耳塵灌

耳塵灌

耳朵所聞是讓人深思熟慮的器官，能夠過濾而返觀自醒者，自然容易得『 耳塵灌 』，若未能反醒者如一般凡夫一樣隨外在環境隨雞起舞『 耳根賊 』習性業力重，俗稱『 耳根輕的人 』，意識是容易被影響的人。當外在環境一切聲音〈 色 〉，耳朵才有所得聞〈 受 〉，當『 色 與 受 』同時出現入於自我意識而思考思唯〈 想 〉，思考 思唯之後對自己的色身〈肉體〉有所物質欲望而追求〈 行 〉，當物質欲望追求而無法自拔掌控時，根深蒂固入自我淺意識裡養成色身習性即為入〈 識 〉，五蘊魔用事〈 色 、 受 、 想 、 行 、 識 〉是讓自己色身習性深重而使自己『 清淨靈魂 』墮落，這與上一篇文的眼根一樣，外在『六塵』與自己身上『六根』相觸，其中間有一個很容易讓眾人忽略掉的過程，就是這個『五蘊魔用事』。

這個『 魔 』無所不在，非在外、非在內，是在外、也在內。因為沒有外在環境的事物或聲音，其內心也無法起作用而思唯思考，起心動念在於一個清淨念，一切在於『六根』的 意識根 主宰一切，當能『 轉識成智 』者，既得『 耳塵灌 』受『 法性法界耳塵光明灌頂 』，『 轉識成智 』就是借著『 耳根賊 』來降伏由外在而來的事物或聲音轉化成為『 自心 』能夠返觀覺醒而光明加持『 自性 』既為 智 也！懂得這個過程者既已得『 清淨心 』，心即是意，意即是識，所以『 清淨心 』即是『 清淨識 』，『 凡夫心 』即是『 五蘊魔識 』，因此！『 內八層心法 』即是向內在內心修行『 內在清淨八識 』，也就是『 清淨八識 』，當能得『 清淨八識 』者既已得『 清淨佛性 』， 我 即是 佛 、 佛 既是 我 ，既然自己已成佛，哪有『 魔 』在呢？因此『 魔 』雖無所不在，只要降伏『 耳根賊 』而修得『 清淨識 』已成 佛性 ，『 魔 』自然會消失不見，所以『 魔 』非在外、非在內，一切在於『 一心一識 』或『 一識一心 』如何拿捏掌控，掌控得宜哪來有外在『 魔 』呢？

當色身在娑婆世界裡，人與人之間，日常生活行住坐臥當中，每一天與人群相處當中，所有一切眾生皆忽略到人的本來既有的『 清淨本性 』，當自己所作所為被人讚美一下，入於耳而其內心就高興得不得了，三天睡不著！當被批評罵一下，就暴跳如雷罣礙於心，也是三天不得好睡，這就『 耳根賊 』起五蘊魔作祟不得『 清淨心 』；自己做得好被讚美當然自心知道一下就好，勿高興得太早應繼續加油，不加油很容易樂極生悲，哪需要高興三天睡不著呢？要懂 三心不可得 的原理，三秒鐘前的 心 都要放下，何況三天前的 心 呢？同樣原理，被批評怒罵也一樣，當被批評時先深思檢討自己有無缺失？有過改盡下次不二過，無過則加勉自心再接再厲加油努力，當作外在環淨加持自心而得『 耳塵灌 』， 一切心無罣礙而觀自在 。

人的『 眼根賊 與 耳根賊 』最難修正的二根賊，眼見到別人的好，就醋勁大發忌妒心生起處處造謠誹謗；耳聞到別人的好，大發雷霆就開始搞破壞，這樣還能修行嗎？把原本的 清淨本性 丟給狗啃了而蕩然無存？這已被『五蘊魔』運用 眼 與 耳 的『 二賊 』將我們的『 清淨佛性 』給啃食了！這樣的修行者再怎麼努力修行做功課也入不了『 清淨心 』，未得『 清淨心 』者而號稱自己有得道的修行者更是罪加一等，如砂石煮飯永不得成就，引盲導盲罪加二等，所以不修行的人還好，不會下地獄〈因為沒欺騙眾生〉，修了行而不好好返觀內醒者，嘴巴常掛於口說自己是修行人或自己是某某仙佛再世〈讚美自己噁心到極點〉，這樣不修正內在心性的人，十之八九，通通會下地獄，這不是原光定律而是『 法性法界定律 』，勿鐵齒請小心謹慎！下一篇文章將呈現『 鼻塵灌 』。

南無清淨法身佛

原 光 合十

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