成語6-3劃

成語c6-3劃

┬年 +

├年力就衰：形容人的年紀已老，而力氣也逐漸衰弱了 [元史‧石天麟傳‧「況臣才識淺薄，年力衰憊，豈能任政，恐徒貽廟堂羞，不敢奉詔。」]

├年久失修：形容古建築物經過長久歲月的摧殘毀壞後，都未曾加以維修 [民國‧金庸【神鵰俠侶二回‧「這鐵槍廟年久失修，破敗不堪，但巨鐘和木架兩皆堅牢，仍是完好無損。」】]

├年少輕狂：形容年紀幼小者，還不懂得世局變化，所以很容易衝動行事 [南齊書‧謝朓傳‧「江夏年少輕脫，不堪負荷神器，不可復行廢立。」]

├年方弱冠：意指二十歲左右的年青人 [明‧凌濛初【初刻拍案驚奇卷二十六‧「卻說那縣里有一門子，姓俞，年方弱冠，姿容嬌媚，心性聰明。」】]

├年功加俸：形容公務人員接受歷年工作的績效考核後，而得以遞增薪俸

├年幼可欺：形容在現實的社會中，年紀幼小者，很容易受到惡人所欺負

├年年有餘：用以祝賀農民每一年都是大豐收，穀糧有很多的存餘 [宋代‧太平廣記‧卷一百五十八‧「所以年年有豐收的喜報，百姓安居樂業，沒有瘟疫流行。」]

├年高涉深：形容年紀較大的人，社會經驗也較為豐富練達 [唐‧白居易【不致仕‧「年高須告老，名遂合退身。」】]

├年高德劭：形容年老而德高者，容易受眾人所敬仰 [西漢‧揚雄【法言‧孝至‧「吾聞諸傳，老則戒之在得；年彌高而德彌劭者，是孔子之徒與！」】]

├年深日久：形容時間已經過了非常久遠 [清‧曹雪芹【紅樓夢一百二十回‧「只怕年深日久，字跡模糊，反有差錯，不如我再抄錄一番。」】]

├年富力強：形容人在正當壯年時，體能則特別強健有力 [漢‧枚乘【七發‧「太子方富於年。」】]

├年復一年：形容時間流轉很快，一年過去又一年了 [元史‧食貨五‧鹽法‧「雖繫客人買過之物，課鈔入官，實恐年復一年，為患益甚。」]

├年輕力壯：形容血氣方剛的年輕人，正是體力旺盛的時候 [三國‧阮瑀【為曹作書與孫權書‧「仁君年壯氣盛，緒信所嬖。」】]

├年穀不登：用以哀嘆今年的稻穀收成不好，並沒有大豐收 [元史‧刑法四‧禁令‧「諸年穀不登，人民愁困，諸王達官應出圍獵者，並禁止之。」]

├年華未暮─容貌先秋：形容婦人在還沒有年老時，容貌就已經開始衰老了 [唐‧李白【憶襄陽舊游贈馬少府巨‧「朱顏君未老，白髮我先秋。」】]

┬忙 +

├忙而不亂：形容做事有計畫的人，雖然在繁忙的工作中，依然能運行如常，心思不為所亂

├忙碌不堪：形容人所承擔的事務繁多，以致沒有時間休息了 [民國‧金庸【書劍恩仇錄八回‧「我哥哥此刻定在新園子中，忙碌不堪，我待會再來找他。」】]

├忙中有錯─亂中有禍：形容人在繁忙的工作中，容易顛倒程序，而判斷錯誤；在混亂的情勢中，容易使人闖出禍端來

├忙裡偷閒─鬧中取靜：用以勸人在繁忙的工作中，應找出一套做事的程序來；在心情煩躁時，能追求心靈的平靜，尋找寧靜的居所 [明‧洪自誠【菜根譚一八四‧「忙裏要偷閒，須先向閑時討個壩柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰。」】]

┬戎 +

├戎機勿失：比喻戰事應掌握軍情，不可耽誤軍事計畫的進行，而錯過攻打敵人的最佳時機 [木蘭詩‧「萬里赴戎機，關山渡若飛。」]

┬成 +

├成人之美：形容正人君子樂於幫助別人促成美好的事情 [論語‧顏淵篇‧「子曰：『君子成人之美，不成人之惡；小人反之。』」]

├成千上萬：形容聚集的數量，非常眾多而數不完 [民國‧金庸【天龍八部一回‧「咱們大理國姓段的人成千上萬，也不見得個個都會這點穴的法門。」】]

├成仁取義：用以讚揚忠義之士，能不屈不撓，以性命為正義作犧牲奉獻 [論語‧衛靈公篇‧「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」孟子‧告子篇上‧「生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。」]

├成全好事：形容熱心人士極力促成美好的事情，使其能順利完成 [明‧施耐庵【水滸傳七十五回‧「不成全好事，也不愁你這夥賊飛上天去了。」】]

├成竹在胸：比喻自信滿滿的人，在臨事時，心中早有準備，而表現出鎮定自若的神態 [宋‧蘇軾【文與可畫篔簹谷偃竹記‧「故畫竹，必先得成竹於胸中。」】]

├成家立業：形容堅強的成年男子，能夠獨立生活，竟而組織家庭，建立自己的人生事業 [明‧馮夢龍【醒世恆言三十五卷‧「顏氏主張將家產分一股與他兒子，自去成家立業，奉養其母。」】]

├成群結隊：形容很多人集結成隊伍，而一起行動 [明‧羅貫中【三國演義九十五回‧「忽然山中居民，成群結隊，飛奔而來，報說魏兵已到。」】]

├成熟穩重：形容生活歷練豐富，思想開明，行事平穩莊重的人

├成雙成對：形容彼此相愛的男女情侶，一起出遊逛街 [民國‧金庸【書劍恩仇錄十四回‧「於是男男女女，成雙成對的載歌載舞。」】]

├成也蕭何─敗也蕭何：比喻人做事情經常出爾反爾，反覆無常，成全某事或破壞某事，都是出於同一人之手 [宋‧洪邁【容齋續筆卷八‧「韓信之為大將軍，實蕭何所薦，今其死也，又出其謀。故俚語有『成也蕭何，敗也蕭何』之語。」】]

├成事不足─敗事有餘：用以批評行為笨拙的人，非但沒有把事情做好，反而弄得更糟糕了 [民國‧金庸【書劍恩仇錄三回‧「小人成事不足，敗事有餘，這一點老英雄也總明白。」】]

├成者為王─敗者為寇：比喻在現實的世界裡，氣勢強悍的雄者，有權力主導世局的諸多變化，竟而稱帝作王；而慘遭失敗者，則只能服首稱臣，聽從指揮而已 [元‧紀君祥【趙氏孤兒第五折‧「我成則為王，敗則為虜。事已至此，惟求早死而已。」】]

├成家不易─養家更難：形容新婚夫妻要組成家庭並不容易，而要養家活口更是一件困難的工作 [朱子治家格言‧「乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。」]

┬扣 +

├扣人心懸：形容詩文或藝術表演已感動人心，使心靈產生深度的共鳴 [唐‧段安節【樂府雜錄‧琵琶‧「曹綱善搬運，若風雨，而不事扣弦。」】]

┬收 +

├收回成命：比喻因情勢出現大逆轉，使身為長官者不得不撤回已經發布的命令 [詩經‧周頌‧昊天有成命‧「昊天有成命，二后受之。」]

├收放自如：形容老手對機器已駕輕就熟，能自在操作得宜 [明‧洪自誠【菜根譚三一七‧「唯善操身心者，壩柄在手，收放自如。」】]

┬早 +

├早出晚歸：形容父母為了子女的生活而忙碌，必須很早就出門工作，到很晚才回家休息 [清‧吳敬梓【儒林外史一回‧「你在此須要小心，休惹人說不是；早出晚歸，免我懸望。」】]

├早睡早起：用以勸人若能早一點去睡覺，也能早一點起床，這將有益於身體健康 [清‧曹雪芹【紅樓夢八十二回‧「老爺還叫早睡早起，只好明兒再瞧他們去了。」】]

├早知如此─何必當初：形容人很後悔今天會淪落到這種下場，早知道會演變成這樣子的話，當初就不會去冒犯了 [元‧高則誠【琵琶記‧聽女迎親‧「早知今日，悔不當初，何以休明日。」】]

├早起三光─晚起三慌：形容當人提早起床作準備工作時，則心情可以輕鬆自在；若是睡過頭後，就會整天慌亂不堪

┬旭 +

├旭日東升：比喻年青人有旺盛的生命力，前途光明無量，就像早晨剛上升的太陽一樣，充滿蓬勃的朝氣 [詩經‧邶風‧匏有苦葉‧「雝雝鳴雁，旭日始旦。」]

┬曲 +

├曲曲折折：比喻人生的道路，皆是曲折多變化，無法直接到達目的地 [清‧吳敬梓【儒林外史三十一回‧「請韋四太爺從廳後一個走巷內，曲曲折折走進去，才到一個花園。」】]

├曲肱而枕：形容有德者甘願生活清苦，以手臂彎曲當作枕頭來睡覺，也不願意去逢迎阿貴 [論語‧述而篇‧「子曰：『飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，於我如浮雲。』」]

├曲徑通幽：比喻高深莫測的哲理，皆由曲折的小路，通往幽明的聖地中 [唐‧常建【題破山寺後禪院詩‧「曲徑通幽處，禪房花木深。」】]

├曲高和寡：比喻高深玄妙的哲理，使之鑽研者不多見，人數也寥寥無幾 [戰國‧楚‧宋玉【答楚王問‧「是其曲彌高，其和彌寡。」】]

├曲終人散：形容美好的景緻不長久，就像熱鬧的歌唱後，人群皆各自散去，又恢復成冷冷清清的場面了 [唐‧劉禹錫【競渡曲‧「曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。」】]

┬有 +

├有乃父風：形容爭氣的兒子，已具備父親英勇不凡的雄姿了 [民國‧金庸【書劍恩仇錄三回‧「她性格豪邁，頗有乃父之風，愛管閒事，好打不平。」】]

├有口皆碑：形容文章、道德或功業之盛美，為眾人所稱讚不已 [清‧劉鶚【老殘遊記三回‧「宮保的政聲，有口皆碑，那是沒有得說的了。」】]

├有口無心：比喻純真的孩童，所說出來的童言童語，並沒有什麼惡意 [清‧文康【兒女英雄傳十五回‧「鄧九公是個重交尚義，有口無心，年高好勝的人。」】]

├有口難言：形容心情鬱悶的人，內心所隱藏的心事，難以說出口 [元‧王實甫【西廂記‧張君瑞榮歸‧「那廝本意囂虛，將足下虧圖，有口難言，氣夯破胸脯。」】]

├有史以來：形容自從人類有歷史記載以來，其種種的事蹟表現 [西漢‧司馬遷【史記‧周本紀‧「正義諸國皆有史以記事，故曰史記。」】]

├有本有源：形容任何事物的發展都有其根源，並非憑空虛造出來的 [唐‧韓愈【原毀‧「雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。」】]

├有生之年：形容宏願大發的人，願在生命還存在時，盡心付出力量，多做一些善事 [民國‧金庸【倚天屠龍記三十八回‧「張無忌有生之年，不敢忘了高義。」】]

├有目共睹：形容事態十分明顯，大家都已看得很清楚 [明‧錢謙益【與王貽上之一‧「世間文字茫然如前塵積，門下散花落彩如青雲在天，有目共睹。」】]

├有名無實：形容當事者只是空有名號，並沒有實際的權責 [晉‧陸機【五等諸侯論‧「逮至中葉，忌其失節，割削宗子，右(有)名無實。」】]

├有如地獄：比喻政治局勢極為混亂，人民好像在黑暗的地獄中生活一樣，看不到陽光和未來的希望 [清‧西周生【醒世姻緣傳十五回‧「別的房裡黑暗地洞，就如地獄一般。」】]

├有血有淚：比喻講義氣，重感情的人

├有志難伸：形容人雖有遠大的理想和抱負，可是卻因受制於環境所束服，而難以伸展開來 [舊唐書‧韋安石傳‧「明主見疑，常鬱鬱不得志，乃歎曰：『吾道窮於此乎，有志不伸，得非天命乎！』」]

├有求必應：比喻極為靈驗的神廟，若有人去懇求祂，一定可以得到回應 [清‧文康【兒女英雄傳二一回‧「姑娘平日待他們恩厚，況又銀錢揮霍，誰家短個三吊兩吊的，有求必應。」】]

├有始有終：形容做事有恆心的人，從頭到尾皆貫徹到底，絲毫不敢馬虎草率 [論語‧子張篇‧「有始有卒者，其惟聖人乎！」]

├有板有眼：形容正直的人，做事或說話，清晰有條理，能按部就班進行 [明‧王驥德【曲律二‧「蓋凡曲，句有長短，字有多寡，調有緊慢，一視板以為節制，故謂之板眼。」】]

├有勇無謀：用以譏諷莽夫做事情只會光靠蠻力，沒有適當的戰術運用，也缺乏智識謀略 [唐‧陸贄【論兩河及淮西利害狀‧「武俊番種，有勇無謀。」】]

├有恃無恐：形容人若有強者可以作依靠，就不會感到恐懼和害怕了 [左傳‧僖公二十六年‧「齊侯曰：『室如懸罄，野無青草，何恃而不恐。』」]

├有容乃大：比喻能夠包容別人無心之過的人，才是一個真正有大格局的仁者 [尚書‧君陳篇‧「必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。」]

├有氣無力：形容人的身體很虛弱，連說話都很沒有精神的樣子 [明‧凌濛初【初刻拍案驚奇卷二十二‧「只得閃了身子，過來一句話也未說得，有氣無力的，仍舊走回下處悶坐。」】]

├有婦之夫：引申愚痴的女子，愛上有妻室的男人 [民國‧金庸【天龍八部四十七回‧「他家中有妻子，我也不怪他，誰教我識得他之時，他已是有婦之夫呢？」】]

├有情有義：形容重視情感，講求仁義的壯士 [春阿氏謀夫案十七回‧「你要知道玉吉為人，是個有情有義的男子。」]

├有教無類：形容有教學熱誠的老師，不論學生的身分是貧富貴賤，都一律給予適當的教育 [論語‧衛靈公篇‧「子曰：『有教無類。』」]

├有條不紊：形容處世嚴謹的人，做事情條理分明，整齊而不紊亂 [尚書‧盤庚篇上‧「若綱在綱，有條而不紊。若農服田，力穡乃亦有秋。」]

├有條有理：形容做事有規劃的人，能將事物的條理分明，排列整齊而有秩序 [民國‧金庸【笑傲江湖三十一回‧「這人說話有條有理，腦子十分清楚。」】]

├有眼無珠：用以批評目光短視的人，見識淺薄，竟然不認識才學淵博的大學者 [明‧吳承恩【西遊記四十二回‧「菩薩，我弟子有眼無珠，不識你廣大法力。」】]

├有備而來：形容深謀遠慮的智者，在事前已經預先作好準備，才敢前來赴約 [民國‧金庸【射鵰英雄傳三十一回‧「此次必是有備而來，只怕不容易阻擋。」】]

├有備無患：用以勸人在事前應即早作好準備，才可以防止意外事故的發生 [尚書‧說命篇中‧「惟事事乃其有備，有備無患。」]

├有朝一日：比喻平日默默耕耘的人，總有一天，當等到時機成熟時，就會有出人頭地的好運到來 [元‧關漢卿【救風塵一折‧「事要前思免後悔。我也勸你不得，有朝一日，準備著搭救你塊望夫石。」】]

├有感而發：形容年高涉深的老人，對於世間諸多變化，人情的冷暖有所感觸，而發表自己的心得感想 [清‧曹雪芹【紅樓夢五回‧「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」】]

├有話直說：形容心性率直的人，說話沒有保留隱情，有什麼話就直接說出來了 [明代‧歡喜冤家十八回‧「小娘子有話直說，小生實是難猜。」]

├有聞必錄：形容好學的人，能將書本中優美典雅的辭句，完整地摘錄下來 [金史‧大旲傳‧「有聞必達，太祖以為忠實。」]

├有說有笑：形容兩人交談愉快，有輕鬆風趣的場面 [清‧吳敬梓【儒林外史二十四回‧「落後叫管家出來陪，他才歡喜了，坐在管家房裡有說有笑。」】]

├有隙可乘：形容因敵人的防備鬆散，以致有空隙可以侵入攻擊了 [宋‧歐陽修【五代史‧通俗演義第十一回‧「將帥不和，自相魚肉，這正是有隙可乘。」】]

├有增無減：比喻事態日漸嚴重，只有不斷惡化，並沒有改善的跡象 [明‧馮夢龍【警世通言三十卷‧「一月之間，忽染一病，發狂檐語，不思飲食，許多太醫下藥，病只有增無減。」】]

├有德者昌：比喻有高深德行的人，其德業必定會永遠昌盛，而受世人所敬仰 [西漢‧司馬遷【史記‧商君列傳‧「書曰：『恃德者昌，恃力者亡。』」】]

├有樣學樣：形容好奇心強的孩童，善長模仿大人的動作

├有緣千里：形容男女兩人若有情緣，則即使相隔千里之遙遠，也會前來約會 [明‧施耐庵【水滸傳三十四回‧「宋江聽了大喜，向前拖住道：『有緣千里來相會，無緣對面不相逢。』」】]

├有憑有據：形容犯罪者已被掌握有確切的證據，並非胡言亂語去捏造事實 [清‧文康【兒女英雄傳十八回‧「及至聽他說的有本有源，有憑有據，不容不信。」】]

├有錢有勢：形容家中極為富有，而在社會上又有權勢的名人 [明‧笑笑生【金瓶梅三十九回‧「朝來暮往，街坊人家也都知道這件事，懼怕西門慶有錢有勢，誰敢惹他！」】]

├有頭無尾：形容做事沒有恆心的人，行事魯莽草率，剛開始雖然盡心投入，但到最後卻不能堅持到底而沒有結局了 [南宋‧朱熹【朱子全書‧「做得一章有頭有尾，與今學者有頭無尾底不同。」】]

├有聲有色：形容文章或言辭的內容豐富，生動活潑，使人有賞心悅目的好感覺 [清‧洪亮吉【江北詩話‧「寫月有聲有色如此(指李白、杜甫之詠月詩)，後人復何從著筆耶？」】]

├有識之士：形容對國家大事有真知灼見，而明於事理的人士 [西漢‧劉向【說苑‧善說篇‧「天下有識之士，無不為足下寒心酸鼻者。」】]

├有權無責：用以批評昏庸無能的主政者，對國家雖然擁有決策大權，可是當政策出問題時，卻又不敢承擔任何的行政責任 [禮記‧表記‧「處其位而不履其事，則亂也。」]

├有驚無險：形容人遇上突發狀況時，幸好只是受到一點驚嚇而已，並沒有遭受到危險 [民國‧金庸【射鵰英雄傳十九回‧「你跟在後面，變成了有驚無險，那還有甚麼味兒？」】]

├有水當思─無水之苦：用以勸人當有豐沛水源可以飲用時，應當反省無水可喝時的痛苦

├有功無賞─打破要賠：比喻刻薄寡恩的老板，對於有功勞的員工卻毫無獎賞，若是犯了過錯就要被重罰

├有則改之─無則加勉：形容當人有過錯時，就要立即改正它，若沒有犯錯也要互相勉勵，以期許更加努力用功才是 [南宋‧朱熹【論語注‧「曾子以此三者日省其身，有則改之，無則加勉，其自治誠切如此，可謂得為學之本矣。」】]

├有借有還─再借不難：用以說明當向人借用東西後，一定要能如數歸還，否則別人以後就不敢再租借了 [清‧西周生【醒世姻緣傳二十七回‧「人憐他是克苦掙來的錢，有借有還，倒從不曾有坑騙他的。」】]

├有酒有肉─便是朋友：形容在功利盛行的社會中，一群只為利益而聚在一起的朋友

├有粥吃粥─有飯吃飯：形容人在困苦的環境中，通常不會去挑食，即使是粗糙的米食也可以飽餐一頓 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷二十二‧「公子初時看見遇飯吃飯，遇粥吃粥，不消自己經營，頗謂得計。」】]

├有善莫名─有惡莫辭：用以勸人做善事時，不要去彰揚自己的大名；若是做錯事情，也不要為自己去強加辯解 [後漢書‧曹世叔妻傳‧「有善莫名，有惡莫辭，含垢忍辱，常若畏懼。」]

├有福同享─有難同當：形容肝膽相照的朋友，彼此能夠同甘共苦，當有功祿時，必定一同享用，有困難時，也會一起分擔 [清‧李寶嘉【官場現形記五回‧「從前老爺有過話，是有福同享，有難同當。」】]

├有德則樂─樂則能久：比喻有道德修養的人，就可以得到喜悅和快樂，唯有這種快樂才能持久不衰 [左傳‧襄公二十四年‧「有德則樂，樂則能久。」]

├有學藝者─觸地而安：形容肯學習一門謀生技藝的人，在社會上就有經濟來源，則可以安居樂業了 [北齊‧顏之推【顏氏家訓‧勉學篇‧「當爾之時，誠駑材也。有學藝者，觸地而安。」】]

├有錢出錢─有力出力：形容當國家發生災難時，眾人能發揮愛心，盡全力協助受災戶脫離困境 [明史‧太祖本紀三‧「婚姻死喪疾病患難，里中富者助財，貧者助力。」]

┬朽 +

├朽木糞牆：比喻資質太差的學生，將是不可造就的人才 [論語‧公冶長篇‧「宰予晝寢，子曰：『朽木不可雕也，糞土之牆不可杇(塗刷)。』」]

┬朱 +

├朱唇粉面：形容天仙美人有健康漂亮的容貌 [戰國‧楚‧屈原【楚辭‧大招‧「朱唇皓齒，嫭以姱只。」】]

├朱輪華轂：形容身分地位顯耀的人士，所乘坐的轎車氣派豪華 [西漢‧司馬遷【史記‧陳餘列傳‧「令范陽令乘朱輪華轂(輪軸)，使馳驅燕趙郊。」】]

├朱墨爛然：形容好學不倦的學生，對文章做了很多的圈點，以評析文章內容的好壞 [漢學師承記‧賈田祖‧「旁行斜上，朱墨爛然。」]

┬此 +

├此時此刻：形容人強調時間就在這個時候 [唐‧李白【三五七言‧「相思相見知何日。此時此夜難為情。」】]

├此起彼落：形容兩者高高低低，上下起伏不定的樣子 [民國‧金庸【倚天屠龍記二十二回‧「這時四周喝采之聲，此起彼落，議論讚美的言語，嘈雜盈耳。」】]

├此情此景：形容人因在某種情景下，而情緒顯得特別激動了 [清末‧徐枕亞【玉梨魂十八章‧「此情此景，旁觀者為之酸鼻，當局者能不椎心？」】]

├此路不通─另行改道：用以勸人不可自暴自棄，因為人生的道路有千百條，當這條路受阻礙而行不通時，還可以繞道改走別條路線

┬死 +

├死不瞑目：形容人因有冤仇未報，而抱恨而死，以致心仍有不甘 [西晉‧陳壽【三國志‧吳志‧孫堅傳‧「卓逆天無道，蕩覆王室，今不夷汝三族，縣示四海，則吾死不瞑目。」】]

├死中求活：比喻生命力旺盛的人，在絕境中拼命掙扎，以求取生存的契機 [後漢書‧公孫述傳‧「述謂延岑曰：『事當奈何？』岑曰：『男兒當死中求活，可坐窮乎！』」]

├死心塌地：形容癡情的男子，甘心執著，服服貼貼地為愛人做事情 [明‧施耐庵【水滸傳三十三回‧「不恁地時，兄表如何肯死心塌地。」】]

├死木槁灰：比喻處世態度冷漠而失去熱情的人 [明‧洪自誠【菜根譚二二‧「好動者，雲電風燈；嗜寂者，死木槁灰。」】]

├死且不朽：形容有德行的人，死後其德操依然長留人世間 [遼史‧耶律資忠傳‧「陛下憫臣無辜，恩漏九泉，死且不朽！」]

├死去活來：形容男女因深愛對方，若有一天不見面，就會感覺很痛苦 [清‧曹雪芹【紅樓夢一回‧「封氏聞知此信，哭個死去活來。」】]

├死生兄弟：比喻好朋友之間的感情深厚，猶如能共生死的親兄弟一般

├死皮賴臉：形容癡情的人，不顧羞恥，而一直與心愛的人糾纏不清 [清‧曹雪芹【紅樓夢二十四回‧「要是別個死皮賴臉，三日兩頭兒來纏著舅舅，要三升米二升豆子的，舅舅也就沒有法呢！」】]

├死有餘辜：比喻罪大惡極的人，雖已被處死，但還是無法抵償其罪行 [東漢‧班固【漢書‧路溫舒傳‧「蓋奏當之成，雖咎繇聽之，猶以為死有餘辜。」】]

├死於非命：形容人因不幸遭受意外的禍害而死亡了 [明‧施耐庵【水滸傳十四回‧「惡病臨身，死於非命。」】]

├死者為大：比喻人若已經死去後，不管其生前如何，都應該受到尊重 [唐‧李白【擬古‧其九‧「生者為過客。死者為歸人。」】]

├死眉瞪眼：形容人的臉色蒼白，毫無表情的樣子 [清‧曹雪芹【紅樓夢一百十回‧「偏偏那日人來的多，裏頭的人都死眉瞪眼的。」】]

├死氣沉沉：形容室內的氣氛陰冷衰敗，絲毫沒有一點生動活潑的氣象 [太平經‧鈔辛部‧「天道以死氣為鬼，為物凶咎。」]

├死記硬背：形容不懂得運用連想力的學生，只會死硬地背誦生澀難懂的文章 [民國‧金庸【笑傲江湖十回‧「學他的劍法，要旨是在一個悟字，決不在死記硬記。」】]

├死無對證：形容由於當事人已經死去，則找不到證據可以查明真相了 [元曲‧抱粧盒‧「打死了他，做的箇死無對證哩！」]

├死裡逃生：形容大難不死的人，在死亡的邊緣中，僥幸地逃脫出來了 [明‧施耐庵【水滸傳七十五回‧「若不是太師福蔭，小官粉骨碎身在梁山泊！今日死裏逃生，再見恩相！」】]

├死纏爛打：形容男女某一方，對感情始終一直糾纏著，從來不肯放棄 [民國‧金庸【笑傲江湖三十三回‧「第一次我們打輸了，桃谷六仙難道就此甘心認輸？自然是死纏爛打，陰魂不散。」】]

├死生之地─存亡之道：形容在戰場上，是決定一個國家生死存亡的關鍵之地 [孫子兵法‧始計篇‧「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」]

├死生有命─富貴在天：比喻人的生死和富貴榮華，都是上天在冥冥中所注定的 [論語‧顏淵篇‧「子夏曰：『商聞之矣，死生有命，富貴在天。』」]

├死罪可免─活罪難逃：形容當人犯了過錯時，在情有可原之下，則可以減輕其刑責，但不能免除其刑罰

┬汗 +

├汗牛充棟：比喻大學者的藏書量極為豐富，能使搬運的牛隻出汗，若擺在家中則可以頂住棟粱了 [唐‧柳宗元【陸文通墓表‧「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」】]

├汗如雨下：形容辛勤勞動的人，身上流了很多的汗水 [清‧吳沃堯【二十年目睹之怪現狀五十六回‧「一看見了，嚇得魂不附體，汗如雨下，不覺戰抖起來。」】]

├汗流浹背：形容人在驚恐之極，汗流滿身，衣衫也都溼透了 [後漢書‧伏皇后紀‧「顧左右，汗流浹背，而後不敢復朝請。」]

├汗馬功勞：形容將士們在戰場上，流血流汗為國家所建立的功勞 [戰國策‧楚策一‧「里數雖多，不費汗馬之勞，不至十日而距扞關。」]

├汗顏無地：比喻人因羞愧而流汗，以致舉止不知所措的樣子 [民國‧金庸【射鵰英雄傳十一回‧「貧道收徒如此，汗顏無地。」】]

┬江 +

├江心補漏：比喻禍害迫在眉睫，即使想要挽救，也已經來不及，就像船隻開到江河中心時，才發現有破洞要修補則太遲了 [元‧關漢卿【救風塵一折‧「船到江心補漏遲，煩惱怨他誰事，要前思，免勞後悔。」】]

├江東父老：意指在家鄉的父兄長輩們 [西漢‧司馬遷【史記‧項羽本紀‧「縱江東父兄憐而我王，我何面目見之？」】]

├江河日下：比喻國勢日漸衰微，而百業也逐漸凋零不堪了 [清‧袁枚【與程原衡書‧「明知其江河日下。」】]

├江南才子：用以讚美才華洋溢的文人 [歸蓮夢八回‧「宋老先生江南才望，今日小弟簡慢之極，幸勿見罪。」]

├江湖郎中：形容在社會上，專門行騙詐欺的歹徒

├江雲燕樹：比喻彼此相隔太遙遠，猶如江河與雲彩，飛燕與枯樹一般 [宋‧晁補之【梁州令疊韻‧「江雲渭樹俱遠，憑闌送目空腸斷。」】]

├江翻海沸：形容江河的水勢洶湧，巨大滾滾而來 [明‧施耐庵【水滸傳六十三回‧「旁邊一聲鑼響，眾軍喊動，如大崩地塌，山倒江翻，嚇得張橫拖長鎗轉身便走。」】]

├江山易改─本性難移：比喻國家的元首很容易替換他人，而人原有的劣根性，卻很難改變它 [殺狗記‧諫兄觸怒‧「正所謂江山易改，稟性難移。」]

┬池 +

├池魚之殃：比喻倒霉的人，無故遭受禍害的波及 [呂氏春秋‧必己篇‧「宋桓司馬有寶珠，抵罪出亡，王使人問珠之所在，曰：『投之池中。』於是竭池而求之，無得，魚死焉。」]

├池魚籠鳥：比喻行動受限的人，被拘禁在狹小的空間內，猶如池中魚或籠中鳥一般，行動不自由 [藝文類聚‧園‧「諒無庸於殿省，且棲遲而不事，譬籠鳥與池魚。」]

┬灰 +

├灰色地帶：比喻人正處於界定不明確的環境中

├灰飛煙滅：比喻當希望完全破滅時，就像灰煙一般地消逝而化為烏有了 [宋‧蘇軾【念奴嬌‧赤壁懷古‧「羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。」】]

├灰頭土臉：形容當人受挫折或打敗仗後，不修飾儀容，臉上顯得暗淡無光而頹喪的神情 [清‧西周生【醒世姻緣傳七十八回‧「這就是高梁橋麼？怎麼不大齊整，灰頭土臉的呢？」】]

┬百 +

├百口交謗：形容眾人因產生誤會，而互相辱罵起來

├百口莫辯：比喻彼此因誤會很深，已無法再作辯解了 [民國‧金庸【倚天屠龍記三十二回‧「我是百口難辯，只有等謝大俠、周姑娘回來，咱們四人對質明白。」】]

├百子千孫：形容有福氣的老人，擁有綿延不絕的後代子孫

├百分之百：形容品質優良，內容實在，完全沒有添加任何雜質

├百卉錦簇：形容美女爭相鬥豔，有如千百朵美麗的花束一樣鮮明 [北宋‧歐陽修【采桑子‧「百卉爭妍，蝶亂蜂喧。」】]

├百年大計：意指長遠而偉大的人生計畫 [明‧馮夢龍【醒世恆言七卷‧「此百年大事，不可草草，不妨另擇個日子，再來奉迎。」】]

├百年好合：用以祝福新婚夫妻，能夠永遠合好而恩愛一生 [民國‧金庸【神鵰俠侶九回‧「大王和壓寨娘子百年好合、白頭偕老、多生幾位小大王！」】]

├百忍太和：比喻在一團體中，彼此若能互相容忍，則大家都能和平共處 [明‧馮夢龍【醒世恆言三十四卷‧「事不三思終有悔，人能百忍自無憂。」】]

├百忍家興：形容在一家庭中，人人若能互相容忍，則可使家庭更為和樂興旺了 [東漢‧王充【論衡‧治期篇‧「子孫孝善，是家興也；百姓平安，是國昌也。」】]

├百折不撓：比喻人的意志力堅強，剛毅不屈，雖受盡挫折，但依然堅持所不變的志向 [漢‧蔡邕【橋太尉橋玄碑頌‧「百折不撓，臨大節而不可奪之風。」】]

├百步穿楊：形容神射手的射擊技術，非常熟練精準，每發必中紅心 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷十七‧「蜚娥自小習得一身武藝，最善騎射，直能百步穿楊。」】]

├百事頭難：用以說明做任何事情，在剛開始時，總是生疏不熟，而不能直接進入佳境 [民國‧金庸【天龍八部三十一回‧「萬事起頭難，便是第一著怪棋，無論如何想不出。」】]

├百依百順：形容愚昧者凡事都順服長上，而從來不敢有違抗之意 [清‧文康【兒女英雄傳三回‧「這安公子是那女孩兒一般百依百順的人，怎麼忽然的這等執性起來？」】]

├百花怒放：比喻美女齊聚一堂，猶如各種繁花一起盛開 [明‧羅貫中【三國演義一百五回‧「是歲春三月，芳林園中百花爭放，睿同郭夫人到園中賞玩飲酒。」】]

├百思不解：形容人對事理之玄奇奧妙，心存懷疑，卻無法去深入理解 [民國‧金庸【天龍八部十九回‧「此事之古怪，實是百思不得其解。」】]

├百看不厭：形容由於文章的辭句優美，使人閱讀千百遍之後，都不覺得厭煩 [宋‧蘇軾【送安惇秀才失解西歸詩‧「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」】]

├百家爭鳴：形容在民主時代，思潮開放，各家學派互相爭論，樹立獨特的哲理 [東漢‧班固【漢書‧藝文志載‧「凡諸子百八十九家，『蜂出並作，各引一端，祟其所善，以此馳說，取合諸侯。』」】]

├百密一疏：比喻謹言慎行的人，雖然使用再多嚴密的警戒，也是會有疏忽遺漏的地方 [民國‧金庸【倚天屠龍記九回‧「這謝遜行事狠毒，但確也是個奇男子，不過他百密一疏，終於忘了一個人。」】]

├百無禁忌：形容生活清幽的人士，作息平淡自然，並沒有什麼禁忌可言 [民國‧金庸【鹿鼎記三十回‧「那麼下月十號也是極好的日子，跟公主和小兒的八字全不沖克，百無禁忌。」】]

├百發百中：比喻料事如神的人，從來不失算落空，就像射擊技術精練者，每次必中紅心一樣 [西漢‧司馬遷【史記‧周本紀‧「楚有養由基者，善射，去柳葉百步而射之，百發而百中之。」】]

├百感交集：形容沮喪的人，對某件事物所產生悲傷或歡喜的心情，感觸甚多，且內心極為複雜，有交錯在一起的無力感 [南朝‧劉義慶【世說新語‧言語篇‧「見此茫茫，不覺百端交集。」】]

├百弊叢生：形容國家因積弱不振，事態已日趨嚴重，以致發生很多的大毛病 [清‧曾國藩【「百種弊病，皆從懶生。」】]

├百福年增：比喻能多積陰德的人，其福分將會年年增加

├百廢待興：形容國家有許多已荒廢而未辦理的事業，必須要重新恢復和整理，以求振興起來 [宋‧范仲淹【岳陽樓記‧「越明年，政通人和，百廢俱興。」】]

├百戰百勝：形容士氣高昂的軍隊，所向無敵，每次必打勝仗回來 [孫子兵法‧攻謀篇‧「百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善也。」]

├百鋸木斷：用以激勵人只要有恆心和毅力，再艱難複雜的問題，也能迎刃而解

├百丈長隄─潰於蟻穴：比喻國家雖有強大的國防力量，但只因謠言滿城，軍心渙散，就可導致戰況節節敗退了 [韓非子‧喻老篇‧「千丈之隄，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熛焚。」]

├百川歸海─而海不盈：比喻器度恢宏的人士，不管有再多的煩雜瑣事，都能包容承受下來 [尚書‧禹貢篇‧「江漢朝宗于海傳曰：『百川以海為宗。』」]

├百尺竿頭─更進一步：形容大學者雖已達到登峰造極的境界，但仍須要更加努力用功，才能進一步提升 [宋‧普濟【五燈會元卷四‧「招賢大師示一偈曰：『百尺竿頭不動身，雖然得入未為真；百丈竿頭須進步，十方世界是全身。』」】]

├百足之蟲─至死不僵：比喻擁有龐大財勢的顯貴，雖然遭受失敗後而日漸衰微，但仍能維持基本的生活，並不會輕易被消滅掉 [唐‧曹元首【六代論‧「故語曰：『百足之蟲，至死不僵，扶之者眾也。』」】]

├百煉成鋼─百讀成精：比喻人生在不斷經歷挫敗的琢磨後，久而久之，就鍛練出一種剛毅不拔，堅強勇敢的處世態度，就像文章經過無數次熟讀之後，自然能精通其義理一樣 [漢‧應邵【漢宮儀‧「今取堅鋼百煉而不耗。」】]

├百萬買宅─千萬買鄰：用以說明人若能得到好鄰居，比買到好房子更為可貴 [南史‧呂僧珍傳‧「一百萬買宅，千萬買鄰。」]

┬竹 +

├竹報平安：形容出遠門的遊子，寫信向家人報平安 [唐‧段成式【西陽雜俎‧「每日竹報平安。」】]

├竹頭木屑：形容當工件製作完成後，還有可再生利用的遺物，仍可物盡其用 [晉書‧陶侃傳‧「時造船，木屑及竹頭悉令舉掌之，咸不解所以。後正會積雪始晴，聽事前餘雪猶溼，於是以屑布地。及桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。」]

├竹籬茅舍：形容在鄉村偏遠地方，用竹籬笆搭蓋而成的簡陋房子 [宋‧王淇【梅‧「不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。」】]

├竹竿好扶─棉繩難撐：用以感嘆世事複雜而多變化，難易不定，令人難以捉摸

├竹要空心─人要忠心：比喻做人做事都應該專心一意且忠心不二，就如同竹子內部永遠是空心的一樣

┬米 +

├米珠薪桂：形容當物價上漲時，則每件貨品的價格都極為高昂 [戰國策‧楚策三‧「楚國之食貴於玉，薪貴於桂。」]

---