成語7-2劃

成語c7-2劃

┬壯 +

├壯志未酬：比喻志氣高昂的年青人，雖有遠大的理想和抱負，但始終卻未能實現出來 [唐‧李頻【春日思歸‧「壯志未酬三尺劍，故鄉空隔萬重山。」】]

├壯志凌雲：形容有為青年的志向極高遠，有宏觀曠達的氣度 [西漢‧司馬遷【史記‧司馬相如傳‧「飄飄有凌雲之氣。」】]

├壯烈成仁：形容忠勇的烈士，為了保護國家和人民而犧牲自己的性命了 [北史‧盧玄傳‧「而謁者張思寧，辭氣謇愕，遂以壯烈死於館中。」]

├壯而知學─老則不衰：形容人在壯年時，若能持續追求學問，則到年老後，其記憶力將不致衰退 [元史‧劉秉忠傳‧「秉忠自幼好學，至老不衰。」]

┬夾 +

├夾七雜八：形容人在說話或做事時，含糊混雜，交代不清的樣子 [清‧吳敬梓【儒林外史三回‧「一頓夾七夾八，罵的范進摸門不著。」】]

├夾心餅乾：比喻人受到兩方的勢力所排擠，而表示非常無奈

┬妝 +

├妝點門面：形容當家中有喜事時，用彩帶佈置家門口，以增添熱鬧的氣氛 [清‧西周生【醒世姻緣傳二十四回‧「這些的山水都是人去妝點他，這明水的山水盡是山水來養活人。」】]

┬妨 +

├妨功害能：比喻小人的心胸狹窄，只會妨害公事的進行，又嫉妒賢能的才幹 [漢‧李陵【答蘇武書‧「而妨功害能之臣，盡為萬戶侯，親戚貪佞之類，悉為廊廟宰。」】]

┬妙 +

├妙不可言：形容事理之玄奇奧妙，已到達極點，無法用言語來形容 [清‧西周生【醒世姻緣三十三回‧「這個麟閣標名，御覽相批，傳聞天下，妙不可言。」】]

├妙手回春：用以稱頌良醫的醫術極高明，能使病人起死回生，又恢復原本的健康與活力 [清‧李寶嘉【官場現形記二十回‧「藥鋪門裏門外足足掛著二、三塊匾額，什麼『妙手回春』。」】]

├妙絕古今：用以讚歎詩文書畫等玄奇美妙之處，為古今所未有 [魏‧曹丕【與吳質書‧「公幹(劉楨)有逸氣，但未遒(將盡)耳。其五言詩之善者，妙絕時人。」】]

├妙語如珠：形容優美文雅的詩辭，就像珍珠一般滾圓光滑，令人賞心悅目 [宋‧蘇軾【詩‧「好語似珠穿一一，妄心如膜退重重。」】]

┬妖 +

├妖言邪說：用以批評毫無科學根據，又不合常理的謬論 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷三十‧「外邊傳出去，盡道韓秀才遇了妖邪，以妖言惑眾。」】]

├妖魔鬼怪：比喻邪惡殘暴而毫無人性的大壞蛋 [宋‧歐陽修【讀徂徠集詩‧「存之警後世，古鑑照妖魔。」】]

├妖言惑眾─害人不淺：形容居心不良的人，以毫無科學根據及不切實際的言論，來迷惑社會大眾，其禍害真是不小 [六韜‧龍韜‧「妖言不止，眾口相惑。」]

┬孝 +

├孝子不匱：形容懂得孝順父母的子女，永遠都不會覺得孤單寂寞 [詩經‧大雅‧既醉篇‧「孝子不匱，永錫爾類。」]

├孝無終始：比喻子女孝順父母，並沒有時間和空間的限制 [孝經‧庶人章‧「故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。」]

├孝感動天：比喻子女若以至愛的孝心，則能感動天地鬼神 [二十四孝‧孝感動天‧「詩曰：隊隊耕春象，紛紛耘草禽，嗣堯登帝位，孝感動天心。」]

├孝親延福：形容子女若能盡心孝順父母，則可以延長父母的福壽 [明‧王陽明【傳習錄卷中‧「故有孝親之心，即有孝之理。」】]

├孝子之至─莫大尊親：形容孝子應該做到的本分，就是尊敬師長，及盡心事奉雙親 [孟子‧萬章篇上‧「孝子之至，莫大乎尊親，尊親之至，莫大乎以天下養。」]

├孝順之家─雖貧也富：形容有孝道的家庭，雖然處於貧窮，但其生活也會很快樂

├孝當竭力─忠則盡命：形容孝子事親應做到盡心盡力，而忠愛國家則要盡到自己的職責本分 [南朝‧梁‧周興嗣【千字文‧「孝當竭力，忠則盡命。」】]

┬孜 +

├孜孜不倦：形容勤奮好學的人，每天都不曾有過倦怠的感覺 [尚書‧益稷篇‧「予思日孜孜。」]

┬完 +

├完完全全：形容事物的品質良好，非常完整，絲毫不打折扣 [清‧李寶嘉【官場現形記三十二回‧「完完全全做個中國人，總比那些做漢奸的好。」】]

├完美無缺：形容造型或功能十分美好，幾乎沒有一點缺陷 [民國‧金庸【笑傲江湖三十四回‧「不夠堂皇的姿式，一一修改，使得本派一十七路劍招完美無缺。」】]

├完璧歸趙：比喻做事盡責的人，將借來的器物，毫無破損地歸還給原主人 [西漢‧司馬遷【史記‧蘭相如傳‧「臨行，告趙王：『秦果換城，璧請留秦；果不換城，相如請以完璧歸趙。』」】]

┬宏 +

├宏構大業：比喻古代雄材大略的君主，為國家開創偉大事業的藍圖

┬局 +

├局外閒人：意指與當事者不相干的人 [清‧文康【兒女英雄傳十三回‧「管他，橫豎我是個局外人，於我無干。」】]

┬屁 +

├屁滾尿流：形容歹徒因受情勢所驚嚇後，而狼狽逃跑的模樣 [明‧施耐庵【水滸傳七十五回‧「這一干人嚇得屁滾尿流，飛奔濟州去了。」】]

┬尾 +

├尾大不掉：比喻國家的組織若過於龐雜時，容易導致下強而上弱，不願接受指揮調動的情形，猶如鱷魚的尾巴太長了，身體轉動不靈活一樣 [左傳‧昭公十一年‧「末大必折，尾大不掉，君所知也。」]

┬岑 +

├岑寂無聲：形容在清冷的早晨，完全沒有吵雜聲 [清‧俞吟香【青樓夢四十三回‧「佳客相遇慰岑寂。」】]

┬岌 +

├岌岌可危：比喻事態嚴重，猶如建築物的結構不牢固，情勢很危急，隨時都有倒塌的可能 [孟子‧萬章篇上‧「孔子曰：『於斯時也，天下殆哉，岌岌乎！』不識此語誠然乎哉？」]

┬希 +

├希世珍寶：形容世上難得一見的珍奇寶物 [魏‧曹丕【與鍾大理書‧「猥以蒙鄙之姿，得睹希世之寶。」】]

┬弄 +

├弄巧成拙：比喻好心的人，原本想取巧，使事物更加完美，卻反而變得更遭糕了 [宋‧黃庭堅【拙軒頌‧「弄巧成拙，為蛇添足。」】]

├弄瓦之喜：用以祝賀他人生下女兒的喜悅之情 [詩經‧小雅‧斯干篇‧「乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。」]

├弄假成真：比喻有心人原本以為只是虛應的故事，後來卻演變成真實的情形 [明‧羅貫中【三國演義五十五回‧「既已弄假成真，又當就此用計。」】]

├弄璋之喜：用以祝賀他人生下兒子的歡喜之情 [詩經‧小雅‧斯干篇‧「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。」]

├弄權一時─凄涼萬古：用以敬告只會運用機謀，玩弄權法，卻不顧及人民生命財產的官吏，最後必定會遭受眾人的譴責而唾棄了 [明‧洪自誠【菜根譚一‧「棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。」】]

┬彤 +

├彤管揚輝：用以讚揚才女的文章絕美賢德 [詩經‧邶風‧靜安‧「彤管有煒，說懌女美。」]

┬形 +

├形同虛設：比喻新設立的機構毫無作用，在形勢上如同虛構的單位一樣，跟空無沒有什麼兩樣

├形色匆匆：形容人因有急事在身，而行動顯得慌張急迫的樣子

├形形色色：形容大賣場中商品的種類繁多，各式各樣都有 [列子‧天瑞‧「故有生者，有生生者；有形者，有形形者；有聲者，有聲聲者；有色者，有色色者。」]

├形單影隻：形容寂寞的人，經常孤單一人而無伴侶 [唐‧韓愈【祭十二郎文‧「承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影隻。」】]

├形影不離：形容兩者親暱密切而不分離，如同影子跟隨形體一般 [莊子‧在宥篇‧「大人之教，若形之於影，聲之於響。」]

├形銷骨剉：比喻日夜憂愁的詩人，身體變成極為消瘦的樣子 [元曲‧玉鏡臺‧「形消骨化，命喪身亡。」]

├形如槁木─心若死灰：比喻人生已經走到絕望的盡頭，完全失去自信心，心情也跟著消沉，精神不振，毫無生氣的樣子 [莊子‧齊物論‧「形固可使如槁木，而心固可使如死灰？」]

┬忘 +

├忘年之交：形容彼此不以年歲或行輩來分，而能進行交誼的好朋友 [後漢書‧禰衡傳‧「衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。」]

├忘形之交：形容兩人親熱的模樣，不拘形跡，猶如舊識的老友 [唐書‧孟郊傳‧「孟郊少隱嵩山，性介，少諧合。愈一見為忘形交。」]

├忘身忘家：比喻經歷大災難的人，已看破紅塵俗世的迷思，而不再眷顧世俗的欲望了 [漢‧韓嬰【韓詩外傳卷一‧「故養身者忘家，養志者忘身。」】]

├忘恩負義：用以批評冷酷無情的人，受貴人恩惠卻不知感念恩情，反而做出對不起恩人的事情來 [昭明文選‧李陵答蘇武書‧「陵雖孤恩，漢亦負德。」]

┬忐 +

├忐忑不安：形容人因憂慮其事，使得心情上下起伏而不能安心 [清‧李寶嘉【官場現形記三十四回‧「我本是一個沒有省分的人，現在忽然歸了特旨班，因此心上忐忑不定。」】]

┬志 +

├志久彌堅：比喻當人所信仰的志節愈是堅定時，則愈能突顯出堅強的立場來 [西晉‧陳壽【三國志‧魏志‧陶謙傳‧「淵執節彌固，不為利迴，守志匪石，確乎彌堅。」】]

├志同道合：形容當彼此的志趣相同，理念投合時，就是可以共同謀事的一群人 [南宋‧陳亮【與呂伯恭正字書‧「志同道合，便能引其類。」】]

├志在千里：比喻有志青年的目標遠大，不會因眼前的利益，而放棄追求崇高的理想 [三國‧魏‧曹操【步出夏門行‧龜雖壽‧「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」】]

├志在四方：比喻好男兒的胸襟，極為寬廣遼闊，並不會留戀在溫暖安樂的居所享受，而安逸過一輩子 [左傳‧僖公二十三年‧「姜氏曰：『子有四方之志，其聞之者，我殺之矣。』」]

├志在必得：形容有志者已下定決心，將要贏得最後的勝利 [左傳‧桓公十二年‧「此次復伐羅，志在必勝，得意忘形。」]

├志承宏願：形容志氣高昂的青年，有宏大達觀的心願 [舊唐書‧代宗‧「朕志承理體，尤重儒術，先王設教，敢不虔行。」]

├志氣凌霄：形容有志青年的理想和抱負，非常崇高而曠達

├志得意滿：形容人生正處於順境，心情露出喜悅自滿的神態 [明‧馮夢龍【喻世明言二十一卷‧「此時錢圛志得意滿，在杭州起造王府宮殿，極其壯麗。」】]

├志學之年：形容人若正值少年，則是適合讀書學習的好時機 [論語‧為政篇‧「子曰：『吾十五而志於學，三十而立。』」]

├志不可滿─樂不可極：用以勸人不可驕傲自滿於一時的順境得意，更不能讓歡樂過於瘋狂而沒有節制 [禮記‧曲禮上‧「傲不可長，欲不可縱；志不可滿，樂不可極。」]

├志不可慢─時不可失：用以奉勸年青人要立定志向，就不可遲疑未決；當有良好機緣到來時，則要好好把握，不能錯過了 [北宋‧程顥【論王霸札子‧「志不可慢，時不可失。」】]

├志不強者─智不上達：比喻毅志力不夠堅定的人，將無法激發出內在的潛能，而去通達宇宙人生的妙境 [墨子‧修身篇‧「志不彊(強)者智不達，言不信者行不果。」]

├志在守樸─養素全真：形容思想達觀的人，立志要過著純樸自然的生活，追求人世間最真實的生命法則 [晉書‧嵇康傳‧「託好莊老，賤物貴身，志在守樸，養素全真。」]

├志在參加─不在得名：用以勸人參加比賽的意義，應是在於運動家的精神，而不在於名次的高低

├志道據德─依仁游藝：形容肯努力的人，立志要以道德來修習學業，依照仁義來學習生活技能 [清‧王永彬【圍爐夜話‧「誌道據德，依仁游藝，孔門為學之序也。」】]

├志窮燒香─人窮算命：比喻失意者在受盡挫敗之後，只想祈求一個心靈的避風港

┬忍 +

├忍心害理：形容大惡人存心殘殺生靈，去做傷天害理的事情 [明‧凌濛初【初刻拍案驚奇卷十七‧「你做人不賢，要做此忍心害理之事麼？」】]

├忍氣吞聲：形容能明識大體的人，為了顧全大局，雖受盡委屈或侮辱，心中也滿懷怨恨，但都盡量忍耐而不敢發洩出來 [元曲‧黑旋風‧「我只是吞聲忍氣，匿跡潛形。」]

├忍辱負重：形容有志青年為了完成使命，堅忍別人所不能忍受的摧殘折磨，和痛苦的煎熬，及辱罵羞侮的恥笑，所以，要擔負起艱巨而重大的責任 [西晉‧陳壽【三國志‧吳志‧陸遜傳‧「國家所以屈諸君使相承望者，以僕有尺寸可稱，能忍辱所以負重故也。」】]

├忍辱偷生：形容人在惡劣的環境中，忍受屈辱，以求取生存的契機 [明‧凌濛初【初刻拍案驚奇卷六‧「若要奴身不死，除非妖尼、奸賊死得在我眼前，還可忍恥偷生。」】]

├忍飢耐寒：形容負有使命的青年，為了完成偉大而崇高的任務，就必須忍受飢餓及寒冷的煎熬 [孟子‧告子篇下‧「故天將大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，曾益其所不能。」]

├忍無可忍：形容人的容忍程度已到達最大極限，已經無法再繼續忍受下去了 [民國‧金庸【鹿鼎記六回‧「難聽之極的言論，我實在氣不過，忍無可忍，因此將小桂子一刀殺了。」】]

├忍過一時─雨過天晴：用以勸人若能忍過一時所受的屈辱，就會像大雨過後，天氣又轉為晴朗一樣輕鬆自在 [明‧謝在杭【文海披沙記‧「世傳柴窯世宗時燒造。所司請其色，御批云：『雨過天晴雲破處，這般顏色做將來。』」】]

┬快 +

├快人快語：形容性情豪爽的人，說話明快直接，而無所顧忌 [宋‧普濟【五燈會元卷三‧「快馬一鞭，快人一言。有事何不出頭來，無事各自珍重！」】]

├快心之論：比喻善於言辭的人，能使聽者有心意稱快的舒暢感 [清‧魏秀仁【花月痕十五回‧「這就是我今生第一快心之事。」】]

├快快樂樂：形容人的心情非常高興的樣子 [宋代‧太平廣記‧卷一百六十七‧「他們每日粗茶談飯，睡草編的席子，蓋粗布做的被，兩個人快快樂樂地住在一間屋子裡。」]

├快馬加鞭：形容人用飛快的速度，加快工作的進度，以迎頭趕上他人 [北宋‧道原【景德傳燈錄‧「快馬一鞭，快人一語。」】]

├快意當前：形容權謀者為貪圖一時享受，而正當得意志滿的時候 [秦‧李斯【諫逐客書‧「快意當前，適觀而已矣。」】]

┬戒 +

├戒殺護生：形容有德者能戒除殘暴的殺害，而極力保護生靈的存活 [治家格言‧人生箴言‧「戒殺護生，人之美德；恤孤救貧，人之天職。」]

┬我 +

├我行我素：形容高傲固執的人，不管別人的勸說或批評，仍然依照著自己原本的主張去行事 [禮記‧中庸篇第十四章‧「君子素其位而行，不願乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤。」]

├我武惟揚：比喻我國力之盛勢發揚，聲威遠播 [孟子‧滕文公篇下‧「太誓曰：『我武惟揚，侵于之疆，則取於殘，殺伐用張，于湯有光。』」]

├我思我見：形容並非大眾的意見，而只是個人的見解

├我耕人穫：比喻自己辛勤的勞動後，利益卻給別人所獲得了 [晉書‧苻堅載記‧「是為我耕稼而君食之乎！」]

├我為人人─人人為我：形容在這個社會上，我們若能真心為別人而設想，則別人也會為我們而著想

┬抗 +

├抗節不附：形容忠貞的志士，堅守節操而不屈服於權貴 [清‧魏秀仁【花月痕十一回‧「痴珠妾茜雯正在盛年，竟為賊擄，抗節不從，投崖身死。」】]

├抗塵走俗：形容凡人每天為生活而奔走於風塵俗世中 [南齊‧孔稚珪【北山移文‧「焚芰製而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。」】]

├抗顏正諫：形容忠貞的臣民，不顧生命危險，而能以嚴正的容顏，忠直勸諫國君 [後漢書‧劉陶傳‧「且秦之將亡，正諫者誅，諛進者賞。」]

├抗顏為師：比喻人能以神態嚴正的儀容，而為人師表 [唐‧柳宗元【答韋中立論師道書‧「獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作師說，因抗顏而為師。」】]

┬技 +

├技高一籌：形容參賽者因技術純熟，比別人有高一等級的傑出表現，而獲得優勝

┬扶 +

├扶危定傾：形容憂國志士拯救頹廢的國勢，以免於危難的迫害 [清‧石玉琨【七俠五義六十回‧「理宜扶危濟困，翦惡除奸。」】]

├扶老攜幼：形容受邀者牽扶長老，帶領幼童，而全體總動員 [戰國策‧齊策四‧「孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君於道中。」]

├扶搖直上：比喻表現優異的人，受到長官的提拔或幫助，使其官位升遷很快速 [莊子‧逍遙遊篇‧「水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里。」]

├扶顛濟困：形容憂國志士扶起顛簸的局勢，及救濟非常危亂的友邦 [東漢‧班固【漢書‧文三王傳‧「喻輔相人者，當能持危扶顛也。」】]

┬扭 +

├扭扭捏捏：形容追求時髦的少女，在走路時，故意擺弄俊俏的美姿 [清‧曹雪芹【紅樓夢二十七回‧「好孩子，難為你說的齊全。別像他們扭扭捏捏蚊子似的。」】]

├扭腰擺臀：形容淫蕩的女人，在走路時，屁股故意搖來擺去的醜態

┬把 +

├把握現在─開創未來：用以奉勸青少年朋友，要好好把握現在的青春時光，以開創未來美好的生活前景

┬扼 +

├扼喉撫背：比喻我軍在作戰時，能趁機侵入敵人的要害，再予以痛擊 [唐書‧李賀傳‧「前鋒扼喉，後陣撫背，左排右掖，其幾何而不踣邪？」]

┬批 +

├批風抹月：形容詩人在吟誦詩歌時的優雅情調

┬折 +

├折腰打躬：形容軟弱無能的人，向權貴低頭求助，態度恭敬有禮的樣子 [唐‧李白【夢游天姥吟留別‧「安能摧眉折腰事權貴。使我不得開心顏。」】]

├折箭為誓：形容兩人以折斷弓箭，作為彼此的誓言約定 [明‧羅貫中【三國演義八十一回‧「先主即命興拜苞為兄。二人就帳前折箭為誓，永相救護。」】]

├折簡為召：形容主人以書信寄達，邀請遠方的友人 [西晉‧陳壽【三國志‧魏志‧王淩傳‧「卿直以折簡召我，我當敢不至邪？」】]

┬扮 +

├扮豬吃虎：比喻狂傲的人，不自量力，妄想以小吃大

┬投 +

├投石問路：比喻處世謹慎的人，對於開創新事業的意願，主張應先嘗試看看，再進一步了解前景 [清‧石玉琨【三俠五義五十回‧「展爺不勝驚駭，道：『相爺中了他拍門投石問路之計了。』」】]

├投身忘己：形容勤奮用功的人，全心投入工作後，因樂在其中而忘了自己的存在了

├投其所好：形容愚痴者迎合別人心中所愛好的趨向，以博取他人的歡喜 [清‧夏敬渠【野叟曝言第四十六回‧「聽素臣之言，投其所好，從心窩中一陣奇癢，直癢透渾身骨節中。」】]

├投刺解職：形容清廉的官員，在看破現實環境的險惡後，決定放棄官職權位而遠走他處了

├投筆從戎：形容熱血沸騰的青年，看到國家有危難時，就決心放棄文書的工作而從軍報國去 [後漢書‧班超傳‧「班超家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆歎曰：『大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異城。』」]

├投閒置散：比喻不受老板器重的幹部，被打入冷宮後，居於閒散不重要的地位，已經無法再發揮長才了 [唐‧韓愈【進學解‧「動而得謗，名亦隨之，投閒置散，乃分之宜。」】]

├投鼠忌器：比喻智深勇沈的壯士，做事情皆有所顧忌，擔心會傷害到不相干的人 [東漢‧班固【漢書‧賈誼傳‧「里諺曰：『欲投鼠而忌器。』此善喻也。鼠近於器，尚憚不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！」】]

├投機取巧：形容心態虛偽的人，做事情不切實際，常以奸詐狡滑的手段，來謀取暴利 [莊子‧外篇‧天地篇‧「功利機巧，必忘夫人之心。」]

├投鞭斷流：比喻狂傲的野心家，自稱所擁有的軍隊，人馬眾多，兵力壯盛，若將馬鞭投到江中，足以阻塞河道流通 [晉書‧苻堅載記‧「苻堅曰：『以吾之眾旅，投鞭於江，足斷其流。』」]

├投懷入抱：形容嬌柔癡情的美女，自願投入心上人的懷抱中 [民國‧金庸【射鵰英雄傳十八回‧「這時眾女舞得更加急了，媚態百出，變幻多端，跟著雙手虛撫胸臀，作出寬衣解帶、投懷送抱的諸般姿態。」】]

├投繯自盡：形容人生受創的失意者，因一時想不開而上吊自殺了 [後漢書‧吳祐傳‧「因投繯而死。」]

┬抓 +

├抓賊在莊─抓姦在床：用以說明抓拿罪犯，必須要有充分而確鑿的證據才行

┬抑 +

├抑強扶弱：比喻正義之士極力打倒惡霸強權，以扶助弱小團體 [後漢書‧耿純傳‧「抑強扶弱，令行禁止。」]

├抑揚頓挫：形容音樂的旋律，有高低轉折，非常悅耳動聽 [晉‧陸機【遂志賦序‧「衍抑揚頓挫，怨之徒也。」】]

├抑鬱寡歡：形容人因內心憂悶鬱結，而沒有笑容 [東漢‧班固【漢書‧司馬遷傳‧「動而見尤，欲益反損，是以抑鬱而無誰語。」】]

┬改 +

├改土歸流：比喻英明的領導者，將雜亂的局面，改變成有制度的運作 [清末‧連橫【臺灣通史‧撫墾志‧「以臣愚見，似不若查照前奏，仍援淡水、噶瑪蘭改土為流之例，一體開墾，設官撫治。」】]

├改名換姓：形容失意者為了隱藏身分而更改姓名，以重新面對新人生 [後漢書‧李固傳注‧「李固改名易姓，杖策驅馳，負笈追師。」]

├改邪歸正：形容有悔過心的人，痛下決心要改掉壞習慣，從此不再做壞事而走向正途，以重新做人 [晉書‧呂光傳贊‧「矯邪歸正，革偽為忠。」]

├改弦更張：比喻國家徹底改變舊體制，以糾正偏差或錯誤，而從頭開始建立新制度 [東漢‧班固【漢書‧董仲舒傳‧「竊譬之琴瑟不調甚者，必解而更張之，乃可鼓也。」】]

├改弦易轍：比喻國家的行政制度變革後，猶如音樂改變弦調，車子更換車軌一樣，有全新的風格 [晉書‧江統傳‧「愛易輒之勤，而得覆車之軌。」]

├改革開放：形容講民主的國家，正朝向改革制度，開放政策的方向前進

├改朝換代：形容國家的新政權，已經完全取代舊政權了 [清‧吳沃堯【二十年目睹之怪現狀三十一回‧「其中或者有兩回改朝換代的時候，參差了三、兩年。」】]

├改過自新：形容有悔過心的人，痛改以往的過錯而重新做人 [西漢‧司馬遷【史記‧孝文本紀‧「妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，復欲改過自新，其道無由也。」】]

├改頭換面：形容人僅就外表作改變容貌，並非連整個形態都全部改觀 [南梁‧寒山【可畏輪迴苦詩‧「改頭換面孔，不離舊時人。」】]

┬攻 +

├攻心為上：比喻善用智謀者，以動搖潰敗敵人的軍心士氣，為戰爭之最高明手段 [西晉‧陳壽【三國志‧蜀志‧馬謖傳‧注引襄陽記‧「夫用兵之道，攻心為上，攻城為下。」】]

├攻守同盟：比喻兩國以上結為同盟國，當遇戰事時，彼此將可並肩作戰 [清‧曾樸【孽海花二十四回‧「不料日本聽見我國派兵，借口那回天津的攻守同盟條約，也派大鳥介圭帶兵徑赴漢城。」】]

├攻於無息：比喻勇猛善戰的突擊隊，在突擊作戰時，能以迅雷不及掩耳的攻勢，使敵人完全不知情 [孫子兵法‧軍形篇‧「善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上。」]

├攻城略池：形容有野心的謀略者，以武力奪取他國的領土，而拓展自己的疆域 [西漢‧司馬遷【史記‧項羽本紀‧「自起為秦將，南征鄢郢，北阮馬服，攻城略池，不可勝計。」】]

├攻勢防禦：比喻軍隊在作戰時，以進攻敵營作為防衛自己的一種戰術運用

├攻無不克─戰無不勝：形容士氣高昂的軍隊，作戰時勇猛善戰，勢如破竹，每戰必勝，每攻必取 [戰國策‧秦策一‧「是知秦戰未嘗不勝，攻未嘗不取，所當未嘗不破也。」]

┬更 +

├更形猛烈：形容大火在風勢的助長下，火勢已越燒越兇猛劇烈了 [尚書‧胤征篇‧「天吏逸德，烈于猛火。」]

┬束 +

├束之高閣：形容昔日被重用的器皿或機具，如今已被閒置在一旁而棄之不用了 [晉書‧庾翼傳‧「安語人曰：『此輩宜束之高閣，俟天下太平，然後議其任耳！』」]

├束手就擒：形容狡滑的歹徒，在走頭無路時，自動放下武器，而乖乖地讓警察給抓走了 [宋史‧苻彥卿傳‧「彥卿謂張彥澤、皇甫遇曰：『與其束手就擒，曷若死戰，然未必死。』」]

├束手無策：形容遇事慌張的人，在臨事時，已陷入困境中，而苦惱想不出辦法來應付了 [清‧翟灝【通俗編‧身體‧「癸辛雜志：『東元嘉知泰州，禁醋甚嚴，有大書于都門曰：束手無策。』」】]

├束馬懸車：形容山路之險惡難行，駕駛人應多加謹慎小心 [西漢‧司馬遷【史記‧封禪書‧「西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山。」】]

├束裝就道：形容遠行者整理好行李後，準備要起程出發了 [明‧馮夢龍【醒世恆言二十五卷‧「這夜怎麼還睡得著？等不得金雞三唱，便束裝上路。」】]

├束髮受書：形容調皮搗蛋的孩童，收拾玩樂的心情後，準備要開始上學讀書了 [東漢‧班固【漢書‧述公孫弘卜式兒寬傳‧「兒生亹亹，束髮修學，偕列名臣，從政輔治。」】]

┬李 +

├李代桃僵：比喻當人處於劣勢而必然會受損傷時，則可以損失次要的，以保存主要的 [三十六計‧李代桃僵‧「勢必有損，損陰以益陽。」]

┬杏 +

├杏林春滿：用以頌揚醫術高明，醫德遠播 [藝文類聚‧杏‧「乃以穀賑貧窮，號董仙杏林。」]

├杏眼圓睜：形容女子在發怒時的眼神，特別睜大 [明‧施耐庵【水滸傳二十回‧「只見那婆惜柳眉踢豎，星眼圓睜。」】]

├杏臉生春：形容青春少女的臉蛋兒，充滿喜色的笑容 [明‧施耐庵【水滸傳七十三回‧「桃腮亂簇紅英，杏臉微開絳蕊。」】]

┬村 +

├村夫愚婦：形容住在偏遠鄉村中，不識字又平庸愚昧的老夫婦 [宋‧歐陽修【晝錦堂記‧「所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏。」】]

┬杜 +

├杜門卻掃：形容隱居士閉門深居，謝絕遠客來參訪，以求清閒自得的生活 [北史‧李謐傳‧「遂絕跡下帷，杜門卻掃。」]

┬杞 +

├杞人憂天：用以譏諷不曉世局變化的愚夫，卻過度憂慮其事了 [列子‧天瑞‧「杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。」]

┬步 +

├步人後塵：比喻愚痴的人，追隨或仿效和前人一樣的路徑，而走向悲慘的命運中 [明‧屠隆【曇花記‧「副師好當前隊，老夫願步後塵。」】]

├步步生蓮：形容嬌媚的美人，在走路時，有姿式漫妙優美的體態 [南史‧齊東昏侯紀‧「又鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，曰：『此步步生蓮花也。』」]

├步步為營：形容我方的陣地防備嚴密，行動謹慎，步步設防，節節向敵人推進中 [明‧羅貫中【三國演義七十一回‧「可激動士卒，拔塞前進，步步為營，誘淵來戰而擒之。」】]

├步步高升：用以祝人官位能持續往上爬升 [清‧吳沃堯【二十年目睹之怪現狀八十八回‧「大人步步高升，扶搖直上，還望大人栽培呢！」】]

├步履維艱：用以感嘆人生的道路，極為艱辛困苦，走得很不平順 [清‧石玉琨【三俠五義三回‧「包公卻不著意，覺得兩腿酸痛，步履艱難，只得一步捱一步，往前款款行走。」】]

┬每 +

├每下愈況：形容事態非常嚴重，情況已經愈來愈惡化，並不樂觀 [莊子‧知北遊篇‧「夫子之問也，固不及質。正獲之問於監市履豨也，每下愈況。」]

├每事必問：形容勤奮好學的學生，凡事都想問個明白而去追根究底 [論語‧八佾篇‧「子入大廟，每事問。」]

├每飯不忘：形容人每次在吃飯過後，時刻謹記在心裡的事情 [西漢‧司馬遷【史記‧馮唐列傳‧「今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。」】]

┬求 +

├求人氣短：比喻常向他人求助者，就很容易喪失獨立奮鬥的毅志

├求之不得：比喻人所希望得到的東西，將樂見取得 [詩經‧周南‧關雎‧「窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。」]

├求仁得仁：比喻人的所作所為，皆適如其所願望，而如願達成了 [論語‧述而篇‧「子曰：『求仁而得仁，又何怨？』」]

├求田問舍：用以批評目光淺短，專營家產，鄙俗儉吝，而毫無遠見大志的人 [西晉‧陳壽【三國志‧魏志‧陳登傳‧「劉備謂許氾曰：『君有國士之名，而求田問舍，言無可采。』」】]

├求好心切：形容積極進取的人，一心只想趕快把事情做好 [阿鼻地獄遊記十八回‧「濟佛曰：求好心切，也不錯，可是不要太緊張了。」]

├求神拜佛：形容病急亂投醫的人，轉而求助於神佛的幫忙 [清‧吳沃堯【二十年目睹之怪現狀五十九回‧「老婆子就天天求神拜佛，請醫生調理身子。」】]

├求神問卜：形容迷信的人，向神道求助，或以占卜來問吉凶 [明‧施耐庵【水滸傳二十五回‧「病了八、九日，求神問卜，甚麼藥不喫過，醫治不得，死了！」】]

├求新求變：形容生活積極的人，能不斷追求新鮮流行，又能突破創新再造

├求榮反辱：比喻貪慕虛榮的小人，一心想要追求光榮的聲譽，反而遭到眾人所羞辱了 [清‧文康【兒女英雄傳一回‧「輕輕的就端掉了，依然有始無終，求榮反辱。」】]

├求漿得酒：比喻人在工作時，無意間意外獲得豐富的心得

├求賢若渴：形容正值壯大的企業公司，殷切懇求有賢能的專業人才 [明‧羅貫中【三國演義三十八回‧「某具言主公求賢若渴，不記舊恨。」】]

├求生不得─求死不能：比喻人陷入困惑迷惘的境地中，想要求生存又很痛苦，而欲求死又無法如願 [清‧李寶嘉【文明小史三十七回‧「求生不得，求死不能。」】]

├求萬世名─計天下利：形容有前瞻遠見的智者，能為天下謀福利，其名聲自然能流傳久遠了 [晉書‧食貨志‧「于時名賢在列，君子盈朝，大謀天下之利害，將定經國之要術。」]

---