成語6-1劃

成語c6-1劃

┬丟 6+

├丟人現眼：形容自家人因做出不光彩的事情，而讓眾人看笑話了 [民國‧金庸【神鵰俠侶四回‧「王處一皺起了眉頭，暗罵這徒孫在外人面前丟人現眼。」】]

├丟三落四：形容記性不好的人，說話或做事經常遺漏東西，而不能完全準備齊全 [清‧曹雪芹【紅樓夢七十二回‧「我如今竟糊塗了，丟三落四，惹人抱怨，竟大不像先了。」】]

┬交 +

├交友不慎：形容涉世未深的青少年，因結交到壞朋友，而受到朋友所連累了 [明‧洪應明【菜根譚‧概論‧「用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。」】]

├交遊廣闊：形容喜歡結交朋友的人，在社會上各個階層都有朋友 [民國‧金庸【鹿鼎記十三回‧「天地會眾位朋友在京城交遊廣闊，眼線眾多，如能代為打聽，設法相救，在下感激不盡。」】]

├交頸合鳴：形容夫妻一生恩愛，感情親蜜的樣子 [樂府詩集‧魏文帝‧「雙魚比目，鴛鴦交頸。有美一人，婉如清揚。」]

├交頭接耳：形容兩人的頭耳緊靠在一起，低聲密談的情形 [明‧施耐庵【水滸傳九回‧「他那三、四個交頭接耳說話，正聽不得什麼。」】]

├交人甚易─擇友最難：形容在路上與人交往言談極容易達成，但想要選擇一個知心的好朋友，卻很不容易

├交朋交心─澆花澆根：比喻人在結交朋友時，若能夠彼此了解其心聲，則其友情必定持久，就像澆花一樣要從根部灌溉，這樣子枝葉才會茂盛起來

├交淺言深─君子所戒：形容彼此的交情雖然淺薄，但卻談論很多個人的私密，這是謹言慎行的人所不敢做的 [宋‧蘇軾【「交淺言深，君子所戒。」】]

┬亦 +

├亦步亦趨：比喻人生旅途毫無主見的人，只會完全跟隨他人的腳步而前進 [莊子‧田方子篇‧「顏淵問仲尼曰：『夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎其後矣！』」]

├亦師亦友：形容良好的師生關係，應該是做個稱職的老師，也可以當作知心的朋友來看待

┬伉 +

├伉儷情深：形容夫妻恩愛甜蜜，感情非常深厚篤實 [左傳‧成公十一年‧「己不能庇其伉儷而亡之。」]

┬伊 +

├伊人宛在：用以哀悼死者雖已離去，但遺容依然長留人間 [詩經‧白駒‧「所謂伊人，於焉逍遙。」]

┬休 +

├休養生息：形容國家在經過戰亂之後，則不宜再增加稅賦，而讓人民得以休息，以培養國家民族的生機 [唐‧韓愈【平淮西碑‧「高宗、中宗、睿宗，休養生息。」】]

┬伏 +

├伏兵暗藏：形容戰況十分危急，孤軍已陷入窘境中，到處都是埋伏的敵人 [隋書‧天文下‧「凡軍上有黑氣，渾渾圓長，赤氣在其中，其下必有伏兵。」]

├伏首認罪：形容做錯事的人，看到罪證之後，已承認自己的罪行了 [後漢書‧童恢傳‧「汝若殺人，當垂頭伏罪。」]

├伏屍百萬─血流千里：形容國家發生戰亂之後，到處都是無人收拾的屍體，呈現一片淒慘荒涼的景象 [漢‧賈誼【過秦論‧「追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。」】]

┬任 +

├任重道遠：形容有使命感的人，所擔負的責任重大，而要到達的目的地，其路途又極為艱辛遙遠 [論語‧泰伯篇‧「曾子曰：『士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？』」]

├任勞任怨：形容做事認真負責的人，不辭辛勞也不生怨恨，而能忍辱負重，直到達成使命為止 [西漢‧桓寬【鹽鐵論‧刺權‧「夫食萬人之力者，蒙其憂，任其勞。」】]

├任意使性：形容驕傲自大的富家少爺，任意放縱自己的性情而為所欲為 [後漢書‧馬融傳‧「融善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。」]

├任人之長─不強其短：形容一位英明的領導者，都會重用賢人的長處，而不去挑剔他的短處 [晏子春秋‧內篇‧問上‧「任人之長，不強其短；任人之工，不強其拙。」]

├任賢勿貳─去邪勿疑：形容主事者在任用賢能時，不應去質疑他的才幹；而要去除邪惡的念頭，則不可遲疑不決 [北宋‧程顥【上殿札子‧「任賢勿貳，去邪勿疑。」】]

┬仰 +

├仰人鼻息：用以說明依賴他人而生存者，則無自主的空間，只能受人支配，完全看他人的臉色過日子 [後漢書‧袁紹傳‧「袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」]

├仰天長歎：形容人在失意時，抬頭向天空而長嘆一聲，以表示無奈的心情 [左傳‧襄公二十五年‧「晏子仰天歎曰：『嬰所不唯忠於君，利社稷者是與。』」]

├仰天望月：比喻弱勢族群渴望和期待有救星的降臨

├仰事俯畜：形容孝子對上事奉父母，下則撫養妻兒，這是做人應盡的基本責任 [孟子‧梁惠王篇上‧「是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。」]

├仰首伸眉：形容有志青年的意氣昂揚，有高抗不屈的傲骨 [西漢‧司馬遷【報任少卿書‧「乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士耶？」】]

├仰曾相識：形容人在馬路上抬頭一看，遇見好像是曾經認識的老朋友 [北宋‧晏殊【浣溪沙‧「無可奈何花落去，仰曾相識燕歸來。」】]

├仰攀權貴：形容愛慕虛榮的人，只會向權貴拍馬屁而已 [唐‧杜審言【度石門山‧「仰攀人屢息，直下騎才通。」】]

├仰不愧天─俯不怍人：形容心地坦蕩光明的官員，秉心公正中直，並沒有做出對不起上天或人民的事情來 [孟子‧盡心篇上‧「君子有三樂，父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。」]

├仰之彌高─鑽之彌堅：用以讚歎大思想家的學問之淵博精深，使人要抬頭仰望，若深入鑽研則不易窺得竅門，難以一窺全貌 [論語‧子罕篇‧「顏淵喟然歎曰：『仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人。』」]

├仰觀天時─俯察民情：形容古代勤政愛民的君主，抬頭能仔細觀察天象希微的變化，而低頭則能體察民間的疾苦 [易經‧繫辭下‧「古者包犧氏之天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地。」]

┬光 +

├光大門楣：形容當兒女的事業顯達時，則使家族增添了不少的光彩 [民國‧金庸【天龍八部五回‧「他能拜到你這般了不起的師父，真是三生有幸，定要用心習藝，光大南海派的門楣。」】]

├光天化日：形容在大白天或太平盛世時期 [尚書‧益稷‧「光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉。」]

├光芒萬丈：形容文章的氣勢廣大壯闊，有高聳而直立的氣魄 [唐‧韓愈【調張籍詩‧「李杜文章在，光燄萬丈長。」】]

├光宗耀祖：形容人因建立功業而揚名於世，使祖先宗族也得到榮耀了 [元‧高則誠【琵琶記‧蔡公逼試‧「我教你去赴選，也只是要改換門閭，光宗耀祖。」】]

├光怪陸離：形容在大自然界，所出現奇麗詭厥的景象 [西晉‧陳壽【三國志‧吳志‧孫堅傳‧「塚上數有光怪，雲氣五色，上屬於天。」】]

├光明大道：形容光景明亮的人生大道路 [清‧曾樸【孽海花二十一回‧「這會兒講走門路，正大光明大道兒。」】]

├光明正大：形容清清白白的人，心地坦然，有公正大方的處世態度 [易經‧泰卦‧「象曰：『包荒』、『得尚于中行』，以光大也。」]

├光明磊落：形容清廉的官員，心地中正坦然，毫無隱情或曖昧的行為 [晉書‧石勒下‧「大丈夫行事當磊磊落落，如日月皎然。」]

├光爭日月：比喻人所建立的功業，或高潔的道德情操，可同日月一樣偉大 [清‧王永彬【圍爐夜話‧「人心日喪其廉恥，漸至消亡，安得有講名節之大人，光爭日月。」】]

├光亮如新：形容清潔擦拭過的器物，外表潔淨亮麗，就像全新的一樣鮮豔 [宋代‧太平廣記‧卷四百二十二‧「從石崖中拾到一塊圓形石頭，這石頭瑩晶光亮如鏡子一般。」]

├光彩奪目：形容景色因絢麗多變，而深深吸引眾人的目光 [明‧凌濛初【初刻拍案驚奇第一卷‧「只見寸許大一顆夜明珠，光彩奪目。」】]

├光說不練：用以批評輕浮草率的年青人，只會說一大堆的廢話，而不肯腳踏實地去認真實行 [民國‧金庸【笑傲江湖三十四回‧「光說不練，算什麼英雄好漢？」】]

├光輝燦爛：形容色彩繁盛鮮麗的美景 [舊唐書‧西戎‧「城東面有大門，其高二十餘丈，自上及下，飾以黃金，光輝燦爛，連曜數里。」]

├光鮮亮麗：形容服裝的色彩鮮明，顏色多變 [藝文類聚‧兔‧「周庾信上白兔表曰：『光鮮越雉，色麗秦狐。』」]

├光豔逼人：形容妓女以濃妝艷抹，及姿色嫵媚的嬌態，而深深吸引男人的目光 [九家舊晉書‧雷煥‧「光豔照耀，莫不驚愕。」]

├光陰似箭─歲月如梭：用以感嘆時間就像飛箭一般，迅速穿梭流逝而永不復返 [京本通俗小說‧碾玉觀音上‧「時光似箭，日月如梭，也有一年之上。」]

┬先 +

├先入為主：比喻主觀意識強烈的人，以先聽見的話題，為事理的主要意見，而不採信後來建議者所提出來的見解 [東漢‧班固【漢書‧息夫躬傳‧「唯陛下觀覽古戒，反覆參考，無以先入之語為主。」】]

├先決條件：形容人在成就事業之前，所必須先符合的基本要素

├先見之明：比喻有遠見的人，能預先洞察事物發展的結果，而提早作防範 [後漢書‧楊彪傳‧「愧無日磾(黑石)先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。」]

├先知先覺：形容學識淵博的智者，對哲理參透深入，能發覺凡人所尚未知情的神祕世界 [孟子‧萬章篇上‧「天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。」]

├先苦後甘：用以勸人要先嘗盡千辛萬苦的勞動後，才能體會出享受甜美果實的歡樂 [阿鼻地獄遊記七回‧「凡是吾的徒弟，都要先苦後甘，不是追求短暫的快樂。」]

├先斬後奏：比喻古代將士在外，事情多應按權宜行事，先做出明智的處置後，再向上級作報告 [後漢書‧酷吏傳序‧「專事威斷，族滅姦軌，先行後聞。」注：「先行刑，後聞奏也。」]

├先盛後衰：比喻當事業擴展得太急速時，很容易由開始的強盛，而轉變為後來衰退的局面 [藝文類聚‧哀傷‧「涉夏歷秋，先盛後衰，悟興廢之無常，慨然永歎。」]

├先發制人：比喻當兩方產生激烈的鬥爭時，只要敢先動手出擊，就有制服敵人的勝算 [東漢‧班固【漢書‧項籍傳‧「先發制人，後發制於人。」】]

├先睹為快：形容眾人爭相觀看新奇事物的真面貌 [唐‧韓愈【與少室李拾遺書‧「朝廷之士，引頸東望，若景星鳳凰之始見也，爭先睹之為快。」】]

├先義後利：比喻為政之道，應先做到仁義道德的兼顧，然後，再考慮利益分配的問題 [昭明文選‧論三‧「孫卿子曰：『先義後利者榮，先利後義者辱。』」]

├先馳得點：比喻能搶先一步的人，就有機會比別人先到達目的地 [後漢書‧皇甫嵩傳‧「羽檄先馳於前，大軍響振於後。」]

├先憂後樂：形容人在做事之前，若能先計畫周詳，慎謀其過程，則最後必定得到圓滿而獲得喜悅和快樂 [清‧曹雪芹【紅樓夢一百二回‧「先憂後喜，是不妨事的。」】]

├先聲奪人：比喻在作戰時，先誇張壯大自己的聲威，以挫傷敵人的士氣，使敵人因害怕而失去戰鬥的意志力 [左傳‧昭公二十一年‧「軍志式鶶之，先人有奪人之心；後人有待其衰。」]

├先禮後兵：比喻明理的人，在遇上糾紛時，能先以禮貌與對方交涉，若不成則改為尋求法律的途徑來解決 [明‧羅貫中【三國演義十一回‧「劉備遠來救援，先禮後兵，主公當用好言答之。」】]

├先嚴後寬：比喻領導統御的方法，應先嚴格管制其基本要素，然後，以寬鬆通達的謀略，來應變各種瑣碎事物的發展

├先天不足─後天失調：比喻草率的人，在做事之前，因籌劃不夠完備，而當事情出狀況時，又拿不出補救的措施來

├先生施教─弟子是則：形容老師認真的教導，則學生應謹記在心，確實遵守奉行 [管子‧弟子職‧「先生施教，弟子是則。溫恭自虛，所受是極。見善從之，聞義則服。」]

├先定規則─後續究辦：意指在一個團體組織中，應先明定遊戲規則使大家遵守，以便若發生問題時，再追查事故的權責歸屬

├先苦後甜─富貴萬年：形容能先吃苦耐勞而後享受成果的人，其一生當中，都會有富足而美滿的生活際遇

├先靜而定─入定而安：形容生活在繁忙社會的現代人，心情若能先平靜而不妄想，則情緒得以鎮定；當情緒鎮定之後，靈魂就可以得到安祥與自在了 [大學‧「知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。」]

┬全 +

├全力以赴：形容認真負責的人，做事能用盡全力，而毫不留餘力地去完成工作 [清末‧梁啟超【新民說‧論毅力‧「故吾嘗謂毅力有二種：一曰兢惕於成敗，而竭全力以赴之，鼓餘勇以繼之者，剛毅之謂也。」】]

├全心全意：形容人負出全部的心力，而完全投入在工作中 [民國‧金庸【笑傲江湖三十六回‧「不管你待我如何，我總是全心全意的待你好。」】]

├全功而退：形容盡責的人，能把任務順利達成後，才離開職位而引退

├全身而退：比喻人生雖遭遇險境，但能把任務順利達成後，保持全身完好而隱退 [後漢書‧王劉張李彭盧列傳‧「杜威曰：『邯鄲雖鄙，並力固守，尚曠日月，終不君臣相率但全身而已。』遂辭而去。」]

├全始全終：形容做事負責的人，從開始到結束都是善盡職責，絲毫不敢馬虎大意 [明‧羅貫中【三國演義八十六回‧「孤正欲與蜀主講和，但恐蜀主年輕識淺，不能全始全終。」】]

├全忠盡孝：形容對國家盡忠的人，猶如在家中完全做到孝順父母一樣 [明‧馮夢龍【喻世明言二十八卷‧「全孝全忠又全節，男兒幾個不虧移？」】]

├全軍覆沒：形容長途遠征的軍隊，不幸全部都被敵人給擊垮而敗亡了 [西晉‧陳壽【三國志‧魏書‧任蘇杜鄭倉傳‧「故尚書僕射杜畿，於孟津試船，遂至覆沒，忠之至也。」】]

├全神貫注：形容人將集中全部的精神，而專注在一件事物上 [民國‧金庸【神鵰俠侶七回‧「楊過全神貫注，傾聽四人說話。」】]

├全副武裝：形容即將要遠征的士兵，把全部必要的裝備，都已配帶齊全了 [宋代‧太平廣記‧卷一百七十六‧「郭子儀剛要走，部下三百人全副武裝要求同他一起去，以便保衛。」]

├全然不知：形容人對事情的經過，完全不知情 [清‧吳敬梓【儒林外史二十七回‧「兄弟，自從你過繼在鮑老爹家，我在京裡，全然不知道。」】]

┬共 +

├共乳同胞：比喻民族的血緣親密，如同一母親所生的兄弟姐妹一樣親近 [治家格言‧勸世歌‧「勸兄弟，手足情，同胞共乳長成人。」]

├共創未來：用以鼓勵大家應共同努力，以創造美好的未來生活 [宋‧蘇軾【水調歌頭‧「但願人長久，千里共嬋娟。」】]

├共鳴深處：比喻作者的思想或言論，深受眾人所感動而得到回響 [清‧曾樸【孽海花三十二回‧「我隨你來華，同居了一年多，也享了些人生的快樂，感了些共鳴的交響。」】]

├共襄盛舉：形容主事者希望大家能共同贊助，使一件偉大的事業能做成功 [新清史‧世祖本紀二‧「國家設官，必公忠自矢，方能裨益生民，共襄盛治。」]

├共體時艱：形容當國家的處境艱難時，希望大家要能互相體諒，應多加忍耐，以度過難關 [清史稿‧德宗本紀‧「詔中外臣工當法恭忠親王，各攄忠悃，共濟時艱。」]

┬再 +

├再三叮嚀：形容長輩一再吩附或提醒晚輩，所應注意小心的事項 [清‧劉鶚【老殘遊記六回‧「店伙送出，再三叮嚀：『進了城去，切勿多話。』」】]

├再生父母：比喻吾人因蒙受恩德的救助而得以復活，其恩情有如父母一般偉大 [元史‧烏古孫澤傳‧「民歌舞迎侯於道曰：『是我民復生之父母也。』」]

├再接再厲：形容心意堅強的人，毫無畏懼挫折失敗，能不斷努力用功，以奮發向上 [唐‧韓愈【孟郊鬥雞聯句‧「一噴一醒然，再接再礪乃。」】]

├再造之恩：用以感謝或緬懷貴人之深重的大恩情，給予吾人有重生的機會 [北齊書‧杜弼傳‧「無情之卉，尚得還生；含靈之物，何妨再造。」]

┬冰 +

├冰山一角：比喻人所看到的種種問題，只不過是其中的一小部分而已

├冰天雪地：形容在長年冰雪覆蓋，而非常寒冷的高山上 [清‧陳康祺【郎潛紀聞卷四‧「公(林則徐)慨然曰：『二萬里冰天雪窖，隻身荷戈，未嘗言苦。』」】]

├冰肌玉骨：形容美人的肌膚白皙透明，就像清冰一樣光滑潔淨，又像玉石一般晶瑩剔透 [宋‧孟昶【玉樓春詞‧「冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗滿香。」】]

├冰炭不容：比喻彼此的情勢如水火，互相對立著而不能相容合 [戰國‧楚‧屈原【楚辭‧東方朔七諫‧「冰炭不相並兮，吾固知乎命之不長。」】]

├冰消瓦解：比喻原本僵化對立的情勢，後來就如冰溶瓦裂一般急速消解了 [隋煬帝【勞楊素手詔‧「霧廓雲除，冰消瓦解。」】]

├冰清玉潔：形容德行高尚的人士，其人格如冰之清白，如玉之潔淨 [新論妄瑕‧「伯夷叔齊，冰清玉潔，義以不為孤竹之嗣，不食周粟，餓死首陽。」]

├冰壺秋月：形容人品純正坦白，就像晶瑩剔透的冰壺，又如皎潔明亮的秋月 [宋史‧李侗傳‧「鄧迪嘗謂松曰：『愿中如冰壺秋月，瑩徹無瑕，非吾曹所及。』」]

├冰生於水─而寒於水：比喻學生的學術成就，已超過老師了 [荀子‧勸學篇‧「學不可以已，青，取之於藍，而勝於藍；冰，水為之，而寒於水。」]

┬刑 +

├刑錯不用：比喻主政者管理人民，若不以刑具而能達到順服人心，則刑法就可以廢置不用了 [荀子‧議兵篇‧「傳曰：『威厲而不試，刑錯而不用。』」]

┬刎 +

├刎頸之交：形容彼此能以同生死為交往的好朋友 [西漢‧司馬遷【史記‧廉頗蘭相如列傳‧「鄙賤之人，不知將軍寬至此也。卒相與驩(歡)，為刎頸之交。」】]

┬匡 +

├匡世濟眾：形容有發大悲願的仁者，能勇敢去導正世俗不良的風氣，及幫助眾生脫離苦難 [東晉‧葛洪【抱朴子‧內篇釋滯‧「古人多得道而匡世，修之於朝隱，蓋有餘力故也。」】]

┬匠 +

├匠心獨運：形容工匠因其構思精巧，使靈活的手藝，得以巧妙運用自如 [唐‧王士源【孟浩然集序‧「文不按古，匠心獨妙。」】]

┬危 +

├危在旦夕：形容人在目前的處境極危險，隨時都有可能喪命 [明‧羅貫中【三國演義二回‧「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」】]

├危如累卵：比喻情勢極為險惡，猶如重疊的雞蛋，隨時都會有摔破的危險 [韓非子‧十過篇‧「故曹小國也，而迫於晉楚之間，其君之危，猶累卵也。」]

├危言聳聽：形容奸人故意用誇大荒誕的言論，使民眾聽到之後而感到驚恐萬分 [東漢‧班固【漢書‧息夫躬傳‧「初，躬待詔，數危言高論，自恐遭害。」】]

├危機四伏：形容情勢非常險惡，到處都有潛在的危險 [民國‧金庸【天龍八部三十八回‧「竟沒想到身處險地，危機四伏。」】]

├危邦不入─亂邦不居：用以奉勸國人為了自身的安危，不要隨便進入有戰亂危險的國家，也不適宜長久居住下來 [論語‧泰伯篇‧「危邦不入，亂邦不居；天下有道則見，無道則隱。」]

┬吉 +

├吉人天相：形容生性善良的人，自有老天爺在暗中保佑他 [楊珽龍膏記‧「令愛偶爾違和，自是吉人天相。」]

├吉星高照：比喻人生境遇受到吉祥的星辰，在高高觀照著，即將有好運到來 [藥師琉璃光七佛本願功德經‧「願祈福壽綿長。吉星高照沐恩光。」]

├吉祥如意：形容人有好兆頭，即紅運要到來，事事皆能順心如意 [明‧笑笑生【金瓶梅五十七回‧「凡所營求，吉祥如意。」】]

┬同 +

├同工異曲：比喻兩人的文章，形式雖有差異，但其工巧效力則相同 [唐‧韓愈【進學解‧「子雲、相如，同工異曲。」】]

├同仇敵愾：形容彼此對於共同仇恨的敵人，都一致發揮憤愾抵禦的精神 [民國‧孫文【「臨敵者，宜同仇敵愾，內輯族人，外禦寇仇。」】]

├同心同德：形容眾人能同心協力，團結一致，共同努力奮鬥 [尚書‧泰誓篇中‧「受有億兆夷人，離心離德。予有亂臣十人，同心同德。」]

├同心協力：比喻大家的心向一處，團結以發揮巨大的力量，共同完成一項艱鉅的任務 [唐太宗(李世民)【存問并州父老璽書‧「同心協力，不顧軀命，以救蒼生。」】]

├同日而語：比喻人以當時的情形，來比喻現在的狀況，作相提並論 [東漢‧班固【漢書‧陳勝項籍傳‧「試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，不可同年而語矣。」】]

├同而不和：形容兩人相處，在形式上雖因利害或嗜好相同而結合，但內心卻因互相爭利而不諧調 [論語‧子路篇‧「子曰：『君子和而不同，小人同而不和。』」]

├同舟一命：形容眾人能與所依託的團體機構，共同努力奮鬥，以度過難關 [後漢書‧朱穆傳‧「共輿而馳，同舟而濟，輿傾舟覆，患實共之。」]

├同舟共濟：比喻當彼此的利害相同時，猶如同在一條船上，受到風雨飄搖，就必須共同奮鬥，以解除危機 [孫子兵法‧九地篇‧「吳人與越人相惡也，當其同舟共濟，遇風，其相救也，如左右手。」]

├同衣共食：形容兩人的感情融洽，親如兄弟，食衣住行都在一起生活 [魏‧曹植【種葛篇‧「與君初婚時，結髮恩意深；懽愛在枕席，宿昔同衣衾。」】]

├同床共枕：形容夫妻恩愛情深，晚上兩人共同睡在一張床上 [清‧翟灝【通俗編‧服飾‧「情若夫婦，便同床共枕，交好無已。」】]

├同床異夢：比喻兩人雖共同謀事，在表面上相合，但實際上，彼此的意見卻大不相同 [南宋‧陳亮【與朱元晦書‧「同床各做夢，周公旦不能學得，何必一一諭到孔明哉？」】]

├同明相照：比喻當彼此在互相發覺其缺點後，而能互相激勵及幫助對方成長 [漢‧王符【潛夫論‧考績‧「同明相見，同聽相聞，惟聖知聖，惟賢知賢。」】]

├同門異戶：比喻兩人雖出於相同師門的傳授，但卻出現不同分支的門派

├同室操戈：形容兄弟之間因不和睦，而互相鬥爭吵架了 [孟子‧離婁篇下‧「今有同室之人鬥者，救之，雖被髮纓冠而救之，可也。」]

├同流合污：比喻初出社會的新鮮人，因定性不夠，以致被他人的惡習所感染，其性格也隨之轉變，與世沉浮而不能自拔了 [孟子‧盡心篇下‧「非之無舉也，刺之無刺也；同乎流乎，合乎污世。」]

├同胞一體：形容親兄弟的感情深厚，不分彼此 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷十六‧「以兩下親密，語話投機，勝似同胞一般。」】]

├同堂故友：形容以前在學校裡，所曾經相處過的老朋友 [魏‧曹植【當來日大難‧「今日同堂，出門異鄉。別易會難，各盡杯觴。」】]

├同情相成：比喻為政者，若能依人民的心願來行事，則人民也會為國家大事而盡全力來達成 [西漢‧司馬遷【史記‧吳王濞傳‧「同惡相助，同好相留，同情相成。」】]

├同欲相趨：形容當彼此的志趣相同時，則心志齊一，能共同為美好的將來而努力奮鬥 [西漢‧司馬遷【史記‧吳王濞傳‧「同欲相趨，同利相死。」】]

├同袍同澤：形容在軍營生活中，能夠同甘苦及共犯難的戰友 [詩經‧秦風‧無衣‧「豈曰無衣？與子同袍。豈曰無衣？與子同澤。」]

├同惡相濟：用以批評奸詐的惡人，互相勾結串謀，共同去做傷天害理的壞事情 [晉書‧文帝‧「同惡相濟，帥其務賊。」]

├同窗共硯：形容從小就經常在一起讀書遊戲，能互相幫助課業的好同學 [故事成語考器用‧「共筆硯，同窗之謂。」]

├同聲一哭：形容眾人為了某一件不幸的悲慘事故，而感到傷痛不已 [清末‧徐枕亞【玉梨魂五章‧「普天下有情人，能不同聲一哭哉！」】]

├同歸於盡：比喻忠勇愛國的戰士，不惜犧牲自己的性命，也要作頑強抵抗，誓死與敵人一同毀滅 [列子‧王瑞‧「天地終乎？與我偕終。」]

├同類相聚：形容性格相類似的人，容易因投緣而時常聚在一起 [莊子‧雜篇‧漁父‧「同類相從，同聲相應，固天之理也。」]

├同中有異─異中求同：比喻在一團體中，彼此在相同處都會有差異的地方；當眾人的意見混亂時，就應找出共同折衷的方案，以尋求凝聚共識 [楞嚴經‧「無同異中，熾然成異。異彼所異，因異立同。」]

├同心之言─其臭如蘭：形容當彼此的內心能相契合時，則所說出來的話題，皆真心誠懇，令人聞之有如蘭花溫馨芬芳，極有進德修業的功效 [易經‧繫辭上‧「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」]

├同甘共苦─榮辱與共：形容講義氣的朋友，彼此之間能肝膽相照，心意契合，不管遇上多少挫折和苦痛，都要共同分擔和享受 [戰國策‧燕策一‧「燕王弔死問生，與百姓同其甘苦。」]

├同性相斥─異性相吸：用以說明同是雄性的動物會互相排斥，若為異性的動物則會互相吸引

├同胞之愛─手足之情：形容憂國之士對國家民族的關懷，有如親兄弟之間的親情一般熱切 [民國‧金庸【射鵰英雄傳九回‧「你父親是我的義兄，我們八拜之交，情義勝於同胞手足。」】]

├同病相憐─同憂相勸：形容遭受相同苦難的人，則彼此較容易互相幫助和鼓勵加油 [吳越春秋‧闔閭內傳‧「子不聞河上之歌乎？同病相憐，同憂相救。」]

├同聲相應─同氣相求：比喻思想觀念相投合的人，彼此的聲氣容易相呼應，能共鳴深處，且互相聚求 [易經‧乾卦‧「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎。」]

┬吐 +

├吐故納新：比喻新世代的年青人，應拋棄老舊的思想觀念，而重新接納新鮮的思潮 [莊子‧外篇‧刻意‧「吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。」]

├吐剛茹柔：比喻做事沒有原則的人，容易害怕強者，而去欺負弱者 [舊唐書‧李朝隱傳‧「夫不吐剛而諂上、不茹柔而黷下者，君子之事也。」]

├吐氣如蘭：形容人品高潔的修行者，其呼吸出來的氣息，就像蘭花一般馥郁飄香 [清‧曹雪芹【紅樓夢五回‧「氣質美如蘭，才華阜比仙。」】]

├吐濁納清：比喻積極進取的人，在人生的旅途上，能不斷吐出骯髒鄙陋的舊觀念，而去吸收先進清潔的新思潮

├吐屬不凡：形容文人說話或寫作，用辭典雅高尚，而不流於庸俗 [清‧俞吟香【青樓夢八回‧「夫人看華，大贊道：『詩才卓瑩，吐屬不凡。』」】]

┬各 +

├各式各樣：形容商品的種類繁多，有各種款式和花樣 [清‧曹雪芹【紅樓夢十七回‧「其各式各樣，或天圓地方，或葵花蕉葉，或連環半璧。」】]

├各有千秋：形容兩人的實力相當，各自有自己的長處 [民國‧金庸【鹿鼎記十八回‧「武當派跟少林派齊名，武功各有千秋。」】]

├各自為政：形容國家的政令不能統一，以致各單位自行頒定命令，而各自管理其政務 [西漢‧司馬遷【史記‧西南夷傳‧「以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。」】]

├各行各業：形容在社會上，各種正當經營的行業

├各行其是：形容在一團體中，人心渙散，各自依照自己的主張去做事情，而行動並不能一致 [清‧吳沃堯【痛史第二十一回‧「我之求死，你之求生，各行其是。」】]

├各持己見：形容在一隊伍中不能團結，眾人各自堅持自己的意見，彼此絲毫不肯讓步 [民國‧黃鈞宰【金壺七墨‧「言人人殊，甚至徒毀其師，子譏其父，各持己見，彼此相非。」】]

├各執一詞：形容眾人的見解因大不相同，以致各自堅持自己的一套看法 [清末‧連橫【臺灣通史‧宗教志‧「領事以為誣，馳稟駐京公使，與總理衙門交涉，各執一辭。」】]

├各盡所能：形容團隊默契良好的組織，人人皆熱心於國家建設，都願意把自己的長處貢獻出來 [後漢書‧曹褒傳‧「漢遭秦餘，禮壞樂崩，且因循故事，未可觀省，有知其說者，各盡所能。」]

├各說各話：形容眾人的意見不一，而各自說出自己對情勢的不同看法

├各憑本事：形容在競爭激烈的比賽中，各自應該憑靠自己的真功夫，來贏得光榮勝利 [民國‧金庸【笑傲江湖三十四回‧「大丈夫言而有信！既說是比劍奪帥，各憑本身武功爭勝。」】]

├各司其務─盡其本分：用以說明社會上若要安定祥和，就必須要每個人各自堅守自己的工作崗位，而能盡心做好自己的本分即可 [呂氏春秋‧圜道‧「百官各處其職，治其事以待主，主無不安矣。」]

├各取所需─各得其宜：形容在民主社會中，每個人都有權利爭取自己所需要的東西，和追求理想中的職業 [易經‧繫辭下‧「交易而退，各得其所。」]

┬向 +

├向學不輟：用以讚揚努力用功的學生，讀書從來不間斷學習 [金史‧選舉志一‧「舊人已登第尚為學不輟，今人一及第輒廢而不學，故爾。」]

┬名 +

├名士風流：形容在當今社會上，有身分地位的名士 [後漢書‧方術傳論‧「漢世之所謂名士者，其風流可知矣。」]

├名山大川：形容風景優美，名氣旺盛的山川或河流 [尚書‧武成篇‧「底商之罪，告於皇天后土，所過名山大川。」]

├名不副實：比喻人只是空有虛名，並未能和實際情況相符合 [韓非子‧功名篇‧「近者已親，而遠者不結，則名不稱實者也。」]

├名不虛傳：形容有口皆碑的好名聲，並非刻意所假造出來的 [西漢‧司馬遷【史記‧遊俠列傳‧「名不虛立，士不虛附。」】]

├名正言順：用以說明做人做事，要先確定身分名位之後，才能理直氣壯，仗義執言，以順利完成工作 [論語‧子路篇‧「子曰：『名不正則言不順，言不順則事不成。』」]

├名列前茅：形容用功讀書的學生，課業成績優良，總是在前幾名 [左傳‧宣公十二年‧「軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無，中權，後勁。」]

├名存實亡：形容組織的功能在名義上雖然還存在著，但實質上，卻早已滅亡了 [唐‧韓愈【處州孔子廟碑‧「雖設博士弟子，或役於有司，名存實亡。」】]

├名利雙收：形容紅運當頭的人，享受到名譽的榮耀，同時又獲得豐厚利益的滿足 [清‧李寶嘉【官場現形記七回‧「因為他此審奉委，一定名利雙收。」】]

├名花有主：形容美麗賢淑的少女，已經有心怡的對象了 [宋‧歐陽修【詞‧「牆外有樓花有主，尋花去，隔牆遙見鞦韆侶。」】]

├名門閨秀：形容在社會上，有名望貴族的千金小姐 [清‧文康【兒女英雄傳二十五回‧「你是個名門閨秀，也曾讀過詩書。」】]

├名留青史：形容功績卓著的偉人，受到世人所尊崇，其美譽將永遠在歷史上留下好名聲 [明‧施耐庵【水滸傳一百十七回‧「宋江等名標青史千年在，功播清時萬古傳。」】]

├名副其實：形容名聲恰如其分，能與實際情況相符合 [民國‧金庸【天龍八部十七回‧「李延宗哼了一聲，道：『名氣雖大，未必名副其實。』」】]

├名勝古蹟：形容風景優美典雅，適合出遊賞玩的好地方 [民國‧金庸【倚天屠龍記二十六回‧「楊逍問起大都城裡的名勝古跡，談了一會。」】]

├名媛淑女：形容有學養氣質，舉止端莊大方的美少女 [清末‧徐枕亞【玉梨魂八章‧「嗚呼，古今來名媛淑女，為憐才一念所誤者，何可勝數！」】]

├名揚四海：形容名聲鼎盛的人，已遠播到海外去了 [民國‧金庸【倚天屠龍記二十一回‧「當年我掌門師祖木靈子以七傷拳威震天下，名揚四海。」】]

├名落孫山：比喻人雖努力參加考試，但卻未被錄取 [宋‧范公偁【過庭錄‧「解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。」】]

├名過其實：形容虛空浮華的名聲，已超過實質的內涵了 [漢‧韓嬰【韓詩外傳卷一‧「祿過其功者削，名過其實者損，情行合名，禍福不虛至矣。」】]

├名實相副：形容名聲與實質的內容，能相搭配符合 [後漢書‧孔融傳‧「曹操至孔融書：『文舉盛嘆鴻豫名實相副，綜達經學，出於鄭玄。』」]

├名滿天下：形容聲譽鼎盛，已傳遍全天下，眾人皆知了 [管子‧白心篇‧「名滿於天下，不若其已也。」]

├名聞天下：形容名聲響亮，已傳遍全世界了 [五代‧王仁裕【開元天寶遺事‧「李白少時，夢所用之筆頭上生花，後天才膽逸，名聞天下。」】]

├名聲大噪：形容名人的聲譽，瞬間變得非常響亮 [漢‧韓嬰【韓詩外傳卷八‧「此四子者，皆嘗卑賤窮辱矣，然其名聲馳於後世，豈非學問之所致乎？」】]

├名疆利鎖：比喻凡庸的俗人，為了追逐名利而受困其中，已無法自拔解脫了 [北宋‧柳永【夏雲峰‧「滿酌高吟，向此免名疆利鎖，虛費光陰。」】]

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