不要臉的修行大法

不要臉的修行大法

修行者的不要臉與一般人的不要臉不相同，修行者不要臉是丟面子去我執拋我相清六根，而一般人不要臉是侵犯他人、作奸犯科、無惡不作，修行者與一般人的不要臉有天壤之別，為何不要臉是修行大法呢？請聽本人細說如下：

人有六根六識與外在的六塵，請問是要如何去一一清除而達到清境呢？然到只有靠靜坐修禪修定才能一一清除嗎？靠靜坐是很好的辦法，但是！非唯一最快的方法，有人修行靜坐一輩子還不一定摸得到邊，靜坐只是降低習性讓自己六根六識暫時停置不染外在六塵而已，沒有實戰經驗沒有實際考試，不是唯一最快的方法，最快的方法就是『不要臉』，拋我執去我相的實戰經驗，修行這『不要臉』大法，唯一最忌諱就是實質侵犯到他人，這就有違 釋迦摩尼佛的圓滿性：一切眾生皆有佛性。如何修呢？舉例說明如下：

早期〈 28 年前〉剛認識身教尊師，尊師天天開示天天說佛法，大家都聽的法喜充滿，經過七天之後，尊師考考大家要大家一一心得報告，結果大家都答不出來，要不然就是報告理論表相，於是尊師連二天不再開示，第三天剛好是周未，尊師邀大家一起出去走走，也沒說要去哪，於是大家就地而出發沒有打扮，因尊師為人隨性不講就，所以大家都隨性穿著而到尊師家聽法，那天就這樣而出門，也不知道要去哪？而大家都跟著尊師走，搭座公車而來到……竟然！來到台北最熱鬧人潮最多東區商圈，我們大家衝衝的出門，所有人幾乎都穿著短褲穿拖鞋穿襪子，有人短褲皮鞋沒穿襪子，上衣有短袖有長袖，於是！來到一家鼎鼎有名百貨公司，進到百貨公司內，逛了好一陣子，所有客人還有專櫃小姐都往我們這裡看，幾乎所有人的雙眼都朝向我們，噯優微啊！羞死人了喔！尊師為了要教導我們，穿得比我們更邋塌，故意將兩隻拖鞋穿不同款式不一樣顏色。

逛完東區再搭公車來到觀音山的觀音寺，有一尊大觀音佛相那裡，也有很多香客來朝拜，有香客合十頂禮，有人點香彎腰拜拜，也有人雙膝下跪額頭觸地禮拜，我們尊師要大家一字排開，通通合十行大禮拜禮，是膝蓋不彎腰不彎，直接往前而下，啪、啪、啪，很像海軍陸戰隊訓練，一個一個全身貼地的大禮拜，突然！旁邊有人喊：『哇 ~ 這群人哪裡來的啊！這麼謙誠』，於是所有香客的目光都朝向我們，經過東區不要臉的經驗，這次比較習慣了。

回到家晚上做功課時，細心禪思一下今天的過程，原來我臉皮這麼薄，原來我六根習性這麼重，原來我『我執我相』這麼深，再細心往下禪思，今天的一天過程，是尊師要我們實戰經驗實際考試一下，原來前七天都只是在聽佛法而已，根本沒有融會貫通，更不會『理事雙融』，再往下思維，今天的過程我們又不偷不搶，不侵犯他人，不危害社會，為什麼每個人都會因為別人的眼光而活著呢？然到尊師今天的作為就是我該修行的方向嗎？我因此而一信盡信，相信尊師一定不會害我，到今天為止，早期在一起同修們，走的走離開的離開，因為根器不盡相同，受不了『不要臉』的訓練，當然後面新來的同修越來越來多，經過 28 年尊師也不再要求新進同修，修行這大法『不要臉』，一切隨緣順其自然，本人是很懷念早期在一起同修的第一批同修者，才透露這修行大法『不要臉』。

這大法直修去我執去我相，清境六根六識直修第九識清境識。有人被批評一下就受不了很要臉〈耳〉，有人看到又臭又髒的人就避開他人很要臉〈眼〉，有人喜歡香的，臭的就很討厭很要臉〈鼻〉…等等，然到就只能靠打坐就修的出來嗎？想想看！為何 觀世音菩薩，有一尊分身出污泥觀世音菩薩，『身處五濁惡世，心清淨而不染』。『不要臉』就是挑起習性而面對習性去斬斷習性〈若要直修而上，過程必須如此〉，也就是本人上一篇文章先要明心而後見性，這要相當有定力有智慧，才能修此大法，否則挑起面對習性反而習性越來越重，那就糟糕了。

尊師說：『無上密與大手印』的心法就是不要臉，『大手印』就是與前人前輩相應，與前輩祖師爺相吻合相印契，也就是自己心證而證實前輩所言不虛的意識；『無上密』不是很神祕密而不傳，而是跟『無上甚深微妙法』意識一樣，無法用世間法〈文字語言〉說的出來，不立文字語言，如同上一篇文章舉例『明心』、『 @ 』意識差不多。

尊師常常對本人說，一個行者自己修到有無境界，有無智慧自己應該明白，不必為師來印證你，若要為師印證你，為師印准你，你哪有智慧阿！行與不行、該與不該、對與不對、做與不做，自己要清楚明白才是有智慧。若看他人是魔者則自己有魔心，境界不夠才有『你我他』之分別，才有高低之分別，才有正邪之分別；一個證悟之覺者智者，哪有眾生你我他之分別，看一切眾生皆是佛也。尊聽尊師一席話之後，本人豁然開來，啥是該做啥是不該做，本人清清楚楚，又不偷不搶，不侵犯他人，不為害社會，唯一就是害眾生去除凡塵心來信解行證『無上甚深微妙法』、『無上密與大手印』。

嗡嘛呢唄咪吽 原 光 合十

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