鍛練者從不乏人，至今仍有專門研究者。因此華佗和他的「五禽戲」在體育史上、養生學上都佔有極高地位，『戲』傳八方，名震四海。

晚年華佗被曹操徵召到許昌，為其治療頭風病。由於華佗不願作為曹操的侍醫，便託故告假歸家，並數次拒絕重返許昌，終為曹操所殺害。

華佗臨死前仍不忘濟世救民，曾將所著醫籍【青囊經】取出交獄吏收藏，曰：『此書傳世，可活蒼生。』但『吏畏法不敢受』。華佗無奈，只得『索火燒之』。

華佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、廣陵的吳普和西安的李當之，皆聞名於世。吳普著有【吳普本草】，李當之著有【李當之藥錄】，樊阿喜針灸，這三個弟子後來均成為有名望的醫家。

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