談『修身養性』

修身養性

最近常聽人說：『修身養性』，不下十個人這麼說，但是本人問起修啥身？養啥性？結果沒有人答得出來，不是談理論表面就是未深入深層的解釋。

所謂『修身』乃是潔身自愛也是孝順父母的一項，不要以為我們所做的一切與父母無關，也不要以為我們想怎做就怎做，父母不要管太多，所謂身體髮膚受之於父母，沒有父母雙親哪有『我身』存在，少了一親《父親或母親》根本沒有『我身』可言。天下父母心，哪一個父母親在他們自己將往生的時候，不擔心自己孩子是否在這世上能生存獨立成長，將心比心，有一天我們也會成為人家的父母親，然到我們要往生的時候不擔心下一代嗎？『修身』對自己而言不只是潔身自愛而已，更是回報孝順父母親；說起孝順，並不是給錢給物質上就是孝順，最大的孝順是讓父母親無擔憂沒煩惱，讓父母無牽無掛往生天國，讓他們兩老知道他們的孩子《我身》能獨立生存於這世上，當然啦！如果您經濟能力夠的話，能給錢當然是最好，如果真的沒錢那就回家多付出勞力，又不付出勞力該怎辦？那就嘴甜一點臉色多笑一點。再說孝順也非偏一邊而喜歡一親的自以為是的孝順，上一輩恩怨非晚輩能插手，兩邊都是肉〈雙親〉，最好當合事佬，當不了就做好自己，少讓雙親操心就是最好的回報。

所謂『養性』乃是人之初性本善，這『善』非全然是做好事做善事，善應該也是解釋清靜的意識，人之初性本『清靜』，本人在上一篇文章『八風吹不動』裡有寫一些清靜本性，人一長大其心被環境污染，我們要培養回歸於清靜本性《去老還童的心》，回歸於如同剛出生嬰兒一樣的心《無分別的清淨心》，您拿大把大把現金於剛出生嬰兒面前，他不為所動，美食在他面前、美女或帥哥在面前，也都不為所動，醜的、髒的、臭的，他也不會排斥，一顆如如不動的清淨心，何只八風吹不動，我看是八萬四千風吹不動喔！因佛法四萬八千法門度化八萬四千種根器眾生，不管法門、眾生、或一切事物，在清靜本性前誘惑，如能如如不動，既能領悟清靜本性，能領悟了清靜本性之後，絕非對一切事物皆空也，因領悟了清靜本性之後，可別忘了還有肉身的存在，自心與肉身皆要同時存在，缺一不可，沒肉身存在哪來借假修真《肉身是假只是暫時借您用 100 年左右而已》，沒有清淨心只有肉身，那就是行屍走肉，不講倫理道德、不講真理《註一》，往生後必墮落惡道。人之初性本來就清靜，只是環境因素慢慢長大，受到物質上的感染，所要追求美好的事物，得不到而心生煩惱，不懂得修入清靜本性者，煩惱與痛苦永不斷。

濟公活佛早已成佛，早已領悟清靜以上才能成佛，只是受大日如來委託，再來世間度化眾生，濟公活佛降世於人間的乞丐身，示現種種跟器而度化之，遇到酒鬼現喝酒身度化之，遇到賭徒入賭間度化之，到妓女戶度化妓女之，如此表面看來濟公活佛根本沒有潔身自愛啊！各位！請勿學濟公活佛表面而已，活佛何以能成佛，早就不落輪迴，早就成就領悟而稱願再來人間度化之。在此引述濟公活佛事蹟，只是要陳訴，領悟自心清靜本性，外顯隨性因緣而為，實相實修而非文字語言理論派，也非自命清高而避開爭端與世無爭的自認為懂得『修身養性』也，非也非也。一個躲在深山裡與世無爭的修行人境界高？還是在五濁惡世裡的修行人境界高？沒有經過考試考驗顯不出成績來，在深山裡的修行人眼睛一亮，就接觸鳥語花香，空氣芬芳之外，沒有任何人、事、物來干擾，相當的清閒，如果這樣修清靜的人，將他放在五濁悪世花花世界裡，他能靜？他能定？有待印證？有一尊出污泥觀世音菩薩，是本人最崇拜的一尊本尊，心如清靜出污泥而不染，境界非常了得。

嗡 嘛 呢 唄 咪 吽

《註一》：現在的人以為講道理就是真理，非也！十方人說道理各自皆有理，這只是各自一方的道理而已，非真理也，而真理是符合於十方人所適用，譬如： 100 人之中，有某甲說道理只有 10 人接受，但某乙說道理有 30 人接受，各自皆是道理，但是乙比甲接近真理，又有某丙說道理有 60 人接受，那甲跟乙皆是屁話，丙更接近真理，但還未定是究竟真理。

原 光 合十

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