身塵灌

身塵灌

『身根』俗稱肉體！佛教分得比較細膩則有『六根』眼耳鼻舌身意，則密教是進階而簡略為三樣東西身、口、意，身就是肉體，肉體當然包括眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、腦袋瓜全身都是屬於『身』〈肉體〉；『口』屬於語音、聲音的意識；『意』則是意念、想念、思唯的意識；全世界所有人類不分種族、國籍、宗教，甚至其它動物都有這三樣東西，『身體、語音、念頭』，只不過人類比較能深思反醒返觀內覺的智慧，借著『身不明、口不明、意不明』三昧不明〈無明〉返觀其內心檢討而改盡，能從『不明、無明』改正修正回歸至『清明』而明心見性者則稱為『修行』；相對其它動物就沒有返觀內修的智慧，因此！今世難得人身，應好好『信解行證』無上甚深微妙法之『真實義』。

『身體』與外在環境一切事物的『觸塵』產生內心一切的『覺受』則稱為『外執相』，而自己身體體內自發出來的『酸、痲、痛、癢、冷、熱、葷、睡』則稱為『內執相』，有『色身』在則會有一切『內外之相』，中間有一個過程『五蘊』色受想行識而讓自心而分別一切相，好相、壞相、外相、內相通通都是『相』，有以上一切『相』顯現則對『身體』而言謂之『色』，『色』一顯現則『意念』馬上知道則是『受』，當有一切相的『覺受』而分別好與壞、喜歡與討厭則是『想』，當想追求好的、喜歡的則是『行』，之後產生根深蒂固習慣者成習性則為『識』，『五蘊魔』相當可怕無孔不入，隨時隨地都會啃食人類原本的『清淨心』，因而如此！難得人身就必須『信解行證』而借著『色身』〈身口意〉返回尋找如『心經』詮釋的原本就有的『清靜如來佛性』，有色身『三昧不明』才得能修行返普歸真得『清靜如來佛性』，沒有色身肉體哪能修行呢？哪能借假修真呢？哪能因三昧而降伏三昧得三昧禪定心呢〈 發阿耨多羅三藐三菩提心 〉？

當打坐靜坐三昧合一以『身體』為主，『口與意』配合而合一如如不動，一坐下之後，動都不動，要不動如山，不管『酸、痲、痛、癢、冷、熱、葷、睡』都不能動而意念不得分歧亂想也要合一，如原光一坐下就動也不動，有好幾次在禪坐靜坐之時，有一隻蚊子飛來，其心當然知道，但趕緊束於一心合一如如不動，不管牠會不會虰我，不久之後其心非常寂靜無汙染時，等到下坐之後！剛剛那隻蚊子不知何緣故？就死在我坐前，有三次皆如此！還找不到原因是為什麼？

打坐靜坐是以『身體』為主『意念』為輔而修禪定，此則是修『靜功』之禪；慢跑或登山也是以『身體』為主『意念』為輔，當正在慢跑時是誰在『喘氣與累』呢？就是『身體與意念』，請問打坐靜坐時的『酸、痲、痛、癢、冷、熱、葷、睡』與慢跑的『喘氣、熱、累』有分別嗎？一般凡夫有分別，所以叫眾生習性，有修三昧而降伏三昧得禪定心者則無分別！一切以『身體』為主『意念』為輔而借三昧降伏三昧得禪定心即是『心經』的 阿耨多羅三藐三菩提心，因而如此！修『臥禪』也是大同小異，只要一躺上床之後就動都不動也不換姿勢，直到一定的時間為止或直到入睡為止，其心中要唸佛咒不唸佛咒都可，只要一心能靜而專一不多心、不亂心就好；請問躺上床之後『身體』動都不能動的『難受知覺』與 打坐時的『酸、痲、痛、癢、冷、熱、葷、睡』的覺受有何分別？一般凡夫有分別，則修『心經』的 阿耨多羅三藐三菩提心者無分別！都是『身體與意念』的覺受，由『五蘊魔』讓人有分別心！所謂『定』者即是不疑不動不亂不惑也不被『五蘊魔』掌控其心。

舉一反三運用自如！當行進間而修『行』禪，是以『 意 念』為主『 身 體』為輔，一心不亂唸佛或不唸佛皆可〈 口 〉，當借著一佛咒而專一都會『亂』者！更別想都不唸佛會專一？舉例：原光家父往生之期間，原光借著一佛咒而一心不亂的唸，何謂『一心不亂』？就是正在唸佛之時不起任何其它念頭來，從早清晨唸到晚上超過臨晨整整 20 個小時以上，沒有一時一刻離開過所念的佛咒，整天待在家裡邊走邊唸，喝水、吃飯、洗澡、上廁所，通通沒有一秒鐘離開過所唸的佛咒，電話來了不理會，因我早就安排公司由我婆全權處理所以不接，也沒離開所唸的佛咒，原光確實如此真實而做到，這就是『一心不亂』的真正借著一佛號而修得『行禪』；以前還沒如此修時，都一直以為只要一直唸佛就好，管他有沒有其它雜念都不知道，經過家父往生之後如此修行而因殤得福，真感謝家父助我一臂之力，祖師爺有云家父是來助我修行一臂之力，是前世因緣使然！

有無『實修實證』問自心，無需別人知道！修行修自心降伏三昧得三昧禪定心者即會明白諸佛菩薩所言不虛！原光也不亂講，修有無『實相般若』自心會清清楚楚，能騙天下眾生，但騙不了自心佛性，騙眾生一次二次之後眾生就不受騙了，但若騙自心佛性啊！所造諸惡業都一切唯心造，其業力永跟隨逃都逃不了。

原光有滿腹的親自實修的『心法』的方法，可惜眾生迷於『物質限像』，要他們拋棄『物質限像』的享樂而借三昧而降伏三昧者，有誰願意者？？？佛滅度後之末法時期正是如此！原光不恢心有心得還是會繼續寫出來，祖師爺云只要有一個人想學就必須寫下去，何況有三個『法身法界』幾百世前的同修者會出現。

PS1 ：修『臥禪』最好用『吉祥臥』，『吉祥臥』就是右側睡，因人的心臟在左邊，左側睡心臟會壓縮住容易心亂亂夢。

PS2 ：『法身法界』是早已證量者而發願『稱願再來』。

南無清淨法身佛

原 光 合十

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