成語4-1劃

成語c4-1劃

┬不 4+

├不了了之：形容沒有責任心的人，事情只做到一半後，就不去管他也沒有下聞了 [宋‧葉夢得【避暑錄語卷上‧「唐人言冬烘是不了了之語，故有『主司頭腦大冬烘，錯誤顏標是魯公』之言。」】]

├不二法門：比喻處理問題的最好方法，已經沒有更好的方法了 [維摩詰經‧入不二法門品‧「如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。」]

├不三不四：形容品格低劣，行為晃蕩，不守規矩的小混混 [明‧施耐庵【水滸傳七回‧「智深見了，心裏早疑忌道：『這夥人不三不四，又不肯近前來，莫不要顛酒家？』」】]

├不下幾回：用以批評同樣的事件，已經發生過好幾次了

├不中抬舉：比喻有骨氣的年青人，不願意依靠關係去接受長官的安排 [清‧文康【兒女英雄傳四十回‧「你這妮子，怎的這等不中抬舉！」】]

├不仁不義：用以批評毫無血性，沒有道德良心的小人 [呂氏春秋‧忠廉‧「臣已為辱矣。夫不仁不義，又且已辱，不可以生。」]

├不切實際：用以批評言論或文章，根本不符合現實環境的要求 [金剛般若波羅蜜經‧淨心行善分第二十三‧「上求佛果下化眾生之菩薩行不切實際，最後變成空願，不了了之。」]

├不毛之地：形容土地貧脊如同沙漠，不能耕種，也沒有人居住的地方 [公羊傳‧宣公十二年‧「君如矜此喪人，錫(賜)之不毛之地。」]

├不以為然：比喻旁觀者以質疑的態度，對事情的看法，並不完全認同 [南宋‧王明清【揮塵後錄卷四‧「宣和初，徽宗有意征遼，蔡元長、鄭達夫不以為然。」】]

├不出所料：形容經驗老道的人，對事情的結果進行推測，事後竟然與事前所預料的完全相同 [明‧羅貫中【三國演義三十一回‧「豐在獄中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」】]

├不刊之論：比喻偉大的經典之作，不能隨意修改更動。或不可磨滅的言論 [西漢‧揚雄【答劉歆書‧「是縣(懸)諸日月，不刊之書也。」】]

├不可一世：比喻狂妄自大的人，只會目空一切，不屑與一般人並世而立 [宋‧羅大經【鶴林玉露‧「王荊公(安石)少年，不可一世士。」】]

├不可多得：形容世上少有而不易求得的優秀人才 [東漢‧孔融【薦禰衡表‧「帝室皇居，心畜非常之寶。若衡等輩，不可多得。」】]

├不可收拾：比喻事態造成很嚴重的敗壞，已經到達無法挽回的地步了 [唐‧韓愈【送高閑上人序‧「泊與淡相遭？頹墮委靡，潰敗不可收拾。」】]

├不可言喻：比喻哲理之玄妙，難以用言語表達出來使人明白，只能用心靈去體會感受了 [宋‧沈括【夢溪筆談‧象數一‧「其術可以心得，不可以言喻。」】]

├不可或缺：形容在關鍵性的環節中，不能沒有或缺少的重要零件 [大道諦理十五回‧「在天地、山川河嶽之中，正是串連著人類生存不可或缺的資糧。」]

├不可思議：比喻事理的微量變化，已至極其神奇巧妙的境界，亦無法從想像或推測中得知 [維摩經‧不思議品‧「諸佛菩薩有解脫，名不可思議。」]

├不可限量：比喻有志青年的前途，光明遠大，潛力無窮，使人無法預測其止盡 [左傳‧襄公二十九年‧「表東海者，其太公乎？國未可限量也。」]

├不可救藥：用以斥責自甘墮落的人，整天生活靡爛，精神頹廢，已到達無法挽救的地步了 [詩經‧大雅‧板篇‧「匪我言耄，爾用憂謔，多將熇熇，不可救藥。」]

├不可理喻：形容行為蠻橫霸道的人，沒辦法用講道理的方式來跟他作溝通 [清‧吳沃堯【痛史第十一回‧「知道這等人，猶如豬狗一般的，不可以理喻。」】]

├不可勝數：形容數量眾多，已無法計算了 [墨子‧非攻中篇‧「百姓之道：『疾病而死者，不可勝數。』」]

├不可開交：形容彼此因糾結在一起，以致無法分身解脫 [清‧李寶嘉【官場現形記二回‧「吳贊善聽到這裡，便氣得不可開交了。」】]

├不可磨滅：比喻偉人在歷史上的地位極其崇高，後人難以否定其所貢獻的事蹟 [明‧唐順之【答茅鹿門知縣‧「索其所謂真精神與千古不可磨滅之見，絕無有之。」】]

├不平則鳴：比喻正義之士，為了窮人遭受到歧視或委屈時，便提出申訴或抗議，以求公平的待遇 [唐‧韓愈【送孟東野序‧「大凡物不得其平，則鳴。」】]

├不打自招：形容犯罪者因做賊心虛，在還沒有受到脅迫逼供時，自己就將全部的罪行都說出來了 [明‧馮夢龍【警世通言‧三現身包龍圖斷冤‧「押司和押司娘不打自招，雙雙地問成死罪，償了大孫押司之命。」】]

├不甘示弱：形容逞強好勝的鬥士，不願意落於別人的後面，向人低頭表示懦弱的姿態 [左傳‧僖公八年‧「虢射曰：『期年狄必至，示之弱矣！』」]

├不生不滅：比喻宇宙原本就是一個空無的世界，看不到起源和毀滅的盡頭 [般若波羅密多心經‧「舍利子，是諸法空相：不生不滅，不垢不淨，不增不減。」]

├不白之冤：形容因被列入嫌疑人而承受了無法雪洗的冤屈 [明‧馮夢龍【東周列國志第四十二回‧「喧之逃，非貪生怕死，實欲太叔伸不白之冤耳！」】]

├不亦樂乎：形容人在生命中內心很滿足，而感到極為喜悅快樂的事情 [論語‧學而篇‧「學而時習之，不亦悅乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！」]

├不共戴天：比喻彼此的仇恨深重而勢不兩立，誓言不與仇人共同生存在這個世界上 [禮記‧曲禮篇上‧「父之讎，弗與共戴天。兄弟之讎，不反兵。交遊之讎，不同國。」]

├不同凡響：形容深藏不露的人，有不同於一般情況的傑出表現 [民國‧金庸【天龍八部三十回‧「少林寺達摩院首座果然不同凡響，只一出手，便將對方三名高手打倒。」】]

├不合時宜：形容國家的典章制度，若有法規已經不適合時代潮流時，就應儘早改革變新 [東漢‧班固【漢書‧哀帝紀‧「皆違經背古，不合時宜。」】]

├不在話下：形容事情若屬於理所當然，就不須再多作解釋了 [元‧秦簡夫【趙禮讓肥四折‧「以下各隨次第加官賜賞，這且不在話下。」】]

├不好意思：形容當事人對於好心人熱情的幫助，心中感到很羞愧的樣子 [清‧曹雪芹【紅樓夢十九回‧「多多給你母親些銀子，他也不好意思接你了。」】]

├不如歸去：比喻正直的官員感歎政務難以推行，已不想再戀就於職位，極想離開回到故鄉去 [明‧李時珍【本草綱目‧禽部三‧「杜鵑，其鳴若曰：『不如歸去』。」】]

├不安於室：比喻婦人之淫蕩風流，在外花枝招展，不肯在家安分守己，堅守聖潔的貞操 [詩序‧「衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室。」]

├不自量力：形容狂傲的人，在事前未先衡量自己的能力，就去擔任其工作，結果弄得灰頭土臉 [左傳‧隱公十一年‧「不度德，不量力。」]

├不即不離：形容彼此的關係雖不親密，但也不疏遠，皆能維持一定的距離 [圓覺經上‧「『不即不離，無縛無脫。』譬如水之與波，水與波有別故不即，水波之性無二，故不離。」]

├不告而別：形容人在臨走時，沒有向眾人說一聲再見，就悄悄地離開了 [唐‧白居易【過元家履信宅詩‧「落花不語空辭樹，流水無情自入池。」】]

├不忍之心：比喻父母對於子女所犯下的大錯，心中雖有所不安，但卻有憐憫而捨不得苛責的意味 [孟子‧公孫丑篇上‧「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政。治天下可運之掌上。」]

├不折不扣：形容情況與事實完全相同，沒有一點虛假的表象 [宋代‧太平廣記‧卷三‧「容顏秀麗，美貌絕倫，真是位不折不扣的仙人。」]

├不求甚解：比喻一般學生在讀書時，只求得書中的大意，並不肯去徹底理解其內容 [晉‧陶淵明【五柳先生傳‧「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。」】]

├不男不女：用以批評服裝打扮怪異的青少年，看起來不像男生也不像女生 [民國‧金庸【笑傲江湖三十一回‧「但是這副不男不女的妖異模樣，令人越看越是心中發毛。」】]

├不肖份子：形容沒有道德良知又做出違法事件的商人

├不良於行：形容身體殘障的人，走路很不方便的樣子 [元史‧列女二‧「姑患風疾，不良於行，林氏旦暮扶侍惟謹，撫育三子皆有成。」]

├不見不散：比喻彼此已相約同行，若見不到對方，就誓言不會離去 [民國‧金庸【倚天屠龍記三十七回‧「今年八月中秋，咱們在萬安寺相會，不見不散。」】]

├不見天日：比喻當政治腐敗時，人民猶如生活在黑暗恐懼之中，沒有公理正義可言 [清‧西周生【醒世姻緣傳七十七回‧「我在死囚牢裡，一日關著，三頓飯吃，使我不見天日？」】]

├不言不語：形容心情沉重的人，以保持沉默的方式，不想說出半句話 [清‧李寶嘉【官場現形記二十九回‧「佘小觀自從走進了房，一直呆呆地坐著，不言不語。」】]

├不言之教：比喻道德高深的哲人，雖然不以言語但卻能做到實行身教的工作 [老子第二章‧「是以聖人處無為之事，行不言之教。」]<呂氏春秋‧君守‧「故曰天無形，而萬物以成；至精無象，而萬物以化；大聖無事，而千官盡能。此乃謂不教之教，無言之詔。」]

├不言而喻：形容事態明顯而不用說明，旁人自己便可瞭解了 [孟子‧盡心篇上‧「君子所性，仁義禮智根於心；其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」]

├不足為奇：形容所看見的事物很平凡，並沒有值得令人驚奇的地方 [明‧張岱【唐琦石‧「若止斫我，不足為奇。」】]

├不足為訓：比喻僥倖成功的事蹟，或狹辯而取勝的道理，將不足以用來訓勉晚輩和子弟，作為效法的榜樣 [清‧曾樸【孽海花四回‧「孝琪的行為，雖然不足為訓，然聽他的議論思想，也有獨到之處。」】]

├不卑不亢：形容待人處世和善的人，既不過分謙卑也不高傲自滿，而能做得恰到好處 [清‧曹雪芹【紅樓夢五十六回‧「他這樣遠愁近慮，不卑不亢。」】]

├不屈不撓：形容毅力堅強的人，不因受阻礙就屈服於環境，反而表現出頑強抵抗的奮鬥精神 [東漢‧班固【漢書‧敘傳下‧「樂昌篤實，不橈不詘。」】]

├不拘小節：形容豁達大度的人士，能夠不拘泥於生活上瑣碎的雜務，而表現出豪放率真的態度 [後漢書‧馮衍傳‧「性敦樸，不拘小節。」]

├不明不白：形容未能深入瞭解事故的人，對於事態感到很模糊，也不知道其原因為何 [民國‧金庸【射鵰英雄傳三十五回‧「叫我不可輕舉妄動，以免兩人一齊送命，死得不明不白。」】]

├不知凡幾：形容數量之多，已經不知道有多少了 [清‧李汝珍【鏡花緣十二回‧「甚至以男作女，暗中奸騙，百般淫穢，更不堪言。良家婦女因此失身的不知凡幾。」】]

├不知不覺：形容事情在無形之中發生微量變化，而當事人卻仍然不自知 [敦煌變文集‧三身押座文‧「不知不覺大忙忙，不怕不驚長造罪。」]

├不知好歹：比喻涉世未深的青少年，不能體會出長輩對他們的一番好意 [清‧曹雪芹【紅樓夢三十七回‧「我憑怎麼胡塗，連個好歹也不知，還是個人嗎？」】]

├不知所云：形容文章或言論抓不到重點，使聽者不了解其中的意思 [三國‧諸葛亮【前出師表‧「臨表涕泣，不知所云。」】]

├不知所措：形容人遇到突發狀況時，因驚慌恐懼而不知道要如何去應付情勢的變化 [論語‧子路篇‧「禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。」]

├不近人情：比喻態度冷漠的人，已違背常理且對人很冷淡，與人沒有情感關係 [傳家寶‧「不近人情，舉世皆畏途。不察物情，一生俱夢境。」]

├不宣而戰：形容關係很緊張的兩個國家，在尚未正式宣佈戰爭狀態時，就已先向對方開火了

├不急之務：比喻對於現況並無關緊要，又不是很急迫的事情 [唐‧王維【山中與裴迪秀才書‧「非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀？」】]

├不為人知：形容運作的黑幕重重，有旁人所不了解的可怕內情 [宋代‧太平廣記‧卷九十二‧「至宣帝時，為卑官，不為人知。」]

├不為所動：形容思想純正的人，不為外境所迷惑而導致心神狂亂 [清末‧徐枕亞【玉梨魂七章‧「故夢霞對之漠然，不為所動，實非故以冷眼相看也。」】]

├不畏艱難：形容毅志堅定的人，不怕挫折和困難的挑戰 [俗諺‧「明知山有虎，偏向虎山行。」]

├不省人事：形容人處於昏迷狀態，已失去知覺了 [明‧羅貫中【三國演義八十三回‧「言訖，不省人事，是夜殞於禦營。」】]

├不相上下：形容彼此的實力相當，而分不出高低來 [唐‧陸龜蒙【蠹化‧「翳葉仰嚙，如飢蠶之速，不相上下。」】]

├不矜不躁：形容沉穩內練的人，其態度謙恭，心平氣和的樣子

├不約而同：形容兩人在事前並未預先相約，但彼此竟然一同前往相同的目的地了 [西漢‧司馬遷【史記‧平津侯主父列傳‧「應時而皆動，不謀而俱起，不約而同會。」】]

├不苟言笑：形容態度嚴肅的人，舉止從容不迫，做事時不喜歡隨便談論笑話 [禮記‧曲禮上‧「不苟訾，不苟笑。」]

├不衫不履：形容生活邋褟的人，衣著髒亂而不整齊的樣子 [清‧劉鶚【老殘遊記九回‧「這個人也是個不衫不履的人，與家父最為相契。」】]

├不計其數：形容數量非常眾多，而無法計算清楚 [清‧劉鶚【老殘遊記一回‧「船面上坐的人口，男男女女，不計其數。」】]

├不值一文：比喻人品或文章極為粗略，毫無珍惜的價值 [干成龍【「從來有名士，不用無名錢。士大夫若愛一文，不值一文。」】]

├不修邊幅：形容性情浪漫的藝術家，時常不重視修整服裝儀容 [後漢書‧馬援傳‧「天下雌雄未定，公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形，此子何足久稽天下乎？」]

├不倫不類：用以批評服裝打扮怪異的青少年，並未能與其年齡和性別相搭配 [莊子‧齊物篇‧「今且有言於此，不知其與是類乎？其與是不類乎？」]

├不容偏廢：用以勸人做事情要能夠面面俱到，不能把其中的某一部分，廢置而不去管他 [西晉‧陳壽【三國志‧蜀志‧魏延傳‧「亮深惜儀之才幹，憑魏延之驍勇，常恨二人之不平，不忍有所偏廢。」】]

├不屑一顧：比喻高傲自大的人，對於俗事有諸多輕視，而不願加以注重他 [後漢書‧馬廖傳‧「盡心納忠，不屑毀譽。」]

├不時之需：比喻人若能預先作好準備，就可以因應隨時所需要 [宋‧蘇軾【後赤壁賦‧「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。」】]

├不留餘地：比喻逼人太甚的奸商，絲毫不留給別人一點生存的退路 [莊子‧養泩主篇‧「彼節者有閒，而刀刃者無厚，以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。」]

├不眠不休：形容負擔沉重的人，為了生計而賣力工作，連晚上都沒有休息 [民國‧金庸【書劍恩仇錄二回‧「這一日一夜不眠不休的奔馳下來，也已十分疲累。」】]

├不能自己：比喻人因突然間言行失態，就無法控制自己的情緒了 [民國‧朱自清【背影‧「哪知環境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自己。」】]

├不能言語：形容人因驚嚇過度，以致沒辦法用言語來表達當時的情況 [清‧吳敬梓【儒林外史五回‧「兩人走到床前，王氏已是不能言語了。」】]

├不偏不倚：比喻正直的人，處世態度公正中立，猶如恰中目標一樣絲毫沒有偏差 [南宋‧朱熹【中庸集注‧「中者，不偏不倚，無過不及之名。」】]

├不務正業：形容整天玩樂遊蕩，沒有正當職業的不良少年 [清‧吳沃堯【二十年目睹之怪現狀七十三回‧「生下一個兒子，卻是很沒出息的，長大了，游手好閑，終日不務正業。」】]

├不動如山：比喻內練的人，臨事則情緒依然鎮定，不為外物所影響而穩如一座泰山 [孫子兵法‧軍爭篇‧「故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。」]

├不動聲色：形容做事謹慎保密的人，不願虛張聲勢，神態照常，沒有驚動其他人 [明‧洪自誠【菜根譚一二六‧「覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。此中有無窮意味，亦有無窮受用。」】]

├不得安寧：形容居家的四周環境因喧囂吵雜，使人得不到安祥和寧靜 [明‧陸西星【封神演義十回‧「朕恐姜桓楚聞知，領兵反亂，東方恐不得安寧。」】]

├不得而知：形容由於事態模糊，使人無法從其中得到事情的真相 [唐‧韓愈【爭臣論‧「故雖諫且議，使人不得而知焉。」】]

├不得要領：比喻草率的人，做事情不能掌握事理的脈絡，也抓不到重點或關鍵部分 [東漢‧班固【漢書‧張騫傳‧「騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。」】]

├不情之請：比喻人所請求的事情很冒昧，非情理上所能相應的 [民國‧金庸【天龍八部十回‧「小僧有一不情之請，還望眾長老慈悲。」】]

├不教而誅：比喻獨裁霸道的當權者，未能事先教育人民了解道德或法治的觀念，就將犯過錯的人給殺掉了 [論語‧堯曰篇‧「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊。」]

├不敗之地：比喻軍事據點險要，又非常堅固，將不輕易被敵人所擊潰 [孫子兵法‧軍形篇‧「善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。」]

├不清不白：形容男女之間有曖昧的關係，其複雜的程度，彼此已糾葛在一起了 [鬧花叢四回‧「只說我閨門不謹，做出這件不清不白的事，便招人談論。」]

├不理不睬：形容處世冷淡的人，對於別人好心的提醒，卻始終不願去理會人家 [清‧吳沃堯【二十年目睹之怪現狀七十八回‧「任憑這邊賠盡小心，那邊只是不理不睬。」】]

├不速之客：形容未受主人邀請，卻突然來拜訪而不受歡迎的賓客 [易經‧需卦‧「象曰：不速之客來，敬之終吉，雖不當位，未大失也。」]

├不逞之徒：形容因失志而為非作歹，不肯守法的人 [左傳‧襄公十年‧「故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作亂。」]

├不勞而獲：比喻人未經過一番努力奮鬥後，就能僥倖獲得 [孔子家語‧入官‧「所求於邇，故不勞而得也，所以治者約，故不用眾而譽立。」]

├不勝其任：形容能力不足者，無法擔當其重大的任務 [呂氏春秋‧遇合‧「亂則愚者之多幸也，幸則必不勝其任矣。」]

├不勝枚舉：形容發生事故的實例太多了，將無法一一列舉出來 [清朝野史‧大觀卷二‧「諸如此類，不勝枚舉。」]

├不堪入目：形容圖片畫面極其庸俗低賤，將不適合大眾來觀賞 [清‧沈復【浮生六記‧浪游記快‧「余自績溪之游，見熱鬧場中卑鄙之狀不堪入目，因易儒為賈。」】]

├不堪回首：比喻在人生嘗盡各種的苦痛後，已不敢再回想過去的往事，以免徒增悲傷 [南唐‧李煜【虞美人‧「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」】]

├不堪其擾：形容安分守己的市井小民，已不能再忍受商家吵雜的聲音了 [唐書‧食貨五‧「富人乘以為姦，可督者私之，外以逋官錢迫蹙閭里，民不堪其擾。」]

├不堪設想：比喻事情已經敗壞到某種程度，其發展到最後的結局，將沒人敢去作想像 [清‧曾樸【孽海花六回‧「中國的大局，正不堪設想哩！」】]

├不寒而慄：形容人看到慘案的現況時，對其幽明界的恐懼感，連身體都不自覺地發抖起來 [西漢‧司馬遷【史記‧酷吏列傳‧「是日皆報殺四百餘人，其後郡中不寒而慄，猾民佐吏而治。」】]

├不惑之年：比喻人到了四十歲以後，就應通曉世事而不再被塵俗所迷惑了 [論語‧為政篇‧「三十而立，四十而不惑，五十而知天命。」]

├不惡而嚴：比喻明智的領導者，不顯露憎惡的神態，或使用卑劣強硬的手段，能以嚴然矜莊，竟而達到嚴整管理的目標 [易經‧遯卦‧「君子以遠小人，不惡而嚴。」]

├不期而遇：形容彼此在事前並沒有相約見面，卻無意中在同一地方碰面了 [春秋穀梁傳‧隱公八年‧「不期而會，曰遇。遇者，志相得也。」]

├不欺暗室：比喻行為光明正大的人，即使是在無人的暗室中，也不敢膽大妄為，隨便做出虧心事來欺騙自己 [唐‧駱賓王【螢火賦‧「類君子之有道，入闇室而不欺。」】]

├不測之患：比喻人正面臨一場無法預測的大災難 [後漢書‧袁紹傳‧「詒太夫人不測之患，損先公不世之業。」]

├不痛不癢：比喻人在談論事理時，並沒有切中要害，根本不能徹底解決問題 [明‧施耐庵【水滸傳七回‧「不痛不癢，渾身上下或寒或熱，沒撩沒亂，滿腹中又飽又飢。」】]

├不發一語：形容處世冷靜的人，對於事故的發生，心情皆保持鎮靜，未說一句傷心話 [清‧魏秀仁【花月痕二十四回‧「到痴珠說完了，秋痕不發一語，站起身來走出南屋。」】]

├不絕於耳：形容清脆美妙的歌聲，好像一直圍繞在耳朵旁一樣，令人回味無窮 [西漢‧司馬遷【史記‧平津侯主父列傳‧「金石絲竹之聲不絕於耳，帷帳之私俳優侏儒之笑不乏於前，而天下無宿憂。」】]

├不著邊際：比喻對事態不了解的人，說話不能切合實際的需要 [明‧施耐庵【水滸傳十八回‧「在此不著邊際，怎生奈何？我須用自去走一遭。」】]

├不虛此行：比喻人在旅程中得到很豐富的收獲，覺得並沒有白走這一遭 [民國‧金庸【倚天屠龍記十回‧「久仰少林神僧清名，今日有幸得見，也算不虛此行了。」】]

├不勤則懶：用以說明人若不能勤勞工作，就會變得好吃懶做而一事無成 [魏書‧高允列傳‧「若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。」]

├不慌不忙：形容胸有成竹的人，做事情能按照計畫進行而從容不迫，因此沒有錯亂的現象發生 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷十九‧「那書生不慌不忙，說出四句來道：顛顛倒倒，何時局了？遇著漆園，還汝分曉。」】]

├不經之談：形容沒有科學根據，與實事不相符的言論 [羊祜‧戒子書‧「毋傳不經之談，毋聽毀譽之語。」]

├不義之財：形容不是用正當手段，或合法程序所取得的財物 [列女傳‧齊田稷母‧「夫為人臣不忠，是為人子不孝也。不義之財，非吾有也。」]

├不落人後：比喻有上進心的人，積極奮力向前進，不肯落於眾人的後面 [西漢‧司馬遷【史記‧李將軍傳‧「而李廣不為後人，然無尺寸之功，得以封邑者，何也？」】]

├不落窠臼：形容積極進取的人，思想觀念能不斷創新改進，不拘泥在舊文化之中 [清‧曹雪芹【紅樓夢七十六回‧「這凸凹二字，歷來用的人最少，如今直用作軒館之名，不落窠臼。」】]

├不解之謎：形容玄奇奧妙的現象，令人無法解開的謎團 [東漢‧王充【論衡‧問孔篇‧「難其不解之文，世間弘才大知生，能答問。」】]

├不解風情：用以批評行動呆板的人，不能了解情人的風趣幽默

├不厭其煩：形容有熱誠的老師，講解課文皆力求詳盡，並不會嫌麻煩 [論語‧憲問篇‧「夫子時然後言，人不厭其言。」]

├不聞不問：用以感嘆世間人情的冷淡，眾人對生活周遭的事物皆漠不關心 [清‧曹雪芹【紅樓夢四回‧「這李紈雖青春喪偶.....竟如槁木死灰一般，一概不聞不問。」】]

├不遠而復：比喻心生膽怯的人，經不起挫折失敗，當人生旅途踏出不遠的地方時又折返回來，不敢去開創新格局 [南朝‧梁‧丘遲【與陳伯之書‧「夫迷途知返，往哲是與！不遠而復，先典攸高。」】]

├不憂不懼：形容處世達觀的人，面對人生則安然自在，沒有憂愁或感到恐懼等焦慮 [西漢‧揚雄【法言‧重黎篇‧「天非人不因，人非天不成，是故知命者不憂不懼也。」】]

├不樂之捐：比喻人並非出於自願，而真誠所作的捐獻 [昭明文選‧卷四十三‧「言己所不樂之事，必不能堪而行之。」]

├不蔓不枝：比喻文章簡潔清香，沒有多餘的糾葛，就像蓮梗一樣光直平滑而無分枝 [宋‧周敦頤【愛蓮說‧「中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。」】]

├不請自來：形容厚臉皮的人，並沒有受到主人的邀請，自己卻前來作客了 [明代‧歡喜冤家二十回‧「惡客不請自來席，花時無酒。」]

├不醉不歸：形容知心朋友，彼此肝膽相照而又難得有相聚，因此沒有喝到酒醉就不回去了 [藝文類聚‧卷四十八‧「晉孝武好與虞嘯父飲酒，不醉不出。」]

├不戰而勝：比喻智謀高深的人，能以和平理性的手段，不用經過戰爭，就能贏得全面勝利 [荀子‧王制篇‧「以不敵之威，輔服人之道，故不戰而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服，是知王道者也。」]

├不擇手段：比喻險惡殘暴的人，為了達到目的，就不惜使用卑鄙無恥的手段 [民國‧金庸【笑傲江湖三十回‧「不過他抱負太大，急欲壓倒武當、少林兩派，未免有些不擇手段。」】]

├不獨一人：比喻事情發生的例子，並非只有一個而已 [昭明文選‧卷十三‧「胥士之殉名，貪夫之殉財，天下皆然，不獨一人。」]

├不謀而合：比喻彼此在事前並未互相商量計策，但兩者努力的成果，卻恰好相同 [宋‧蘇軾【居士集敘‧「士無賢不肖，不謀而同曰：『歐陽子，今之韓愈也。』」】]

├不遺餘力：比喻認真的人，做事情能竭盡心力，而毫不保留地付出真情 [戰國策‧趙策三‧「秦之攻我也，不遺餘力，必定是疲倦而歸的。」]

├不翼而飛：形容所擺放在一旁的物品，卻無故消失不見了 [戰國策‧秦策三‧「三人成虎，十夫揉椎，眾口所移，毋翼而飛。」]

├不聲不響：形容人在臨走時，並未表示態度，也沒有發出一點聲音，隨即就離開了 [民國‧金庸【鹿鼎記十一回‧「不聲不響的走了，不是太對不起人嗎？」】]

├不癡不聾：用以勸說長上者，若要促進家庭圓滿和協，就必需有時故意裝聾作啞，才能使上下和睦而不起風波 [北史‧長孫嵩傳‧「諺云：『不癡不聾，不作大家翁。』此言雖小，可以喻大。」]

├不藥而癒：比喻人因有精神良方作感召，雖有病痛但卻不需要打針吃藥，就全部好了

├不識抬舉：比喻自尊心強的年青人，不願意依靠關係，去接受長官的提拔或賞識 [明‧吳承恩【西遊記六十四回‧「這和尚好不識抬舉，我這姐姐，哪些兒不好？」】]

├不顧一切：比喻有責任感的人，為了達成使命而不惜犧牲所有，也要盡全力去完成任務 [清‧曾樸【孽海花三十三回‧「只好不顧一切，逃出竹林，飛身上馬，沒命地向來路狂奔。」】]

├不歡而散：形容彼此因意見不合而吵得不愉快，隨即就各自離開了 [宋代‧太平廣記‧卷三十六‧「宴會不歡而散，是因為這個客人。」]

├不羈之材：形容狂野的文人，有豪放灑脫的才氣，及不甘受約束的胸懷 [西漢‧司馬遷【報任少卿書‧「僕少負不羈之材，長無鄉曲之譽。」】]

├不入虎穴─焉得虎子：用以說明人想要了解真相，若不能冒險深入問題的核心，就不能知道弊病的所在 [後漢書‧班超傳‧「不入虎穴，焉得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜。」]

├不入龜門─不受鱉氣：比喻人若不到別人的家裡作客，就不必忍受別人苛薄的待遇了

├不上高山─不顯平地：比喻人若沒有登上人生的高峰，就不能突顯出個人的才華理念，就像不爬上高山峻嶺，則看不出平原的廣大遼闊一樣

├不以規矩─不成方圓：比喻人類的文明發展，若不能建構一套完備的法律規章，就如同沒有圓規或直尺一樣，而畫不出正方形及真圓形來 [孟子‧離婁篇上‧「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員。」]

├不吃則飢─不讀則愚：用以說明不常閱讀書報的人，則會變得愚痴無知，就如同人若不吃東西，將會餓肚子一樣 [商君書‧墾令篇‧「民不貴學則愚，愚則無外交。」]

├不在其位─不謀其政：用以勸人若不是在自己的職權範圍內，就不應去干涉他人的職務，以免惹人厭煩，也可釐清權責關係 [論語‧泰伯篇‧「子曰：『不在其位，不謀其政。』」]

├不孝有三─無後為大：形容古代的不孝子有三種，而最為不孝的則是沒有結婚生子，以延續後代來繼承祖宗的香火 [孟子‧離婁篇上‧「不孝有三，無後為大。」趙岐注‧「於禮不孝者有三事：阿意曲從，陷親於不義，一也；家貧親老，不為祿任，二也；不娶無子，絕先祖祀，三也。三者中無後為大。」]

├不求有功─但求無過：形容處世平淡的人，並不期望有什麼豐功偉業，只希望不要犯下嚴重的錯誤就好了

├不見可欲─使心不亂：比喻領導者心中只要不存有貪念，則眾人做事情就不會手忙腳亂而不知所措了 [老子第三章‧「不見可欲，使民心不亂。」]

├不到黃河─絕不死心：比喻做事有決心的人，當還沒有達到目的及看到成果時，就永遠不會停止下來 [清‧李寶嘉【官場現形記十七回‧「這種人不到黃河不死心。」】]

├不怕一萬─只怕萬一：用以勸人世局多變化，諸事皆難以預料，因此凡事更應處處小心謹慎

├不怕人窮─就怕志短：用以激勵年青人不要擔心家境貧窮而沒有本錢，最怕得是人生已失去奮鬥的志氣了

├不怕行慢─只怕直站：用以說明人不要為工作進度緩慢而苦惱，最擔心得是有人連動身起程去做都不肯

├不怕無能─只怕無恆：用以說明人不必擔心自己做事情的能力太差，應該煩惱得是自己有沒有毅力和恆心

├不怕敵強─就怕心弱：用以說明陷入苦戰的孤軍，不必害怕敵人的陣容有多強大，就怕我方的心志不夠堅定而已

├不怕鋼硬─就怕志軟：比喻人做事情不必煩惱問題有多困難複雜，就怕意志力太過軟弱而不敢去承擔責任罷了

├不泥古法─不執己見：比喻思想新穎的人，做事情不拘泥在老舊的古禮中，也不會固執自己的看法而不知變通 [清‧鄭板橋【題畫‧「不泥古法，不執己見，惟在活而已矣。」】]

├不知足者─富貴也憂：用以說明做人若不能知道滿足，則即使擁有再多的錢財，也會有煩惱和憂愁

├不知則問─不能則學：用以勸人要能不畏難艱和困苦而勤奮向學，若有不懂之處，就虛心請教別人，一心努力向上求進步 [荀子‧非十二子篇‧「不知則問，不能則學，雖能不讓，然後為德。」]

├不急不緩─循序漸進：形容沉穩內練的人，做事情不慌張也不忙亂，能依循事理的先後步驟而向前推進，一切皆按照計畫來進行 [阿惟越致遮經奉法品‧「奉持諸法不急不緩。是謂持法得菩薩道。」南宋‧朱熹【讀書之要‧「循序而漸進，熟讀而精思。」】]

├不恨繩短─只怨井深：比喻有自知之明的人，不會去責備自己的能力太差勁，只是哀嘆世事太過於困難複雜而已

├不是不行─只要肯做：用以激勵受挫敗的人，做事情遇到阻礙時，不是行不通，只要肯專心去研究，即可達成心願了

├不是好漢─難耐天磨：比喻不是真正有骨氣的英雄好漢，則很難經得起上天無情的淬鍊和琢磨

├不降其志─不辱其身：用以說明人只要不自甘墮落或自暴自氣，就不會污辱到自己的人格尊嚴了 [論語‧微子篇‧「子曰：『不降其志，不辱其身，伯夷叔齊與？』」]

├不飛則已─一飛衝天：比喻胸懷大志的青年，平常非常安靜，一旦展露才華時，猶如大鵬鳥展翅高飛一樣，衝向遙遠無邊的天際中 [西漢‧司馬遷【史記‧滑稽列傳‧「此鳥不飛則已，一飛衝天。不鳴則已，一鳴驚人。」】]<韓非子‧喻老篇‧「雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。」]

├不動而敬─不言而信：比喻德行高深的智者，可以不動聲色而能使人敬畏；不用言語承諾，就能做到誠實守信用 [中庸第三十三章‧「詩云：『相在爾室，尚不愧於屋漏。故君子不動而敬，不言而信。』」]

├不問蒼生─竟問鬼神：用以譏諷迂腐的政府官員，不去傾心尋問老百姓的困苦在那裡，竟然用旁門走道去聽信妖言邪說 [唐‧李商隱【賈生‧「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」】]

├不肅而成─不嚴而治：比喻一位英明的領袖人物，可以不用整肅嚴格的方式，就能把國家治理的有條不紊 [孝經‧聖治章‧「聖人之教不肅而成，其政不嚴而治，其所因者本也。」]

├不愁無廟─但愁無道：用以奉勸有心修行的人，修道時應先煩腦能否找到真理可以效法遵循，而不是去擔心有沒有舒適安逸的修練場所

├不經一事─不長一智：用以說明人若不經過挫折失敗的歷練，就不能體驗出生命存在的價值，即對人生哲理有更深入的了解 [清‧曹雪芹【紅樓夢六十回‧「俗語說：『不經一事，不長一智。』我如今知道了。」】]

├不經寒冬─不知春暖：用以說明沒有經歷挫折失敗的人，就不能感受到成功時的快樂和喜悅

├不達目的─絕不終止：形容做事情有恆心的人，若不能達成目標，就永遠不會停止或放棄

├不誘於譽─不恐於誹：形容為人正直的君子，不會被名利所誘惑，也不去擔心別人來毀謗他 [荀子‧非十二子篇‧「是以不誘於譽，不恐於誹，率道而行，端然正己，不為物傾側，夫是之謂誠君子。」]

├不鳴則已─一鳴驚人：比喻深藏不露的智者，平常不表現時皆沉默不語，一旦提出建言，便有讓人驚嘆之處 [西漢‧司馬遷【史記‧滑稽列傳‧「此鳥不飛則已，一飛衝天。不鳴則已，一鳴驚人。」】]

├不賞而勸─不怒而威：形容懂得管理哲學的領導者，可以不用獎賞利誘或大動肝火，就能產生一種威嚴而達到勸人為善的目標 [中庸第三十三章‧「詩云：奏假無言，時靡有爭。是故君子不賞而民勸，不怒而民威於鈇鉞。」]

├不賞私勞─不罰私怨：比喻大義秉公的為政者，能做到不獎賞對私人利益有幫助的人員，也不去懲罰對執政當局有怨言的小民 [左傳‧昭公五年‧「為政者不賞私勞，不罰私怨。」]

├不賞無功─不罰無罪：形容公正廉明的長官，能做到賞罰分明，不會隨便獎賞毫無功勞的屬下，也不會任意去懲罰沒有犯過錯的部屬

├不學無術─不勤無功：用以規勸青少年，如果不能即時勤奮好學，努力用功，將來就無法有一番傲人的事業成就了

├不學無術─闇於大理：用以奉勸社會新鮮人，若不能即時勤奮好學，認真求知，就無法明白世間的大道理了 [東漢‧班固【漢書‧霍光傳‧「然光不學亡術，闇於大理。」】]

├不積跬步─不至千里：比喻人若不能以堅忍不拔的毅志力，累積生活上的小經驗，將無法成就人生的大事業 [荀子‧勸學篇‧「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」]

├不懂裝懂─永世飯桶：用以批評不知虛心求教的人，若有不懂的事物就故意裝懂時，則這一輩子都將無法長進而學到實用的東西

├不騎巔路─不顯技術：比喻人生若未經一番痛苦艱難的煎熬後，則很難顯現出成熟內練的人格特質

├不勸不善─不敲不鳴：比喻一般人若不經過規勸向上後，就不會去做善事，就如同時鐘不去敲擊，則不會發出聲響一樣

┬中 +

├中人之姿：形容相貌很普通的人 [民國‧金庸【天龍八部四十六回‧「人家公主之尊，就算沒有沉魚落雁之容，中人之姿總是有的。」】]

├中立不倚：比喻公正廉潔的人，處事的立場中正而堅定，絕不偏袒任何一方 [禮記‧中庸篇第十章‧「故君子和而不流，強哉矯；中立而不倚，強哉矯。」]

├中西合璧：比喻建築物是以中華文化與西方文化，所互相交融的具體表現 [清‧曾樸【孽海花二十二回‧「那館房屋的建築法，是一座中西合璧的五幢兩層樓。」】]

├中流砥柱：比喻能頂住危局的堅強力量，或能擔當國家大任的時代青年 [晏子春秋‧內篇‧諫下‧「吾黨從君濟河，黿銜左驂，以入砥柱之流。」]

├中原板蕩：形容中國出現動盪混亂的局勢 [宋‧岳飛【五嶽祠盟記‧「自中原板蕩，夷狄交侵。」】]

├中堅份子：比喻能擔當國家重責大任的優秀青年

├中庸之道：比喻思想或行為並不過多也無不及，有不偏不倚的折衷態度 [中庸‧「子程子曰：『不偏之謂中，不易之謂庸；中者天下之正道，庸者天下之定理。』」]

├中規中矩：形容言行非常守規矩，又遵守倫理秩序的人 [民國‧金庸【笑傲江湖三十三回‧「令狐沖並非恆山派出身，卻將恆山劍法使得中規中矩。」】]

├中道而廢：形容做事沒有恆心的人，經常中途遇到挫折而棄止，不能如期完成工作 [論語‧雍也篇‧「子曰：『力不足者，中道而廢，今汝畫。』」]

├中飽私囊：形容貪官污吏借機侵吞公款財物，以養肥自己的私欲 [韓非子‧外儲說右篇‧「薄疑謂趙簡主曰：『君之國中飽。』簡主欣然而喜曰：『何如焉？』對曰：『府庫空虛於上，百姓貧餓於下，然而姦吏富矣。』」]

├中興大業：比喻有志青年所必須振興民族文化的重責大任 [晉書‧慕容德傳‧「陛下中興大業，務在遵養。」]

├中學為體─西學為用：比喻身為現代人的世界觀，應以中國的思想文化為建構事物的主體，而以西方的科學理論，作為實務運用的方法

┬予 +

├予取予求：比喻蠻橫霸道的人，任憑自己的主張，毫無限制地向他人索求 [左傳‧僖公七年‧「唯我知汝，汝專利而不厭，予取予求，不汝疵瑕也。」]

┬井 +

├井井有條：形容事物已經分類排列整齊，皆毫無混淆紊亂的情形 [荀子‧儒效篇‧「井井兮其有條也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也。」]

├井底之蛙：用以譏笑目光狹小，見識淺薄又自以為是的凡夫俗子 [莊子‧秋水篇‧「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。」]

├井然有序：比喻人對事物規劃周密，整齊又條理分明，而流程很有順序的樣子 [金史‧志禮第一‧「凡事物名數，支分派引，珠貫棋布，井然有序，燃然如丹。」]

├井蛙之見：比喻目光狹小的人，對諸事只有淺薄的見解而已 [清‧李汝珍【鏡花緣十八回‧「婢子見聞既寡，何敢以井蛙之見，妄發議論。」】]

┬互 +

├互利共生：比喻彼此依賴生存，互相得到益處，就如同蜜蜂採花蜜可以傳送花粉受精一樣

├互助合作：形容兩人有共同的目標，能互相幫助，合力一起工作 [宋代‧太平廣記‧卷二百七十二‧「兩人都出身微賤，更加相愛互助，於是榮登高位。」]

├互補長短：比喻彼此都各有其優缺點，可以借重對方來互相彌補自己的短處 [宋代‧太平廣記‧卷二百‧「他的父親根據他的性格作為的特點，給他起名高昂，字敖曹，用以互補。」]

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