佛家的佛珠手鏈有多少顆珠？代表著什麼含義？

佛珠的數目在經典當中的差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下麵就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如後：

（一） 一百零八顆 ： 是 最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各 有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱，如經中所言：

諸 菩薩問：雲何百八？佛言：有所念不自知心生心滅中，有陰有集，不知為癡，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三；見好色中色惡色，不自知著不自知滅，有陰有 集，乃至觸亦如是；彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結雲百八，故知是約?那而為三世也。……三世三個三十六故，故有百八。

（二） 一千零八十顆 ： 表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱，  「十界」表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類：（1）地獄界，（2）餓鬼界，（3）畜生界，（4）修羅界，（5）人間界，（6）天上界，（7）聲聞界，（8）緣覺界，（9）菩薩界，（10）佛界。

（三） 五十四顆 ： 表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。

分述如下：

（四） 十信指 ：（l）信心，（2）念心，（3）精進心，（4）慧心，（5）定心，（6）不退心，（7）護法心，（8）回向心，（9）戒心，（10）願心。

（五） 十住： （l）初發心住，（2）治地住，（3）修行住，（4）生貴住，（5）具足方便住，（6）正心住，（7）不退住，（8）童真住，（9）王子住，（10）灌頂住。

（六） 十行： （1）歡喜行，（2）饒益行，（3）無恙恨行，（4）無盡行，（5）離癡亂行，（6）善現行，（7）無著行，（8）尊重行，（9）善法行，（10）真實行。

十回向： （1）救護一切眾生離眾生相回向，（2）不壞回向，（3）等一切佛回向，（4）至一切處回向，（5）無盡功德藏回向，（6）隨順平等善根回向，（7）隨順等觀一切眾生回向，（8）如相回向，（9）無縛無著解脫回向，（10）法界無量回向。

十地： （l）歡喜地，（2）離垢地，（3）發光地，（4）焰慧地，（5）難勝地，（6）現前地，（7）遠行地，（8）不動地，（9）善慧地，（10）法雲地。 四善根： 指見道以前，現四諦及修行十六行相以達到無漏聖位的四種修行階位，包括：（l）暖位  （2）頂位  （3）忍位  （4）世第一位。

（四） 四十二顆 ： 表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。已見上文，茲不贅述。

等覺 ：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細瞭解，請參閱（姚秦）鳩摩羅什澤《仁王般若波羅蜜經－受持品》。

妙覺 ：指覺行圓滿之究竟佛果，系由等覺位更斷一品之無明，而得此位。

（五） 三十六顆 ： 無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。

（六） 二十七顆 ： 表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的  「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。

十八有學指： （1） 隨信行者，（2）隨法行者，（3）信解者，（4）見至者，（5）身證者，（6）家家者，（7）一間者，（8）預流向者，（9）預流果者，（l0）一來向 者，（l1）一來果者，（12）不還向者，（l3）不還果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，（17）無行般者，（18）上流般者。

九無學指 ：（l）退法，（2）思法，（3）護法，（4）安住法，（5）堪達法，（6）不動法，（7）不退法，（8）慧解脫，（9）俱解脫。

（七） 二十 一顆 ： 表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次，  「十地」「五十四顆」一段，「十波羅蜜」見「佛子珠」一段的介紹，茲不贅述。而  「佛果」指達到最究竟成佛的果位 。

（八） 十八顆 ：

俗稱「十八子」，此中所謂  「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、  六塵：（l）色塵、（2）聲塵（3）香塵、（4）味塵、（5）觸塵（6）法塵、六識：l）眼識、2）耳識、3）鼻識、4）舌識、5）身識、6）意識。

（九） 十四顆 ： 表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：

1） 使眾生返照自性，獲得解脫，是為無畏。

2） 使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒，是為無畏。

3） 使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺，是為無畏。

4） 使眾生入於羅?鬼國，鬼自滅惡，是為無畏。

5） 使眾生六根消複，臨當被害，刀段段折壞，是為無畏。

6） 菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害，是為無畏。

7） 使眾生不受虛妄聲塵系縛，是為無畏。

8） 使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫，是為無畏。

9） 使性多淫者，不生色念，是為無畏。

10） 使懷忿記恨之人不生嗔恚，是為無畏。

11） 使一切昏鈍無善心之人，遠離癡暗，是為無畏。

12） 使無子眾生，欲求男者，令得生男，是為無畏。

13） 使無子眾生，欲求女者，即得生女，是為無畏。

14） 使眾生持觀音名號者所得福德與恒河沙數無異。

---