成語4-4劃

成語c4-4劃

┬日 +

├日上三竿：用以斥責懶睡蟲到早上八、九點時，太陽已經在半空中了，還是不肯起床工作 [南齊書‧天文志‧「日出高三竿，朱色赤黃。」]

├日久生情：形容孤男寡女在一起相處長久以後，很容易產生感情上的糾葛 [民國‧金庸【射鵰英雄傳三十一回‧「周師兄血氣方剛，劉貴妃正當妙齡，兩個人肌膚相接，日久生情。」】]

├日久見性：形容兩人經過長時間相處之後，就能看出對方的本性了 [清‧翟灝【通俗編‧獸畜‧「路遙知馬力，日久見人心。」】]

├日不暇給：比喻人因事務繁多，但時間卻不足夠應付 [東漢‧班固【漢書‧高帝紀下‧「漢興，撥亂反正，日不暇給。」】]

├日中必炎：比喻人到了壯年時，都期望有事業上的成就，猶如正當中午時，氣溫必定特別炎熱一樣

├日日夜夜：形容從白天到晚上都不間斷 [民國‧金庸【書劍恩仇錄十七回‧「我日日夜夜向真主祈禱，真主終于聽見了他可憐女兒的聲音。」】]

├日月入懷：用以祝人早生貴子 [晉書‧孝武文李太后‧「后數夢兩龍枕膝，日月入懷，意以為吉祥。」]

├日月之光：比喻人品之高潔，猶如日月一般明亮耀眼 [荀子‧王霸篇‧「詩云：如霜雪之將將，如日月之光明，為之則存，不為則亡。」]

├日月同光：比喻人生事業或功績之偉大，足以照耀千古，與日月一樣珍貴 [宋書‧樂四‧「茂哉聖明德，日月同光輝。」]

├日正當中：比喻人生事業正處於興旺鼎盛的時候，如中午的太陽在正上方一樣

├日行一善：形容有愛心的人，能每天為社會大眾做一件善事

├日往月來：形容時間一直穿流不息著 [隋書‧高祖下‧「日往月來，唯天所以運序，山鎮川流，唯地所以宣氣。」]

├日長夜短：比喻現實的生活非常難熬，而快樂的時間卻很短暫 [清‧魏秀仁【花月痕四十二回‧「此時五月天氣，日長夜短，轅門更鼓，冬冬的早轉了三更。」】]

├日甚一日：形容情況惡化的程度，已經一天比一天更為嚴重了 [清‧曾樸【孽海花二十五回‧「威毅伯又剛愎驕縱如此，而且宮闈內訌日甚一日。」】]

├日食萬錢：用以批評生活極為奢華的富豪，一天可以吃掉好幾萬元的美食佳餚 [晉書‧何曾傳‧「何曾性豪奢，日食萬錢，猶曰：『無下箸處。』」]

├日起有功：用以勸人只要每天能持續勤奮地做練習，必定會有功績和成效出現

├日理萬機：形容國家元首每天要處理很多國內外的大事情 [尚書‧皋陶謨篇‧「無教逸欲有邦，競競業業，一日二日萬幾。」]

├日陵月替：形容運行如常的機制，就像太陽下山後，則月亮自己就出來了

├日復一日：形容時間不斷流轉，一天又過一天了 [魏書‧神元平文諸帝子孫列傳‧「日復一日，遂歷炎涼。」]

├日新月異：比喻大時代持續不斷在進步，而新鮮事物也不斷推陳出新 [易經‧繫辭上‧「富有之謂大業，日新之謂盛德。」]<禮記‧大學篇‧「苟日新，日日新，又日新。」]

├日暈主雨：形容當太陽周圍因光線折射水氣，而形成彩色的光圈時，則表示快要下雨的徵兆

├日落風生：形容在太陽下山時，由於地面的熱氣上升，所以容易吹起涼爽的微風

├日試萬言：形容文思敏捷的人，寫作速度很快 [舊唐書‧張涉傳‧「嘗請有司日試萬言，時呼張萬言。」]

├日增月盛：形容勤奮用功的學生，每天都在持續進步中 [元史‧食貨一‧「自時厥後，國用寖廣。除稅糧、科差二者之外，凡課之入，日增月益。」]

├日暮途遠：比喻人生已逐漸衰老，但所背負的責任重大，可是路途卻還很遙遠 [西漢‧司馬遷【史記‧伍子胥傳‧「伍子胥曰：『吾日暮途遠，故倒行而逆施之。』」】]

├日積月累：形容弊病通常是長期累積下來的結果 [宋史‧喬行簡傳‧「日積月累，氣勢益張，人主之威權，將為所竊弄而不自知矣。」]

├日薄西山：比喻權勢逐漸喪失而接近衰亡後，已毫無影響力了 [晉‧李密【陳情表‧「但以劉日薄西山，氣息奄奄。人命危淺，朝不慮夕。」】]

├日曬雨淋：形容在屋外工作的勞動者，必須忍受烈陽的照射和雨水的沖刷，過著極為艱辛困苦的生活 [宋代‧太平廣記‧靈異‧廬山漁者‧「其物上有泥滓莓苔，為風日所剝落，又經雨淋洗，忽見兩目俱開。」]

├日不讀書─夜不睡覺：形容非常努力用功的學生，每天都不間斷地苦心研究學問

├日中則昃─月盈則食：用以說明凡事發展到極點時，就會物極必反又重新開始，這就是天地間不變的法則 [易經‧豐卦‧「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？」]

├日日防火─夜夜防賊：用以提醒社會大眾，要隨時注意居家生活的安全防護

├日出而作─日落而息：形容純樸的農村生活，當太陽出來時，就去田裡工作，等到太陽下山後，才回家休息 [莊子‧讓王篇‧「春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遙於天下之間，而心意自得。」]

├日有所思─夜有所夢：形容當人極為思慕愛人時，在白天會想念她，則到晚上也會夢見她 [民國‧金庸【鹿鼎記十七回‧「俗語說得好：日有所思，夜有所夢。」】]

├日長事多─夜長夢多：用以勸人遇到危機時不宜再拖延，若擱置一旁不去處理，則當拖得越久，就越容易出現異質的變化 [明末‧呂留良【家訓‧「夜長夢多，恐將來有意外，奈何？」】]

├日計不足─歲計有餘：比喻艱難的工作雖在短時間內無法完成，但只要有恆心，則最後必定能達成使命 [文子‧道原‧「稽之不得，察之不虛，日計不足，歲計有餘，寂然無聲，一言而大動天下，是以天心動化者也。」]

├日圖三餐─夜圖一宿：用以說明人生在世，只是為了求取三餐的溫飽，和居住的安心而已

┬月 +

├月下老人：形容專門為男女青年牽連姻緣紅線的媒人 [唐‧李復言【續玄怪論‧定婚店‧「唐韋固少未娶，旅次宋城，遇異人倚囊坐，向月下檢書，固問，答曰：『天下之婚爾。』因問囊中赤繩子，云此以繫夫妻之足。」】]

├月下花前：形容男女情侶在幽雅寧靜的夜光中，或盛開繁密的花叢中，正是約會談情說愛的好美景 [唐‧白居易【老病詩‧「盡聽笙歌夜醉眠，若非月下即花前。」】]

├月白風清：形容夜景幽美，月光皎潔，涼風清爽，使人有舒暢快活的感覺 [宋‧蘇軾【後赤壁賦‧「有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！」】]

├月色宜人：形容夜色幽靜，皎月明亮，使人陶醉在其中 [唐‧杜甫【與朱山人‧「白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新。」】]

├月明如畫：形容明亮皎潔的月色，就像一幅美麗的圖畫 [清‧劉鶚【老殘遊記續集七回‧「走到窗外，覺得月明如晝，景象清幽，萬無聲籟。」】]

├月明星稀：形容夜空幽靜，月色明亮，以致看不到四周圍的星星了 [魏武帝(曹操)【短歌行‧「月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？」】]

├月缺花殘：形容淒涼悲傷的慘狀，猶如月有缺和花殘敗的情景 [清平山堂話本‧張子房慕道記‧「世上三般冤屈事，月缺花殘人少亡。」]

├月黑風高：比喻政治黑暗，惡霸橫行的時代，猶如陰森恐怖的黑夜 [明‧馮夢龍【警世通言十一卷‧「月黑風高浪拂揚，黃天蕩里賊猖狂。」】]

├月圓花好：用以祝賀新婚夫婦，相處甜蜜融洽，如同月亮滿圓或繁花盛開時 [晉‧陶潛【戊申歲六月中過火詩‧「亭亭月將圓。」】]

├月落星沉：形容早晨天空剛明亮時的朦朧情景 [唐‧韋莊【酒泉子詞‧「月落星沉，樓上美人春睡，綠雲傾，金枕膩，盡屏深。」】]

├月落烏啼：形容夜色滄白時，給人有一種淒涼的感覺 [唐‧張繼【楓橋夜泊‧「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」】]

├月滿則虧：比喻凡事皆盛極必衰，如同月亮圓滿時，就會開始出現缺口一樣 [西漢‧劉安【淮南子‧道應訓‧「物盛而衰，樂極則悲，日中則移，月盈而虧。」】]

├月駛星馳：形容時間一直在流轉，而永不停息 [樂府詩集‧壽陽樂‧「辭家遠行去，空為君，明知歲月駛。」]

├月隱狼嚎：形容淒涼又陰森的黑夜裡 [宋書‧謝靈運傳‧「山高月隱，便謂為陰；鳥集柯鳴，便謂為風也。」]

├月有圓缺─人有禍福：形容人類若有福祿壽，也會有禍害的危險，就像月亮有圓滿或缺角的現象一樣

├月亮生毛─落雨濤濤：比喻凡事在發生之前，必有徵兆，就像月光被濕氣折射而有散光時，則表示快要下雨了

├月暈而風─礎潤而雨：用以說明凡事只要等到時機成熟時，自然就會發生，如同月亮被雲氣遮蓋時就有微風產生，或濕度到達飽和時就會下雨一樣 [宋‧蘇洵【辨姦論‧「月暈而風，礎潤而雨，人人知之。」】]

┬木 +

├木人石心：用以批評他人的心腸冰冷如木石，感情已麻木，不受外物所感動 [晉書‧夏統傳‧「此吳兒木人石心也！」]

├木已成舟：比喻事情已經成為定局，將是無法挽回的事實了 [墨子‧非樂篇‧「舟車既已成已！吾將惡許用之。」]

├木牛流馬：比喻只是徒具形式的東西，並毫無實用價值 [明‧羅貫中【三國演義一百二回‧「令喚集隨軍匠作一千餘人，入葫蘆谷中，製造木牛流馬應用。」】]

├木本水源：用以勸人做學問的態度，應先推究事物的根本源頭，則萬事萬物才能迎刃而解 [左傳‧昭公九年‧「猶衣服之有冠冕，木水有本原，民人之有謀主也。」]

├木強則折：比喻凡事若過於勉強時，則容易導致災禍的發生，就像木頭硬要強行彎曲，則會折斷一樣 [老子第七十六章‧「兵強則不勝，木強則折，強大處下，柔弱處上。」]

├木雕泥塑：形容失意人的神情呆滯，有如木頭雕刻或泥土塑成的偶像一樣 [清‧曹雪芹【紅樓夢二十七回‧「那黛玉倚著床欄杆，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般。」】]

┬止 +

├止戈為武：用以說明武術存在的價值，是在於用來阻止暴力衝突的發生 [左傳‧宣公十二年‧「楚子曰：『夫文，止戈為武。』」]

├止於至善：比喻生命中的人格修為，以達到最高完美境界為宗旨 [禮記‧大學‧「大學之道：在明明德，在親民，在止於至善。」]

├止暴禁非：形容公權力有阻止暴力衝突，和禁止非法活動的義務 [莊子‧盜跖篇‧「天下皆曰︰『孔丘能止暴禁非。』」]

┬毋 +

├毋忝所生：形容力爭上游的子女，不致辜負父母殷切的期望 [詩經‧小雅‧小宛‧「我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，無忝爾所生。」]

├毋庸置議：形容事情已成為定局，則無須再次討論或計議了 [清‧曾國藩【意議覆王慶雲漕督兼巡撫原奏片‧「另設省會之處，事同一律，應請毋庸置議。」】]

┬比 +

├比手畫腳：形容言語不通的兩個人，用手語來表達心中的情意

├比比皆是：形容這一類事件的實例之多，隨處都可以看得到 [戰國策‧秦策一‧「出其父母懷衽之中，生未嘗見寇也，聞戰頓足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，斷死於前者比是也。」]

├比肩繼腫：形容趕來赴會的客人多而擁擠，又接連不斷前來 [晏子春秋‧雜下‧「臨淄三百閭，張袂(衣袖)成陰，揮汗成雨，比肩繼腫而在，何為無人？」]

├比鄰而坐：形容兩人坐在彼此的旁邊

├比翼雙飛：形容夫妻恩愛情深，經常成雙成對而形影不離 [唐‧白居易【長恨歌‧「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」】]

├比權量力：形容在紊亂不明的局勢中，彼此容易較量權勢和武力的高低 [西漢‧司馬遷【史記‧游俠列傳‧「誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。」】]

├比上不足─比下有餘：用以勸人處世之道，要能知足常樂，不要過分奢求 [晉‧張華【鷦鷯賦‧「將以上方不足，而下比有餘。」】]

┬毛 +

├毛手毛腳：形容行為低俗卑劣的色狼，企圖動手去調戲良家婦女 [清‧石玉琨【三俠五義七十六回‧「但凡有點毛手毛腳的，小人決不用他。」】]

├毛骨悚然：形容陰森恐怖的氣氛，令人膽戰驚懼，使身體不自覺發寒起來 [明‧吳承恩【西遊記十回‧「心驚膽戰，毛骨悚然。」】]

├毛落皮單：比喻勢傾則力單，猶如動物失去毛髮後，將無法抵擋寒冷的侵襲一樣 [昭明文選‧與侍郎曹長思書‧「皮朽則毛落，水涸則魚逝，其勢然也。」]

├毛遂自薦：形容在競爭激烈的社會中，積極進取的人，勇於推薦自己的長才 [西漢‧司馬遷【史記‧平原君虞卿列傳‧「門下有毛遂者，前，自贊於平原君。」】]

├毛髮倒豎：形容人在非常生氣時，其內心發出驚怒的神態 [清‧李寶嘉【官場現形記四十九回‧「內中就有一粗魯的，聽了這些言語，不覺雙眉倒豎，兩眼圓睜。」】]

├毛舉細故：形容兩人在吵架時，故意將過去一些瑣碎的事情，全部搬出來說明 [東漢‧班固【漢書‧刑法志‧「不能因時廣宣主恩，建立明制，為一代之法，而徒鉤摭微細，毛舉數事，以塞詔而已。」】]

┬水 +

├水土不服：形容人初到外鄉時，因不習慣當地的氣候環境，而感覺身體有些不適應的困擾 [西晉‧陳壽【三國志‧吳志‧周瑜傳‧「不習水土，必生疾病。」】]

├水中撈月：用以批評人捕捉空虛不實的東西，根本就是白費力氣而徒勞無功的事情 [海錄碎事‧道釋佛門‧「諸法皆妄見，如夢如燄，如水中月，如鏡中像。」]

├水天一色：形容水域廣闊無邊，湖面和天空連成一顏色，感覺景色清新優美，令人著迷不已 [明‧洪自誠【菜根譚二七一‧「秋日雲白風清，蘭芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。」】]

├水火不容：比喻彼此的情勢對立，互相排斥而不能相容 [東漢‧班固【漢書‧郊祀志下‧「易有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷風不相悖。」】]

├水火無交：比喻彼此因性情不同而毫無交涉，也不曾有來往 [易經‧革卦‧「水火相息，二女同居，其志不相得。」]

├水火無情：形容水患和火災都是不通人情的惡魔，既殘酷又冷漠的災難 [書鑑‧「世言孫位畫水，張南本畫火，水火無情之物，而二公深得其理。」]

├水平如鏡：形容流水在靜止時，就像一面明鏡，可以觀照服裝儀容和世間百態 [宋‧楊萬里【泊光口詩‧「風平浪靜不生紋，水面渾如鏡面新。」】]

├水光雲影：形容天氣晴朗時，山水雲霞的美麗景色 [北宋‧程顥【遊月陂‧「水心雲影閒相照，林下泉聲靜自來。」】]

├水乳交融：比喻兩方親密之投合，其意氣交融在一起，絲毫沒有一點空隙 [最勝五經‧「上下和穆，猶如水乳。」]

├水到渠成：比喻當成就事業的基本條件，都已準備齊全時，則自然很容易會成功，而不必強求 [宋‧蘇軾【答秦太虛書‧「至時別作經畫，水到渠成，不須預慮，以此胸中都無一事。」】]

├水性楊花：形容用情不專的婦人，就像流動的溪水和飄蕩的柳絮一樣，性情浮華不定 [清‧黃六鴻【福惠全書‧刑名部‧「婦人水性楊花，焉有不為所動。」】]

├水泄不通：形容在熱鬧的節慶場合中，群眾多而擁擠，令人難以通行 [宋‧道源【景德傳燈錄‧「德山門下，水泄不通。」】]

├水送山迎：形容山水風景秀麗俊美，令人流連忘返

├水乾草枯：比喻當權勢逐漸衰竭後，則附庸者也隨之消逝了 [西晉‧陳壽【三國志‧吳書‧陸遜傳‧「大駕已旋，賊得韓扁，具知吾闊狹。且水乾，宜當急去。」】]

├水清見底：比喻做人光明正大，絲毫沒有隱瞞私情

├水清無魚：比喻做人若太過於精明時，反而不能包容他人的意見 [大戴禮‧子張問入官‧「水至清則無魚，人至察則無徒。」]

├水深火熱：形容國家因政治腐敗，使得人民生活陷於危急赤熱的環境中而苦不堪言 [孟子‧梁惠王篇下‧「簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉，避水火也；如水益深，如火益熱，亦運而已矣。」]

├水逝雲卷：比喻世局多變化，因權勢消退後，而昂貴的器物也不再被採用了 [清‧魏秀仁【花月痕三十五回‧「情都如水逝，心怯以詩名。俊物空千古，驚人待一鳴。」】]

├水陸雜陳：形容菜色極為豐盛，水產和陸產的食物都有 [明‧施耐庵【水滸傳一回‧「當日王都尉府中，準備筵宴，水陸俱備，請端王居中坐定，太尉對席相陪。」】]

├水鄉澤國：形容低窪地區因排水不良，以致大雨來臨時，到處都是積水的現象 [宋代‧太平廣記‧卷二百九十一‧「齊桓公游歷于水鄉澤國，管仲親自為他驅車。」]

├水落石出：比喻事情的真相，終究會曝露出來，就像洪水消退後，則河床底的石頭就顯露出來了 [宋‧歐陽修【醉翁亭記‧「野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。」】]

├水落歸漕：比喻事情的發展，已經有一個結局了 [清‧曹雪芹【紅樓夢九十六回‧「今日聽了這些話，心裏方才水落歸漕，倒也喜歡。」】]

├水盡鵝飛：比喻當權勢傾倒時，其恩斷義絕，則眾人皆遠離而去了 [後漢書‧左周黃列傳‧「夫河伯以水為城國，魚鱉為民庶。水盡魚枯，豈不欲雨？」]

├水碧山青：形容優美秀麗的山水風光 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷十七‧「百祿與運使齊抬頭一看，只見水碧山青，桃株茂盛。」】]

├水遠山遙：形容路途極為遙遠，而險阻又多變化 [北宋‧晏殊【無題‧「魚書欲寄何由達？水遠山遙處處同。」】]

├水不在深─有龍則靈：比喻人是否有真本領，並不在於外表容貌的美醜，而是內在堅定的修持 [唐‧劉禹錫【陋室銘‧「山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。」】]

├水能載舟─亦能覆舟：用以說明凡事若能帶來好處，也可能產生負面的效果 [荀子‧王制篇‧「傳曰：『君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。』」]

├水從源流─樹從根盛：比喻凡事都是從細微的關鍵處，慢慢開始延伸出來的結果

┬火 +

├火上加油：形容不明當時狀況的人，從旁將事態更形擴大為劇烈 [清‧李寶嘉【官場現形記一回‧「王仁聽了這話，更是火上加油，拿著板子趕過來打。」】]

├火中取粟：比喻愚癡者被人所利用，冒險到火坑中拿東西，雖付出了高昂的代價，但自己卻一無所獲

├火冒三丈：形容人極為生氣的樣子

├火海深坑：比喻涉世未深的弱女子，已被歹徒所摧殘，而陷入黑暗痛苦的深坑中

├火眼金睛：形容人因心中的怒火，而露出兩眼發青的兇惡面相 [明‧施耐庵【水滸傳一百十九回‧「兩隻放火眼，一片殺人心。」】]

├火傘高張：形容夏天的陽光，非常猛烈炙熱 [唐‧韓愈【遊青龍寺贈崔太補闕詩‧「光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘。」】]

├火樹銀花：形容在節慶或喜事之夜，樹上掛滿彩燈，天空煙火絢麗燦爛，極為熱鬧歡喜的景象 [唐‧蘇味道【正月十五夜詩‧「火樹銀花合，星橋鐵銷開。」】]

├火燒眉毛：比喻情勢非常危急迫切，好像快要燒到自己的眉毛一樣緊張 [宋‧普濟【五燈會元卷十六‧「僧問蔣山佛慧，如何是急切一句。慧曰：『火燒眉毛。』」】]

├火燒孤棚─全無希望：比喻人生所寄托的希望，已全部被大火給燒掉了

┬父 +

├父子有親：形容父子之間，有親情倫理的溫暖 [孝經‧聖治章‧「父子之道，天性也。君臣之義也。」]<後漢書‧來歙傳‧「父子一體，天性自然。」]

├父債子還：比喻父親所積欠的債務，由懂事的兒子來負責償還了 [論語‧子路載篇‧「子曰：『父為子隱，子為父隱，直在其中矣。』」]

├父母有過─諫而不逆：形容當父母有過失時，就應該以好言相勸，不可遷怒動氣或忤逆父母 [禮記‧祭義‧「父母有過，諫而不逆。父母既沒，必求仁者之粟以祀之，此之謂禮終。」]

├父慈子孝─兄友弟恭：形容當父母以慈愛的心，則子女必能孝順父母；若兄長友情，弟妹恭敬，則家庭自然氣氛和樂，親情溫暖融洽 [三字經‧「父子恩，父婦從，兄則友，弟則恭，長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠，此十義，人所同。」]

┬片 +

├片甲不留：形容仇家將敵人全部都殺光，絲毫不留情面 [西晉‧陳壽【三國志‧平話卷中‧「張飛笑曰：『吾用一計，使曹公片甲不回。』」】]

├片言隻字：形容只有零星散亂的辭句，並非是完整的文章 [晉‧陸機【謝平原內史表‧「片言隻辭，不關其間；事蹤筆跡，皆可推校。」】]

┬牙 +

├牙牙學語：形容嬰兒學習說話的聲音 [金‧元好問【贈德華小女詩‧「牙牙嬌語總堪誇，學念新詩似小茶。」】]

┬牛 +

├牛刀小試：形容能力高強者，自誇很輕易就把問題給解決掉了 [論語‧陽貨篇‧「夫子莞爾而笑曰：『割雞焉用牛刀。』」]

├牛山濯濯：形容山上的樹木被砍伐殆盡，而呈現光禿一片 [孟子‧告子篇上‧「牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也。斧斤伐之......牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。」]

├牛衣對泣：形容夫妻共度貧困的生活，臥在牛衣中而相對哭泣了 [東漢‧班固【漢書‧王章傳‧「章疾病，無被，臥牛衣中，與妻決，涕泣。」】]

├牛車滿載：形容人因認真學習後，所得到的收獲，極為豐富 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷二十六‧「其餘土產貨物、尺頭禮儀之類甚多，真叫做滿載而歸。」】]

├牛馬相生：比喻社會混亂，道德淪喪，似乎整個天地秩序都已失調，而種種怪異的亂象也接連發生 [荀子‧天論篇‧「牛馬相生，六畜作祅(妖)。」]

├牛鬼蛇神：比喻行動鬼鬼祟祟的宵小之輩 [唐‧杜牧【序李賀詩‧「牛鬼蛇神，不足為其虛荒幻誕也。」】]

├牛鼎烹雞：比喻人若是大材小用，其用途將不適切，反而有浪費資源之嫌 [後漢書‧邊讓傳‧「傳曰：『函牛之鼎以烹雞，多汁則淡而不可食，少汁則熬而不可熱。』」]

├牛頭馬面：形容在陰間地府的差使，其面貌極為醜陋而嚇人的樣子 [楞嚴經卷八‧「牛頭獄卒，馬面羅剎，手執槍槊，驅入城門。」]

├牛轉乾坤：比喻時代正在改變大局勢的潮流 [明‧陸西星【封神演義四十九回‧「王奕！你等不諳天時，指望扭轉乾坤，逆天行事，只待喪身，噬臍何及？」】]

├牛驥共牢：比喻賢能與不肖者都混雜在一起工作，接受同等的待遇 [漢‧鄒陽【獄中上梁王書‧「使不羈之士，與牛驥同皁，此鮑焦所以忿於世，而不留富貴之樂也。」】]

┬犬 +

├犬牙相錯：比喻形勢錯綜複雜，交界線蜿蜒曲折，就像狗牙般參差不齊，相互交錯一樣 [西漢‧司馬遷【史記‧孝文本紀‧「高帝封五子弟，地犬牙相錯，此所謂盤石之宗也。」】]

├犬馬之勞：形容知恩圖報的人，為了報答恩情，心甘情願接受驅使，為尊者效勞服務 [明‧羅貫中【三國演義二十一回‧「公既奉詔討賊，備敢不效犬馬之勞。」】]

┬王 +

├王公將相：形容有權有勢的大官 [北齊‧顏之推【顏氏家訓‧養生篇‧「侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無全者。」】]

├王法無情：比喻法律的現實冷酷，如同古代帝王的命令，殘酷而不通人情 [明‧羅貫中【三國演義四十四回‧「王法無親，諸君各守乃職。」】]

├王者之風：形容領袖人物應有的宏觀氣度，高瞻遠矚，及雅量容人的領導風範 [毛詩‧周南‧「然則關雎麟趾之化，王者之風，故繫之周公。」]

├王路清夷：比喻政治清明，而天下正處於太平的盛世

├王道無疆：比喻開明的主政者，能以平和中正的作為及宏偉壯闊的胸襟，不拘小節，治理無止盡寬廣的疆域 [西漢‧劉安【淮南子‧主術訓‧「先王之法，不涸澤而漁，不焚林而獵，先王之道也。」】]

├王子犯法─與民同罪：形容在政治清明的國家，當君王犯過錯時，也要跟平民百姓一樣接受同樣的懲罰

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