穎派彩繪團隊慣用之題材

【彩繪圖稿使用的歷史典徵故事】之ㄧ

本團隊所慣用在廟宇、民宅、祠堂祖厝之彩繪圖稿資料，是團隊承繼台灣地區歷代傳襲慣用之歷史故事，團隊使用的圖稿內容，是傳承四代歷經百年的施作題材。

筆者所先介紹【禮、義、廉、恥篇】 ( 孔子問禮、關公明義、大禹清廉、勾踐知恥 ) 故事大綱及彩繪人物的畫作，將來還會慢慢建構更多本團隊慣用題材。

題材內容是根據歷代民間教化人心之德育故事而來，本團隊也一直都遵照傳統技藝傳襲，忠於原來的傳承，而這些德育故事皆截錄自 ( 德育讀本 ) ，以故事情節內容，用定格的人物彩繪表現出故事特徵，藉以看圖說故事的方式，傳達彩繪裝飾不只是附加美觀的裝飾，更進ㄧ步能教化人心做忠教孝之最終價值。

中國歷史有五千餘年，舉凡上述的故事不勝枚舉，尤其是在【禮、義、廉、恥】，更是有多位人物代表，不過在廟宇的主要構件採用【禮、義、廉、恥】之題材是挑各階層符合情節代表人物，也就是【 帝、王、將、相 】的人物代表，﹝禮 ~ 孔子代表 ( 相 ) 、義 ~ 關公代表 ( 將 ) 、廉 ~ 大禹代表 ( 帝 ) 、恥 ~ 勾踐則代表 ( 王 ) ﹞，這就是本團隊歷代沿傳下來慣用施作題材。

以下待筆者慢慢道來：

德育讀本 ~ 初集第五卷 ( 禮篇 )

德育讀本 資料來源： 北京大方廣文化公益部

【孔子盡禮】【孔子問禮】 至聖孔子。老耼是師。事君盡禮。溫恭威儀。

【原文】 周魯孔子、幼嬉戲。陳俎豆。設禮容。適周。問禮於老耼。仕魯。攝行相事。事君盡禮。入太廟。每事問。從而祭。膰肉不至。遂行。過宋。與弟子習禮樹下。燕居。申申夭夭。溫而厲。威而不猛。恭而安。席不正不坐。割不正不食。

孔子為三代完人。所盡不僅禮也。惟禮教以周孔為尊。周公制禮。孔子定禮。而禮教得以大明。以天縱之聖。猶問禮於老蚦。且入太廟。每事必問。子貢欲去告朔餼羊。猶曰我愛其禮。故為萬世之師也。

【白話解釋】 周朝時候。魯國裏有箇大聖人。就是人人最尊敬的孔夫子了。孔夫子在幼年游戲的時候。就陳設了禮器。裝了行禮的儀容。可見他生性是喜歡講禮的。到了周朝。就在老子那兒問禮。後來在魯國裏做司寇官。代理着相國的職務。他的服事君王。非常的盡了禮節。走進周公的廟裏。每一種事情。都要向人家問着。有一次、跟了魯國的君主行祭禮。可是燒熟的祭肉。沒有分給孔夫子。孔夫子因為他們無禮。沒等到脫下禮帽來。就離開了魯國。走到別地方去。路過宋國地方。和一班弟子們在樹底下習練禮節。孔夫子在平常沒有事的時候。他的容貌很舒暢。神色很愉快。外面雖然溫和。可是仍舊帶着嚴肅。外面雖然威嚴。可是不流於剛猛。外面雖然恭謹。可是心裏仍是很安泰的。他遇着放得不正當的坐位。就不肯坐下。割得不方正的肉。他就不肯喫。可見得聖人對於小小的事情。也是不肯苟且的。

未完待續 …………….

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