穎派彩繪團隊慣用之題材 之三

彩繪圖稿使用的歷史典徵故事】之三

本團隊所慣用在廟宇、民宅、祠堂祖厝之彩繪圖稿資料，是團隊承繼台灣地區歷代傳襲慣用之歷史故事，團隊使用的圖稿內容，是傳承四代歷經百年的施作題材。

筆者所先介紹【禮、義、廉、恥篇】 ( 孔子問禮、關公明義、大禹清廉、勾踐知恥 ) 故事大綱及彩繪人物的畫作，將來還會慢慢建構更多本團隊慣用題材。

題材內容是根據歷代民間教化人心之德育故事而來，本團隊也一直都遵照傳統技藝傳襲，忠於原來的傳承，而這些德育故事皆截錄自 ( 德育讀本 ) ，以故事情節內容，用定格的人物彩繪表現出故事特徵，藉以看圖說故事的方式，傳達彩繪裝飾不只是附加美觀的裝飾，更進ㄧ步能教化人心做忠教孝之最終價值。

中國歷史有五千餘年，舉凡上述的故事不勝枚舉，尤其是在【禮、義、廉、恥】，更是有多位人物代表，不過在廟宇的主要構件採用【禮、義、廉、恥】之題材是挑各階層符合情節代表人物，也就是【 帝、王、將、相 】的人物代表，﹝禮 ~ 孔子代表 ( 相 ) 、義 ~ 關公代表 ( 將 ) 、廉 ~ 大禹代表 ( 帝 ) 、恥 ~ 勾踐則代表 ( 王 ) ﹞，這就是本團隊歷代沿傳下來慣用施作題材。

以下待筆者慢慢道來：

德育讀本 ~ 初集第七卷 ( 廉篇 )

德育讀本 資料來源： 北京大方廣文化公益部

【大禹克儉】【大禹清廉】 夏禹治水。過門不入。菲食惡衣。儉勤莫及。

【原文】 夏禹、娶塗山氏。僅四日。不以私害公。卽去治水。後啓生。呱呱而泣。禹三過其門而不入。在外八年。功成後。受舜禪為天子。菲飲食而致孝乎鬼神。惡衣服而致美乎黻冕。卑宮室而盡力乎溝洫。孔子賢之。

孔子之稱禹。曰：吾無閒然矣。以禹之功高天下。德垂萬世。尊為天子。富有四海。而猶菲飲食。惡衣服。卑宮室。民到於今稱之。世人曷不以禹為法。克勤於邦。克儉於家。不自滿假。則惟女賢。

【白話解釋】 唐堯皇帝的時候。遍地發了極大的洪水。百姓們不能夠安居。所以叫大禹去治水。這時候、大禹新娶了他的夫人塗山氏。纔四天。他不肯為了私事。妨害公事。所以就抛棄了家室去治水了。後來他的兒子名叫啓的生下來了。小孩子呱呱地哭着。大禹仍舊努力做着公家的事。有三次經過自己家裏的門口。可是沒有一次走進去。這樣的在外面有八年。大水畢竟給他平治成功了。後來虞朝舜皇帝把天子的位置讓給大禹。所以就叫做夏禹王了。夏禹王的做人。對於自己喝的喫的。都是很菲薄。可是敬鬼神卻很盡着孝心。自己所穿的衣服很不好。可是對於祭服和禮帽。卻收拾得很美觀。自己所住的房屋很矮小。可是對於人民田閒的水路。卻盡力的講究。因此孔夫子很稱美他的。

未完待續 ………..

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