成語8-1劃

成語c8-1劃

┬並 8+

├並世無雙：形容在同一時期內，沒有人的才華可以與他相提並列的 [列子‧力命篇‧「北宮子謂西門子曰：『朕與子並世也，而人子達。』」]

├並行不悖：形容兩者同時進行，雖然緊湊繁忙，但彼此並不互相交錯妨礙或抵觸 [中庸第三十章‧「萬物並育而不相害，道並行而不相悖。」]

├並肩作戰：形容當戰事陷入危急時，袍澤之間能互助合作，一同對抗敵人的侵略

├並蒂蓮花：形容夫妻的感情篤厚，真摯相愛，好比兩朵蓮花長在同一枝葉上 [唐‧杜甫【詩‧「俱飛蛺蝶元相逐，並蒂芙蓉本自雙。」】]

├並駕齊驅：比喻兩者的實力相當，能齊頭並進，不分先後也分不出高低來 [南朝‧劉勰【文心雕龍‧附會‧「是以駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻。」】]

┬乳 +

├乳臭未乾：用以諷刺不能擔當大任的年輕人，其行為幼稚無知，心智尚未完全成熟 [東漢‧班固【漢書‧高帝紀上‧「食其還，漢王問：『魏大將誰也？』對曰：『柏直。』王曰：『是口尚乳臭，不能當吾韓信。』」】]

├乳燕歸巢：形容好玩的孩童出去嬉戲倦怠後，而很想回家休息 [明‧馮夢龍【醒世恒言第十九卷‧「片片晚霞迎落日，行行倦鳥盼歸巢。」】]

┬事 +

├事不宜遲：形容有先見之明的人，看到情勢急迫時，就知道計畫已經不能再繼續拖延下去了 [明‧施耐庵【水滸傳三十回‧「說的是，事不宜遲，及早決定。」】]

├事不相瞞：形容行事光明正大的官員，能將弊案的真相，坦誠布公，絲毫沒有隱瞞

├事出有因：用以說明任何事故的發生，必然有其複雜而不可抗力的因素存在 [清‧李寶嘉【官場現形記四回‧「郭道臺就替他洗刷清楚，說了些事出有因，查無實據的話頭。」】]

├事半功倍：比喻人若能善用方法或技巧來做事情，即可花費極少量的心力，就能獲得最大的效益了 [孟子‧公孫丑篇上‧「故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。」]

├事必躬親：比喻上位者並不信任屬下的辦事能力，而凡事皆親自躬敬去督導完成 [禮記‧月令篇‧「五穀所殖，以教導，民必躬親之。」]

├事同一律：比喻事情雖然複雜多變，但有前例可以作參考 [清‧曾國藩【意議覆王慶雲漕督兼巡撫原奏片‧「另設省會之處，事同一律，應請毋庸置議。」】]

├事在人為：用以勉勵人對事情只要能盡心盡力去做規劃，則沒有不會成功的道理 [明‧馮夢龍【東周列國志六十九回‧「事在人為耳，彼朽骨者何知。」】]

├事敗奴欺：用以感嘆世間人情的冷漠，當事業做失敗之後，即遭受到部屬或眾人的鄙視和嘲笑

├事發突然：形容事故發生時來得很突然，使人感到十分錯愕，而來不及反應處置 [宋代‧太平廣記‧卷三百四‧「現在我算計著由於事發太突然，時間倉促。」]

├事過境遷：形容激情化的事故，已成為過去的往事，則環境的形勢也隨之而改變了 [晉‧王羲之【蘭亭序‧「情隨事遷，感慨係之矣。」】]

├事與願違：用以感嘆事情不能如人所願，已和自己的心願相背離了 [宋‧歐陽修【與王懿敏公‧「事與心違，無一是處，未知何日始得釋然。」】]

├事緩有變：比喻人在處置事情時若猶豫不決，則很容易發生變故，而使之更加難以處理了

├事大事小─見面就了：形容在講求情面的社會中，不論事情的大小，只要彼此能心平氣和來作溝通協調，就能得到圓滿愉快的解決了

├事不三思─終有悔之：用以勸人做事情若不能再三仔細考慮清楚，則將會有後悔的遺憾出現 [明‧馮夢龍【醒世恆言三十四卷‧「事不三思終有悔，人能百忍自無憂。」】]

├事以密成─語以洩敗：用以說明事機在祕密中進行的方式，比較容易達成目的；若將計謀洩漏出去，則很容易引發爭議而宣告失敗 [韓非子‧難說‧「夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。」][易經‧「事不密，則害成。」]

├事有湊巧─物有偶然：比喻人世間的怪事連連，無奇不有，凡事都會有偶然發生的意外事故 [明‧馮夢龍【醒世恆言十五卷‧「事有湊巧，物有偶然，香燈剛落下來，恰好靜真立在其下，不歪不斜，正打在他的頭上。」】]

├事怕說出─酒怕斟出：用以說明當事機洩漏後，將會破壞好事的進行

├事前準備─事後補救：用以說明在做事情之前，就要作好完善的準備時，則當發生事故後，必能快速找出缺失而加以補救了

├事無不治─政無不理：形容有擔當的從政者，能勤政愛民，熱心服務，為國家規劃未來的新藍圖 [西漢‧揚雄【法言‧先知篇‧「躬工人績，謂己勤其職，則人亦效之，而事無不治也。」】]

├事緩則圓─欲速不達：用以勸人做事要小心謹慎，有周詳的計畫，才能圓滿順利完成任務；若操之過急，急迫想要完成工作，則必定會慌亂不堪，反而難以達成目標 [春阿氏謀夫案五回‧「常言說：『事緩則圓。』此時倒不必急了。」論語‧子路篇‧「子曰：『無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。』」]

├事豫則立─不豫則廢：用以勸人凡事要有周詳的準備和計畫，才能圓滿順利成功；若沒有充分的準備，就很容易遭受挫敗 [中庸第二十章‧「凡事豫則立，不豫則廢，言前定，則不跲，事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。」]

┬些 +

├些許小事─何足掛齒：用以回應雖熱心去幫助別人，但卻不希望對方來回報的客套話 [明‧羅貫中【三國演義二十七回‧「關公曰：『區區微勞，何足掛齒。』」】]

┬享 +

├享譽清名：形容有德者在社會上，享有很清高的聲譽名望 [明‧馮夢龍【喻世明言三十六卷‧「王秀道：『如此，久聞清名。』因此拜識。」】]

┬依 +

├依山傍水：形容家居生活在有青山和溪流的優雅環境中 [明‧羅貫中【三國演義一百十回‧「南頓之地，依山傍水，極好屯兵。」】]

├依依不捨：形容遠行者在臨別時，其留戀的心情，仍然不忍離去 [戰國‧楚‧屈原【楚辭‧九思‧傷時‧「志戀戀兮依依。」】]

├依法行政：形容公務人員依照國家所頒布的法令，來推動政策的執行，及國家所附予的職權

├依草附木：比喻弱勢者只能依靠在強者底下，而努力生存下來 [狄公案三十三回‧「你我不是依草附木的人，設若為他參奏一本。」]

├依然故我：形容生活靡爛的人，毫無長進，其容貌和言行態度還是老樣子，並沒有多大改變 [清‧文康【兒女英雄傳一回‧「說這次必要高中了，究竟到了出榜，還是個依然故我。」】]

├依稀可辨：形容事態或景物已極為明顯，可以很清楚看到極細微的部分 [民國‧金庸【射鵰英雄傳九回‧「柵欄後面坐著兩人，依稀可辨是一男一女。」】]

├依違兩可：形容沒有主見的人，對於事情的決定，不管情況如何都可以接受 [明‧笑笑生【金瓶梅四十八回‧「問事則依違兩可，群下有木偶之誚。」】]

├依靠別人─看人臉色：形容在現實的社會中，依靠別人而生存者，就要看別人的臉色過日子 [清‧吳沃堯【二十年目睹之怪現狀八十九回‧「一天到晚鬧不清楚，我看他向來沒有把好臉色給媳婦瞧一瞧。」】]

┬佳 +

├佳句美詞：用以稱讚文章中優雅而美妙的辭句 [清‧曾樸【孽海花二十回‧「韻高道：『筱亭收藏極富，必有佳句。』」】]

├佳偶天成：用以讚美新婚夫婦，是天造地設的一對好夫妻 [民國‧金庸【神鵰俠侶十七回‧「那真是郎才女貌，佳偶天成啊！」】]

├佳麗如雲：形容在宴會場上的美女眾多，令人目不暇給 [唐‧白居易【長恨歌‧「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。」】]

┬使 +

├使酒罵座：形容失意者假借酒醉而任意使性，漫罵在一旁座上的賓客 [新五代史‧吳世家‧「知訓嘗使酒罵坐，語侵隆演，隆演愧恥涕泣，而知訓愈辱之。」]

┬供 +

├供不應求：形容因貨品的產量短少，而不能滿足市場的需求

├供過於求：形容由於商品的產量過剩，已超過市場所需要的數量了

┬例 +

├例行公事：形容官員按照平常所規定的事項，去執行公務而已 [東漢‧班固【漢書‧魏相傳‧「以為古今異制，方今務在奉行故事而已。」】]

┬來 +

├來日方長：形容充滿自信的人，對於將來的期待，仍然抱持著很大的希望 [宋‧文天祥【與洪端明雲巖書‧「早收中熟，覺風雨如期，晚稻亦可望，惟是力綿求牧，來日方長。」】]

├來去分明：形容做事情光明正大的人，所經手的帳目，都能非常清楚明白 [清‧文康【兒女英雄傳二十五回‧「那時叫世人知我冰清玉潔，來去分明，也原諒我這不守閨門是出於萬分無奈，不曾玷辱門庭。」】]

├來去自如：形容有特權的顯貴，行動不受限制，可以自由進出國家的禁地 [民國‧金庸【倚天屠龍記三十一回‧「韃子能把我張教主擒去？便是有千軍萬馬團團圍住，我教主也能來去自如。」】]

├來來往往：形容在大街上，人群穿梭不息的情形 [明‧梅之渙【題李白墓詩‧「采石江邊一堆土，李白之名高千古，來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。」】]

├來者不拒：形容好客的主人，不管來者的意圖是好或壞，都一律竭誠歡迎，從來不會拒絕於門外 [孟子‧盡心篇下‧「夫子之設科也，往者不追，來者不拒；茍以是心至，斯受之而已矣。」]

├來者可追：比喻錯誤雖已鑄成，但對未來的事情，還可以設法去作補救措施 [論語‧微子篇‧「往者不可諫，來者猶可追。」]

├來者是客：形容好客的商家，皆能以禮相待，不管前來者是何等人物或貧富貴賤，均視為座上賓客

├來清去白：形容正直的人，行為光明正大，在金錢的管理上，來去皆清清楚楚，並無愧對於天地

├來勢洶洶：形容前來者的氣勢，極為兇猛遽烈，充滿一股肅殺之氣 [民國‧金庸【鹿鼎記四十六回‧「先開上機炮，來勢洶洶，必非好兆。」】]

├來歷不明：形容某人或某事物的來由，和其經過情形，並無人知曉 [宋‧周密【鄭仙姑‧「適新建縣有闕氏者，雇一婢，來歷不明。」】]

├來龍去脈：形容事物的來由和其經過情形，以及前因後果的關係 [管氏地理指蒙逾宮越分‧「來龍出四勢之中，來龍夾雜則為妒忌。」]

├來鴻去雁：形容雖然相隔遙遠的友人，但彼此都有書信的往來 [清‧魏秀仁【花月痕二十六回‧「如何窈窕如花女，也學來鴻去燕飛？」】]

├來者不善─善者不來：比喻前來者的態度非常惡劣，極為不友善 [清‧趙翼【陔餘叢考‧成語‧「來者不善，善者不來。亦本老子『善者不辯，辯者不善。』」】]

┬侃 +

├侃侃而談：形容滿腔熱血的人，在說話時，理直氣壯，大談自己對國家大事的看法 [論語‧鄉黨篇‧「朝與下大夫言，侃侃如也。」]

┬侈 +

├侈言救國：形容狂妄的人，雖大膽提出對國家的改革建言，但卻毫無實際具體的行動表現 [清‧曾樸【孽海花十回‧「他的宗旨，說世人侈言平等，終是表面的話。」】]

┬兒 +

├兒女成群：形容夫妻結婚多年後，已育有多名子女了

├兒女私情：用以勸人不要迷戀在男女感情的世界裡，而放棄美好的事業前景 [民國‧金庸【天龍八部四十四回‧「王爺吩咐，公子順當以國家大事為重，兒女私情為輕。」】]

├兒孫滿堂：用以羨慕老年人身旁有很多的子孫陪伴著 [民國‧金庸【天龍八部十五回‧「單某雖然姓單，卻是一妻四妾，兒孫滿堂。」】]

├兒女情長─英雄氣短：用以奉勸有雄心豪氣的青年，如果只顧著男女愛情的迷失，就會失去勇往直前的奮鬥力，而耽誤美好的事業前程了 [南朝‧鍾嶸【詩品卷中‧「尤恨其兒女情多，風雲氣少。」】宋‧蘇丕【「少時應試禮部，不中，即拂衣而去。曰：『此中最易短英雄之氣。』」】]

├兒要自養─穀要自種：比喻在現實的社會環境中，凡事都要靠自己去努力打拼，將來才會有美好而甜蜜的生活

┬兩 +

├兩小無猜：形容幼小的男女玩伴，整天在一起遊戲，雖然不懂得男女禮節的約定，但卻有天真純情的模樣 [唐‧李白【長干行‧「郎騎竹馬來，遶床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜。」】]

├兩世為人：比喻人遭遇不幸的事故後，好像已經死去又重新活過來一樣

├兩可之間：比喻主事者無法明確做處置，在兩種方法都可行的情況下，仍然猶豫不決 [晉書‧魯勝傳‧「是有不是，可有不可，是名兩可。」]

├兩全其美：比喻善用巧思的人，做一件事情能兼顧雙方的利益，而使兩方都感到很滿意了 [清‧石玉琨【七俠五義七回‧「憑著相公正氣，或可勝了妖邪，豈不兩全其美呢？」】]

├兩相情願：形容男女雙方因情投意合，願共結連理而度過一生 [清‧劉鶚【老殘遊記十九回‧「兩相情願，決無虛假。」】]

├兩得其便：形容做事圓融的人，能兼顧兩方的利益，使其均得到好處 [清‧吳沃堯【二十年目睹之怪現狀九十三回‧「這裡挖出來的土太多，又沒個地方存放，往南京一送，豈不是兩得其便嗎？」】]

├兩情相悅：形容男女戀人沈醉在愛情之中，兩人都得到愛情愉悅的滋潤 [民國‧金庸【笑傲江湖三十六回‧「她這時又唱了起來，自是想著當日與林平之在華山兩情相悅的甜蜜時光。」】]

├兩敗俱傷：形容兩雄在激烈的爭鬥之下，彼此必定都會遭受到很嚴重的損傷 [西漢‧司馬遷【史記‧陳軫傳‧「兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必鬥，鬥則大者傷小者死。」】]

├兩殘相扶：形容彼此若同是身體殘缺的人，則很容易互相扶持幫助 [孟子‧滕文公篇上‧「鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。」]

├兩鼠鬥穴：比喻兩人只為了小小的利益就爭吵不休，其目光猶如鼠蛇一般狹小 [西漢‧司馬遷【史記‧廉頗藺相如列傳‧「其道遠險狹，譬之猶兩鼠鬥於穴中，將勇者勝。」】]

├兩賢相厄：形容雙方均甚賢明，就在原本合好的場面中，卻因彼此互相困擾而爭吵起來了 [東漢‧班固【漢書‧季布傳‧「短兵接，漢王急，顧謂丁公曰：『兩賢豈相厄哉！』丁公引兵而還。」】]

├兩頭落空：形容貪心不足的人，做事情不得法，無法兼顧兩方，以致落得一無所獲了 [清‧李寶嘉【官場現形記九回‧「我現在好比駱駝擱在橋板上，兩頭無著落。」】]

├兩難其究：比喻兩方所共同存在的問題，很難一起得到圓滿的解決 [明‧馮夢龍【警世通言三十四卷‧「事在兩難，憂形於色。」】]

├兩刃相割─利鈍乃知：比喻兩件事物經過互相比較之後，就能知道其優缺點了 [東漢‧王充【論衡‧案書篇‧「兩刃相割，利鈍乃知。二論相訂，是非乃見。」】]

├兩兵相爭─各為其主：形容兩方的兵馬進行激戰，都是在為自己的國家而效命 [宋‧歐陽修【新五代史‧梁臣傳‧「人臣各為其主，汝可察之。」】]

├兩虎相鬥─必有一傷：形容兩雄在激烈的爭鬥之下，必定會有一方遭受到損傷 [西漢‧司馬遷【史記‧春申君傳‧「天下莫強於秦楚，今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相與鬥，而駑(劣馬)犬受其弊。」】]

├兩國交戰─不斬來使：形容依照國際慣例，當兩國在交戰期間，若有來使傳話，則不能殺害通報人 [明‧羅貫中【三國演義四十五回‧「周瑜大怒，喝斬來使，魯肅曰：『兩國相爭，不斬來使。』」】]

├兩廂情願─好結親眷：形容男女戀人若能彼此相愛，感情投入，就可以結為夫妻而成為親家了

┬具 +

├具徵民意：形容務實的政府官員，能具體徵求人民的意見，以作為施政的參考

├具體而微：形容組織的規模雖微小，但其各重要部位都已具備齊全了 [孟子‧公孫丑篇上‧「昔者竊聞之，子夏、子游、子張，皆有聖人之一體，冉牛、閔子、顏淵，則具體而微。」]

┬其 +

├其貌不揚：形容品格低劣的人，才華平庸，而面貌並不美觀 [宋‧王讜【唐語林‧「榜未及第，禮部侍郎鄭愚以其貌不揚，戲之。」】]

├其樂融融：形容新鮮玩意的趣味十足，使人感到非常快樂 [左傳‧隱公元年‧「公入而賦：大隧之中，其樂也融融。」]

├其應若響：形容頭腦靈活的人，反應快速，能對答如流 [莊子‧天下篇‧「其動若水，其靜若鏡，其應若響。」]

├其身不正─雖令不從：形容心術不正的領導人，雖以強制的命令，但還是沒有辦法讓屬下乖乖地順從 [論語‧子路篇‧「子曰：『其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。』」]

├其身正者─不令而行：形容心思正直的領袖人物，不用強制的命令，就能使眾人心悅誠服而甘心跟隨在後 [論語‧子路篇‧「其身正者，不令而行；其身不正，雖令不從。」]

├其益如毫─其損如刀：比喻人若用心機去謀取暴利，則所得到的利潤將只有一點點，而受破壞的程度卻非常深遠

┬刻 +

├刻不容緩：形容情勢已非常急迫，此時連一刻都不能再等待或遲疑了 [清‧李汝珍【鏡花緣四十回‧「不獨刻不容緩，並且兩命攸關。」】]

├刻舟求劍：比喻頭腦呆板的人，做事拘泥成法而不知變通，只想以不明智的方法，找回失去的東西，結果還是一無所獲 [呂氏春秋‧察今篇‧「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：『是吾劍之所從墜。』舟止，從所契者入水求之，舟已行已，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」]

├刻苦自勵：形容遭受嚴重挫敗的人，能在危難中勤苦獨立，堅強奮鬥起來 [金史‧曹望之傳‧「望之初不學，及貴，稍知讀書，遂刻苦自致，有詩集三十卷。」]

├刻苦耐勞：形容志節清高的人，在困苦的情況下，依然能勤儉樸實，忍受萬般的痛苦而獨立自強 [唐‧韓愈【柳子厚墓誌銘‧「居閑益自刻苦，務記覽，為詞章。」】]

├刻骨銘心：比喻感恩的情懷，永遠深深地烙印在心頭上 [唐‧柳宗元【謝陳柳州刺史表‧「銘心鏤骨，無報上天。」】]

├刻畫入微：形容文章或工藝創作，能把事物的細微部分，描繪得栩栩如生 [後漢書‧王符傳‧「或刻畫好繒，以書祝辭。」]

├刻薄寡恩：形容待人刻薄的主事者，使人無法產生感恩的情懷 [清末‧梁啟超【新民說‧論私德‧「明祖刻薄寡恩，挫抑廉隅，達於極點。」】]

├刻己利人─廣行方便：形容有慈悲心的修行者，能刻苦自身，以厚利他人，讓大家都有方便的生活行徑 [宋代‧太平廣記‧卷九十一‧「若不苦身刻己，行善持誡，將何以用其心哉？」]

├刻薄成家─福無久享：比喻商人若以尖酸刻薄或小氣吝色去對待員工，則所成立的家業，其福分必定享用不久 [朱子治家格言‧「刻薄成家，理無久享。」]

┬刺 +

├刺刺不休：形容很嘮叨的人，說話一直講個不停的樣子 [治家格言‧先正‧「若以傷人之言，逢人刺刺不休，恐非全體遠害之道。」]

┬到 +

├到口成誦：形容記性良好的人，文章經過閱讀之後，就能馬上背誦出來了 [宋史‧劉恕傳‧「劉恕少穎悟，過目即成誦。」]

┬刮 +

├刮風下雨：形容有強風又有暴雨的陰冷天氣 [宋代‧太平廣記‧卷一百六十五‧「門上連個門簾也沒有，遇到刮風下雨，只好用席子遮擋。」]

┬制 +

├制敵機先：比喻作戰時，克制敵人的必勝絕招，就是掌握最新情報，先下手為強 [孫子兵法‧虛實篇‧「水應地而制流，兵因敵而制勝。」]

┬協 +

├協力擎天：比喻眾人能團結合作，共同努力奮鬥，以創造更美好的將來 [明‧施耐庵【水滸傳十六回‧「梁山泊中，聚起擎天好漢。」】]

├協同一致：形容大家應團結一條心，共同為一個偉大的理想而努力奮鬥 [魏書‧世祖本紀‧「豈朕一人，獨應此祐，斯亦群后協同之所致也。」]

┬卓 +

├卓然不同：形容學術地位崇高的大師，才華超然特立，風格與一般人大不相同 [東漢‧班固【漢書‧河間獻王傳贊‧「夫唯大雅，卓爾不群。」】]

┬卑 +

├卑以自牧：形容正人君子以謙卑自處來修養品德，而不敢驕傲自滿 [易經‧謙卦‧「謙謙君子，卑以自牧也。」]

├卑躬屈膝：形容沒有骨氣的人，自貶身價而彎腰奉承，以極盡諂媚的方式去逢迎權貴到來 [戰國策‧魏策四‧「今王能用臣之計，虧地不足以傷國，卑體不足以苦身，解患而怨報。」]

├卑鄙無恥：用以批評品德極其低劣的人，已經到達毫無羞恥心的地步了 [民國‧金庸【天龍八部七回‧「嘴上說得仁義道德，做起事來就卑鄙無恥。」】]

├卑辭請降：形容看破環境險惡的人，以自知能力不足，而自動請調到較低級的職位上 [呂氏春秋‧應同‧「故割地寶器，卑辭屈服，不足以止攻，惟治為足。」]

┬卷 +

├卷甲收兵：形容在戰事完畢之後，指揮官重新整頓軍隊，而準備要撤退回營了 [舊五代史‧張文禮傳‧「文禮大掠而旋，士皆卷甲束兵，夜凱歌。」]

├卷不離手─曲不離口：比喻用功的人，勤學苦練，每天孜孜不倦，從來不敢鬆懈下來 [南史‧趙倫之傳‧「彥威孤貧勤學，行止書卷不離手。」]

┬取 +

├取而代之：形容佔有優勢的人事物，強行奪取他者的地位，而替代了他者的功用 [西漢‧司馬遷【史記‧項羽本紀‧「籍曰：『彼可取而代之也！』梁掩其口，曰：『毋妄言。』」】]

├取信於人：比喻善巧者，積極去搏取別人的信任，有意圖不軌之嫌 [晉‧陸機【豪士賦序‧「大德至忠，如此之盛；尚不能取信於人主之懷，止謗於眾多之口。」】]

├取悅於世：形容愛慕虛榮的人，只想一味追求時尚流行，以討好眾人對他的好感 [後漢書‧馮魴傳‧「能取悅當世，為安帝所寵。」]

├取之不盡─用之不竭：形容廣大而眾多的資源皆人人可取，不受限制，就像水和空氣一樣永遠都取用不完 [宋‧蘇軾【前赤壁賦‧「惟江上之清風，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之不禁，用之不竭。」】]

├取之於民─用之於民：意指政府向人民所課徵的納稅金，就應該受惠在人民身上 [元史‧董文用‧「民財亦有限，取之以時，猶懼其傷殘也。」]

┬受 +

├受制於人：比喻處於弱勢的人，其行動皆被他人所牽制，而沒有自主的空間 [西晉‧陳壽【三國志‧蜀志‧諸葛亮傳‧「十萬之眾，受制於人，吾計決矣！」】]

├受寵若驚：比喻幸運的人，突然間得到長官的關照和寵愛，其內心感到意外的驚喜 [老子第十三章‧「寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。」]

├受人之託─忠人之事：形容講求忠義的人，當接受別人的請託時，就會盡全力把事情辦好 [列女傳‧節義傳‧「今既受人之託，許人以諾，豈可以忘人之託而不信其諾邪！」]

┬味 +

├味如嚼蠟：形容文章或言論艱深難懂，使人在閱讀時，猶如食物乾澀冰冷，嚼之而毫無味道一樣 [楞嚴經八‧「我無欲心，應汝行事；當橫陳時，味如嚼蠟。」]

┬呻 +

├呻吟床褥：形容人因病痛而躺臥在床上，發出哀號慘痛的叫聲 [明‧馮夢龍【醒世恆言二十八卷‧「賀小姐詐病在床，呻吟不絕。」】]

┬咄 +

├咄咄逼人：形容壯盛而廣大的氣勢，有凌駕他人的壓迫感 [南朝‧劉義慶【世說新語‧排調篇‧「殷仲堪有一參軍在座云：『盲人騎瞎馬，夜半臨深池。』殷曰：『咄咄逼人。』」】]

┬咆 +

├咆哮如雷：形容心中積怨已久的人，因不滿的情緒失控，而使暴怒時的吼叫聲，就像打雷一樣巨大驚人 [唐‧劉禹錫【壯士行‧「陰風振寒郊，猛虎正咆哮。」】]

┬呼 +

├呼么喝六：形容一群聚賭的人，高聲喧嚷，大聲喝斥的模樣，其盛氣凌人 [明‧施耐庵【水滸傳一百零四回‧「那些擲骰的，在那裡呼么喝六，顛錢的在那裏喚字叫背。」】]

├呼之欲出：形容畫像或文章在描述山水人物時，極為生動逼真，非常傳神靈活，好像是叫他就會跑出來一樣 [清‧魏秀仁【花月痕二十九回‧「荷生的詩，是此中有人，呼之欲出。」】]

├呼天搶地：形容苦命的人，在求助無門之下，而出現極為悲痛悽慘的哀號聲 [西漢‧司馬遷【史記‧屈原傳‧「人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛(悲傷)，未嘗不呼父母也。」】]

├呼牛呼馬：比喻心胸寬大的人，雖任由他人所批評或呼叫，皆不與計較 [清‧劉鶚【老殘遊記續集一回‧「怕不是呼牛應牛，呼馬應馬的道理嗎？」】]

├呼呼大睡：形容筋疲力盡的人，一看到床頭時，就早已放鬆心情，很想睡個大頭覺了 [春阿氏謀夫案二回‧「晚飯之後，春英身體較乏，躺在席子上，呼呼睡去。」]

├呼朋引伴：形容整天游手好閒的人，因閒來無事，而找來很多的朋友一起尋歡作樂 [清‧西周生【醒世姻緣傳七十四回‧「近有無恥婦人，不守閨門，呼朋引類，投師受戒，出入空門。」】]

├呼風喚雨：比喻擁有極大權勢的人，其影響的範圍也相當廣闊，猶如雷神能召喚風雨一般 [明‧羅貫中【三國演義一回‧「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。」】]

├呼嘯而過：形容狂妄的駕駛人，將車子從路人身旁快速通過 [民國‧金庸【天龍八部二十回‧「這一群官兵過去，又有十餘名官兵呼嘯而來。」】]

┬呱 +

├呱呱墜地：形容嬰兒在剛出娘胎時，降臨人間的啼叫聲 [尚書‧益稷篇‧「啟呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。」]

┬和 +

├和好如初：形容兩人雖處於破裂的關係，但又重新合好，就像當初一樣親密了 [元曲選‧殺狗勸夫劇‧「纔(剛才)得它心回意轉，重和好復舊如初。」]

├和而不同：形容正人君子的態度溫順文雅，能與大眾和睦相處，但為人處世依然堅守原則，並不會隨意曲從他人 [論語‧子路篇‧「子曰：『君子和而不同，小人同而不和。』」]

├和衣而臥：形容人因忙碌勞累，而忘了脫下外衣就去睡覺了 [明‧施耐庵【水滸傳五十六回‧「一者呼延灼連日心悶，二乃又多了幾杯酒，就和衣而臥。」】]

├和風拂拂：形容溫和的微風，陣陣吹來，使人有清涼舒暢的快感 [清‧曾樸【孽海花十五回‧「晴曦高涌，積雪乍消，淡云融融，和風拂拂，彷彿天公解意，助人高興的樣子。」】]

├和煦微風：比喻教育者若能巧妙化育，有如輕柔的微風，吹在臉上一樣溫和舒服 [宋代‧太平廣記‧卷八十三‧「每見春日和煦春風柔和，花草芳香鶯歌燕舞時，就不自覺地歡喜快樂起來。」]

├和顏悅色：形容慈善的主人，以心情喜悅和態度親切，及面帶微笑來招待客人 [清‧李汝珍【鏡花緣二十五回‧「他們那種和顏悅色、滿面謙恭光景，令人不覺可愛可親。」】]

├和藹可親：形容面貌慈祥的長者，態度溫和，使人很容易親近他 [民國‧金庸【神鵰俠侶二回‧「郭芙見她容貌美麗，和藹可親，似乎並不是甚麼『惡女人』。」】]

├和為祥氣─驕為衰氣：形容和順婉約的態度，是端祥的氣息；而驕傲自大，則是衰敗的徵兆 [清‧王永彬【圍爐夜話‧「和為祥氣，驕為衰氣，相人者，不難以一望而知。」】]

├和氣生財─激氣相殘：用以說明商人在做生意時，若其態度溫和，能與眾人和氣相處，則必可多得盈利；若互相勾心鬥角，則有可能引發殺機 [禮記‧祭義篇‧「有和氣者，必有愉色。」]

├和氣致祥─乖氣致異：比喻國家若有和順的氣息，就可以召來安祥；若是只有暴戾之氣，則將會帶來一場大災禍 [東漢‧班固【漢書‧楚元王傳‧「由此觀之，和氣致祥，乖氣致異；祥多者其國安，異眾者其國危。」】]

┬周 +

├周而不比：比喻正人君子的處世態度，能做到大公無私，博愛世人，而不偏私自己的同黨 [論語‧為政篇‧「君子周而不比，小人比而不周。」]

├周而復始：比喻天地間不變的循環法則，當某種形態終止之後，又會重新開始一遍了 [西漢‧司馬遷【史記‧司馬貞補撰三皇本紀‧「蓋宓犧之後，已經數世，金木輪環，周而復始。」】]

├周急濟貧：形容大善人看到國家有危難時，能先調度資金，以救濟貧苦的老百姓 [清‧李汝珍【鏡花緣十二回‧「盡為周濟貧寒及買物放生之用，自必不求福而福自至，不求壽而壽自長。」】]

├周流全身：形容激昂高亢的情緒，流轉到全身上，感覺身體都已開始沸騰起來 [呂氏春秋‧介立‧「今晉文公出亡，周流天下，窮矣賤矣。」]

├周遊列國：形容好學的人，到世界各國去遊歷，以增廣見聞 [西漢‧司馬遷【史記‧孔子世家‧「孔子去魯凡十四歲，歷經衛、曹、宋、鄭、陳、蔡...諸國。」】]

├周諮博訪：比喻以仁懷政的博雅者，能向各方徵詢意見，作為施政的參考 [清史稿‧德宗本紀‧「諸臣於交議之事，當周諮博訪，詳細討論。」]

├周嚴慮事：形容智深勇沉的人，考慮事情非常嚴謹周到 [清末‧徐枕亞【玉梨魂十九章‧「夢霞固深佩其慮事之周密，而自悔其一時之魯莽也。」】]

├周雖舊邦─其命維新：形容周朝雖然是個古老國家，但其生命依然展現出旺盛的活力 [詩經‧大雅‧文王篇‧「文王在上，於昭于天！周雖舊邦，其命維新。」]

┬命 +

├命不該絕：比喻有福氣的人，在危境當中，能化險為夷，撿回一條小命而不致於死亡 [清‧李寶嘉【官場現形記五十二回‧「總算他老丈命不該絕，吃了兩帖藥，痢疾居然好了。」】]

├命中注定：形容人生的命運，在冥冥之中，上天早已安排好了 [明‧馮夢龍【醒世恆言九卷‧「貧富苦樂，都是命中注定。」】]

├命在旦夕：形容病入膏肓的人，有生命的危險，隨時都會面臨死亡 [明‧羅貫中【三國演義三十九回‧「琦命在旦夕，先生忍無一言相救乎？」】]

├命若遊絲：用以感歎生命之柔軟脆弱，就像絲線一樣細小，而很容易斷裂 [元曲‧勘頭巾‧「想危亡頃刻參差，端的是垂命懸絲。」]

├命理乾坤：比喻在生命中最為精微，而奧妙的運行法則 [元曲‧凍蘇秦‧「世事升沈如轉盼，算來由命不由人。」]

├命喪黃泉：形容人因不幸遭受意外而死亡 [宋代‧太平廣記‧卷二百七十五‧「裴至德是朝廷大臣，一次外出卻命喪黃泉，這是什麼緣故呢？」]

├命薄如花：用以感嘆美麗女子的福壽很薄弱，有如鮮花一般短暫，沒有幸福美滿的人生 [清末‧徐枕亞【玉梨魂三章‧「人美于玉，命薄于花，又多情，又傷情。」】]

┬咎 +

├咎由自取：用以斥責自負的人，會有今日的罪過或災禍，全都是由自己所招惹出來的 [清‧李寶嘉【官場現形記五十一回‧「但這件事，據兄弟看起來，他們兩家實在是咎由自取。」】]

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