以法不說斷滅相

以法不說斷滅相

金剛經有段文『 須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅，莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相！ 』。佛告訴 須菩提！你若要是念降伏三昧得三昧光明禪定心者的話，而說諸法斷滅，諸法雖是短暫借給我們使用的法，到達『 彼岸 』時而法因緣而滅，所以 諸法空相 。佛告訴須菩提你卻勿作是念！為何是如此呢？發願要解『 降伏三昧得三昧光明禪定心者 』，雖然因『 我相在 』才有諸法在，法雖是 空相 ！但借『 假相 』轉 識 成 智 即得『 真空妙有 』，所以以法不能說斷滅相〈皆空的意識〉，若說法皆空斷滅，是不解『 如來 』所說法而已入『 頑空境界 』。

須菩提是解空第一大弟子，佛陀怕須菩提入『 頑空境界 』不知無上甚深『 微妙 』法的『 微妙 』就是『 真空妙有 』，才有此小段金剛經文提醒須菩提。一切法在皆因『 我相 』在才有一切諸法在！要『 循序漸進 』借著諸法去實證『 我相色身 』是假相， 發阿耨多羅三藐三菩提心 就是『 降伏三昧得三昧光明禪定心 』，『 因緣次第 』修而實證 諸佛如來 所說法的真實義；不是『 倒果為因 』只背經、只記住成就者的『 果 』來說諸法空相，這是沒有實證經驗的『 禪昧 』而已經犯下未證言證之大口業，這樣的行者已經確確實實已入『 頑空境界 』了。

『 心經 』不是釋迦佛陀在說法！是『 觀世音菩薩 』得證心法，經文之主旨『 觀自在者 』才有資格行大慈大悲心，如何『 觀自在 』呢？就是『 發阿耨多羅三藐三菩提心 』白話文就是 自己借著三昧降伏三昧得三昧光明禪定心 ， 三昧 就是『 身、口、意 』也就自己的『 色身 』之意識，自己沒有降伏『 色身 』習性如何能『 觀自在 』呢？又如何能引導眾生得『 實證 』呢？有無『 觀自在 』不是意識形態想像得到，在『 行、住、坐、臥 』之中返觀自己自在了嗎？說要專一，於心就專一，不起其它心， 『 說不睡就不睡〈修 臥禪 的時候〉，說要睡而睡到天塌下也都不怕！ 』 ，此 『 』 內的文字是在自己所有應盡的責任盡完才來修 臥禪 ；騎車或開車亦是如此大同小異而『 心無 XX 』一樣能修『行住坐臥』的『 行 』禪，同樣道理『 打坐靜坐 』還有想睡的念頭在，哪有『 自在 』？哪有『 降伏其心 』得自在，自己不掌控自己色身習性如何能『 觀自在 』呢？等到自己確確實實降伏『 色身 』習性時，才有資格隨遇而安，入境隨俗因空顯空、因有顯有，一切隨緣而為之！不強求而真實『 實相無我 』。只要自心定下一定的目標而達不到就是『 不自在 』，譬如『 打坐靜坐 』而明知自心認定不能睡著還是睡了！就是 沒自在 ；若真累了想睡就去睡啊！但是！去睡覺其心又想到功課沒作完〈打坐靜坐的功課〉其心又有罣礙，這樣反反覆覆就是不得『 觀自在 』！

『 心經 』中提到的『 舍利子 』不是在叫『 舍利弗 』，『 舍利子 』是指每一個人的原本『 清靜如來性 』〈佛性的意識〉，人之初性本善！人還沒來這 五濁惡世 時是清淨無污染的，本來清淨無汙染哪需修法？本來就有智慧哪來求智慧！原本本來就有的『 清靜如來性 』哪有 增 與 減 、 生 與 滅 的問題，本來 就有 所以無需諸法來修的不 生 不 滅 ，所以諸法空相。本來就有的『 清靜如來性 』為何我們人慢慢長大之後，怎都不見了呢？就是人的『 心 』已被 五濁惡世 的環境給污染了，所以修行者必須借著『 色身 』降伏 色身 之習性返回尋找原本即有的『 清靜如來性 』這就是『 心經 』原義；因此！ 色受想行識 之五蘊本體是『 空 』，但修『 真空妙有 』者是不『 空 』的，是『 識 』而非『 空 』！轉 識 成 智 即得『 真空妙有 』之『 無上甚深微妙法 』就在此真實義。

若懂上一段文之真實義，就會知道這世間人事地物是 不空 的，借境取修心、返觀其自心，轉 識 成 智 這是 大乘佛法 ， 五濁惡世 如同蓮花池內的汙泥，越是汙染蓮花越長得潔白，所有 諸佛菩薩 之法像或 站 或 坐 幾乎都 站 或 坐 於蓮花之上，像徵無汙染本來就有的 清靜如來佛性 ！當在『 五濁惡世 』的壞人來時，一般凡夫會當他是壞人，在修 大乘佛法 者就不同！會當壞人是借境取修得 清淨無汙染 的『 良補 』，假若自己也被壞人所害也就沒智慧！更不懂『 借境取修 』、『 返觀內覺 』，借這壞人情況而自己取戒心不犯同毛病！若能修此 大乘佛法 者！光看眾生習性而返觀取修心就能得 清淨心 。

原光的同門師兄姐眾多，皆不知原光在網路界『 獨自 』一人解說『 心法 』，其『 皈依師 』與『 身教師 』也皆不知原光在網路解說『 心法 』，在日常生活也跟現實生活人等而解說，不在乎人多！因緣到有緣者自然會進入，求不得！要不得！原光所說法！不要人來信我教、不要人來皈依我宗！皆無所求，若原光還有『 他教與我教 』之分別！原光哪有去除『 我相 』而哪有資格來解說『 心法 』呢？盡心盡力而為，只知道有『 任務 』要我做，其任務是在網路界引導出三個『 法身法界 』朋友出現，一同來網路界合擔『 如來 』事業而已，無求其它！

PS ：『 如來 』若有著『 相 』而說法，已有 我人眾生壽者 相！哪能說『 實相心法 』；若不以『 文字語言 』寫經說法也以 諸法皆空 而 斷滅相 ，也入『 頑空 』。『 心經 』就是『 實相心法 』，每一個人皆有之！而深藏在每個人的『 色身 』之深層之處〈所以叫“ 心經 ”〉，有 色身 才能修得見 空性 ！『 色 即是 空 』。不能刻意的入 0 入空，一切皆空已入『 頑空境界 』，有心求空者！已取『 相 』已著『 色 』！『 空 即是 色 』。

PS2 ：『 色身 』就是 三昧不明 ，也就是佛教說的『 無明 』！哪 三昧不明 ？就是還未修回原本即有的 清靜如來佛性 的『 身不明、口不明、意不明 』此稱為 三昧不明 或 三不明 或 無史無明 。

南無清淨法身佛

原 光 合十

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