成語8-3劃

成語c8-3劃

┬招 +

├招兵買馬：形容有野心的謀略家，集結武力，以凝聚個人的力量，準備要出征戰鬥了 [明‧凌濛初【初刻拍案驚奇卷三十一‧「開倉振濟，招兵買馬，隨行軍官兵將都隨功升賞。」】]

├招災惹禍：比喻閒來無事的人，自己無端去引起災禍來 [元曲‧來生債‧「富極是招災本，財多是惹禍因。」]

├招財進寶：用以祝賀新開張的商店，能大發利市而賺大錢 [民國‧金庸【鹿鼎記三十九回‧「恭喜七姐招財進寶，我也好托你的福，還一筆賭債。」】]

├招搖過巿：比喻自負的人，在街道上，大搖大擺地走過，以虛張聲勢，故意引起路人注意來炫耀自己的才華 [西漢‧司馬遷【史記‧孔子世家‧「靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖過巿之。」】]

├招搖撞騙：形容騙子以假借名人的聲望地位，向路人行騙詐財 [清‧李寶嘉【官場現形記五回‧「不安本分，招搖撞騙。」】]

├招蜂引蝶：形容淫蕩的風塵女子，故意擺弄嫵媚的姿態，企圖吸引男人目光的注意 [清‧俞吟香【青樓夢九回‧「含苞嫩蕊經蜂惜，初露新芽引蝶痴。」】]

├招降納叛：形容當權者運用權術，威脅利誘，來招攬失敗者及接納反對者

├招權納賄：形容有權勢的貪官污吏，利用職權之便，暗中向廠商收賄 [荀子‧仲尼篇‧「招權於下，以妨害人，雖欲無危，得乎哉。」北史‧樊子蓋傳‧「臣安能清止是，小心不敢納賄耳。」]

├招之即來─揮之即去：用以感嘆毫無身分地位者，有如隨意任人使喚的奴僕一般 [清末‧連橫【台灣通史‧吳鴻業傳‧「依如籠鳥，適爾疏放，招之即來，身輕能作掌上舞。」】]

┬披 +

├披沙揀金：形容人從一般物品中，仔細地挑選出精品來，就像在沙石堆中淘取金子一樣慎重 [唐‧白居易【贈能七倫‧「手中一百篇，句句披沙金。」】]

├披肝瀝膽：用以表示勇敢的戰士，不惜犧牲性命，竭盡忠誠，也要為國家效命 [宋‧司馬光【應詔論體要‧「雖訪問所不及，猶將披肝瀝膽，以效其區區之忠。」】]

├披星戴月：形容旅行者日夜奔馳於道路上，極為辛苦勞累的樣子 [明‧馮夢龍【喻世明言十八卷‧「餐風宿水多勞役，披星戴月時奔忙。」】]

├披荊斬棘：比喻開創新事業之困苦艱難，猶如開闢蠻荒的野地，必須清除各種障礙，克服重重困難，極其艱辛困苦 [後漢書‧馮異傳‧「帝謂公卿曰：『是我起兵時主簿，為我披荊棘，定關中。』」]

├披堅執銳：形容英勇的戰士，身穿堅固的盔甲，手持鋒利的兵器，要保衛國家安全 [戰國策‧楚策一‧「吾被堅執銳，赴強敵而死，此猶一卒也，不若奔諸侯。」]

├披麻帶孝：形容重視孝道的子女，當父母喪亡時，能穿戴孝服，為父母料理後事 [清‧李寶嘉【官場現形記十八回‧「忽見一群披麻帶孝的人，手拿紙綻，一齊奔到河灘。」】]

├披頭散髮：形容人因懶惰放縱或失意頹廢，而使頭髮不加修整，非常散亂的樣子 [清‧曹雪芹【紅樓夢一百五回‧「又見平兒披頭散髮拉著巧姐哭啼啼的。」】]

├披襟當風：形容豪爽的文人，在炎熱的夏季裡，解開上衣，露出胸膛來吹一吹涼風 [民國‧金庸【書劍恩仇錄八回‧「此刻重見海波，心胸爽朗，披襟當風，望著大海。」】]

├披枷帶鎖：比喻人的行動受到牽制，就像被無形的鐵鍊給綁住一樣而動彈不得 [明‧施耐庵【水滸傳四十二回‧「當初他打殺了人，教我披枷帶鎖，受了萬千的苦。」】]

┬拔 +

├拔十得五：比喻人所辛勤負出的努力，卻只得到一半的功效而已 [唐書‧趙憬傳‧「臣嘗謂拔十得五，賢愚猶半。」]

├拔山舉鼎：形容壯士的力氣非常巨大，可以推倒大山或舉起鐘鼎來 [西漢‧司馬遷【史記‧項羽本紀‧「籍長八尺餘，力能扛鼎，才氣過人。」】]

├拔本塞源：用以勸人對一切偏差錯誤的觀念，必須先端正其善根本，斷絕其一切惡因緣 [左傳‧昭公九年‧「伯父若裂冠毀冕，拔本塞源，專棄謀主，雖戎狄其何有余一人。」]

├拔宅上昇：比喻全家因為積陰德都受到厚祿，而成為仙人了 [明‧馮夢龍【警世通言四十卷‧「拔宅上升成至道，陽功陰德感蒼蒼。」】]

├拔來報往：比喻與人往來，互動次數很頻繁 [禮記‧少儀‧「毋拔來，毋報往；毋瀆神，毋循枉。」]

├拔苗助長：比喻不懂教育原理的老師，過分要求學生成長，以致非但沒有受益，反而深受其害了 [孟子‧公孫丑篇上‧「助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之！」]

├拔得頭酬：形容有遠見的人，能掌握時代趨勢，而最先取得商機了

├拔樹尋根：比喻好學者有不怕失敗的精神，能努力找尋事物的根源，及探究問題的謎底 [明‧笑笑生【金瓶梅十七回‧「倘有小人指搠，拔樹尋根，你我身家不保。」】]

┬拋 +

├拋之腦後：形容人將煩惱完全忘光光，而不再去想他了 [後漢書‧孔融傳‧「且當置此二子於度外耳。」]

├拋妻棄子：形容不負責任的丈夫，狠心拋棄妻兒而不顧了 [明‧馮夢龍【喻世明言三卷‧「孩兒死後，將身屍丟在水中，方可謝拋妻棄子、不養父母之罪。」】]

├拋磚引玉：用以自謙以自己拙劣的作品，來激發他人的佳作 [三十六計‧拋磚引玉‧「類以誘之，擊蒙也。」]

├拋頭露面：形容在古時候的觀念保守，婦女若在大庭廣眾下遊蕩，常會被指責是不正當的行為 [明‧笑笑生【金瓶梅六十九回‧「幾次欲待要往公門訴狀，誠恐拋頭露面，有失先夫名節。」】]

┬拈 +

├拈花微笑：形容高人已參透禪機，悟出道理來，而露出怡悅自得的笑容 [宋‧普濟【五燈會元卷十二‧「飲光正見，為甚麼見拈花卻微笑？」】]

├拈花惹草：形容風流花心的男人，濫用愛意去勾搭或玩弄女人，而到處飄香留情 [清‧曹雪芹【紅樓夢二十一回‧「今年才二十歲，也有幾分人才，又兼生性輕薄，最喜拈花惹草。」】]

┬抽 +

├抽肥補瘦：比喻善用資源的人，能將寬裕的富地，借調到資源貧乏的地區

├抽筋拔骨：比喻好學的人，能深入追究事物的根源，徹底瞭解其原理

├抽絲剝繭：比喻膽大心細的人，能探究事理的脈絡，深入了解問題的所在 [龔鵬程【歷史，在轉捩點上‧「故努力地想再歷史的變遷中，抽絲剝繭，爬梳出一個規律的模型。」】]

├抽薪止沸：比喻人若要有效解決問題，就必須從根本上徹底去消滅禍根，就像拿掉正在燃燒中的柴火，才能有效阻止熱湯繼續滾燙下去 [明‧俞汝楫【禮部志稿四九‧「諺云：『揚湯止沸，不如釜底抽薪。』」】]

┬拐 +

├拐彎抹角：形容行為畏縮的人，說話不敢直截了當，而轉了一個大圈子才肯說出來 [元曲‧東堂老‧「轉彎抹角，可早來到李家門前。」]

┬拙 +

├拙筆粗作：用以自謙自己的作品還很粗糙拙劣，尚未能登大雅之堂 [清‧石玉琨【三俠五義三十五回‧「我那拙筆焉能奉命，惟恐有污尊搖。」】]

├拙嘴笨腮：用以自謙不懂說話技巧，不能贏得社會大眾好評 [清‧曹雪芹【紅樓夢五十四回‧「幸而我們都笨嘴笨腮的，不然也就吃了猴兒尿了。」】]

┬拍 +

├拍案叫絕：形容觀眾鼓掌表示讚賞，不禁拍擊桌面以表示稱奇 [程氏笑林廣記序‧「非拍案以狂呼，即撫膺而叫絕。」]

┬抵 +

├抵掌而談：形容彼此高談闊論，心靈交集，有融洽和協的氣氛 [西漢‧司馬遷【史記‧越王句踐‧「有頃種至，抵掌而談，旁人觀者聳聽之矣。」】]

┬抱 +

├抱冰握火：形容生活極其刻苦自勵，不怕艱難痛苦的人 [吳越春秋‧勾踐七年‧「冬常抱冰，夏還握火。愁心苦志，懸膽於戶，出入嘗之，不絕於口。」]

├抱殘守缺：形容思想古板的人，拘泥守舊而固執不通，不肯求新求進步 [東漢‧班固【漢書‧劉歆傳‧「猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義公心，或懷妒嫉，不考實情，雷同相從。」】]

├抱頭鼠竄：形容做賊心虛的歹徒，看到警察時，就像小老鼠一般抱著頭而驚慌地逃跑了 [宋‧蘇軾【代侯公說項羽辭‧「陸賈天下之辯士，吾前日遣之，智窮辭屈，抱頭鼠竄，顛狽而歸。」】]

├抱薪救火：比喻欲消除禍害，若用錯方法時，非但於事無補，反而會擴大事端，加害其事了 [戰國策‧魏策三‧「夫以地事秦，譬猶抱薪而救火也，薪不盡則火不止。」]

┬拖 +

├拖拖拉拉：形容行為散漫的人，做事情漫不經心，時常拖延很久之後，才宣告完成 [民國‧金庸【神鵰俠侶七回‧「四人在水底拖拖拉拉，行了約莫一頓飯時分。」】]

├拖泥帶水：形容散漫的人，做事情不能乾淨俐落，經常牽扯不清 [明‧馮夢龍【警世通言六卷‧「懊恨這雙腳底，不慣行程，如今怎免得拖泥帶水。」】]

┬放 +

├放虎歸山：比喻糊塗的官員，故意放縱惡人，讓他回到自己的勢力範圍內，又繼續做壞事情了 [南朝‧宋‧裴松之【注(三國志‧蜀志‧劉巴傳)‧「若使備討張魯，是放虎於山林也。」】]

├放浪形骸：形容豪放不羈的文人，行為放縱散漫，不受世俗的禮節所拘束 [晉‧王羲之【蘭亭集序‧「或因寄所託，放浪形骸之外。」】]

├放蕩不羈：形容豪放的文人，行為浪蕩，不受禮節所拘束 [明‧馮夢龍【警世通言二十六卷‧「為人放蕩不羈，有輕世傲物之志。」】]

├放下屠刀─立地成佛：用以勸人若能放棄殺生的工作，就可立刻得到如神佛般的喜悅與滿足了 [明‧洪自誠【菜根譚一一九‧「當怒火慾水正騰沸處，明明知得，又明明范著。知的是誰，犯的又是誰，此處能猛然轉念，邪魔便為真君矣。」】]

┬於 +

├於心不忍：形容有良知的人，心中都會不忍心看到這樣子的做法 [清末‧連橫【台灣通史‧撫墾志‧「至於敢敵，亦遂不容不殺矣。無故而殲我良民，於心不忍。」】]

├於事無補：比喻殘局已成為過去，若想要再設法作補救措施，已對事情沒有任何的幫助了 [了凡四訓‧積善之方‧「某雖言，朝廷不從，於事無補，而能有如是之力。」]

┬易 +

├易子而教：形容當兩位父親彼此交換孩子而教育他們時，則可以增進孩童的見聞，及人生不同的觀感 [孟子‧離婁篇上‧「古者易子而教之，父子之間不責善，責善則離，離則不祥莫大焉。」]

├易如反掌：比喻非常容易就能做到的事情，猶如翻轉手掌一樣簡單 [東漢‧班固【漢書‧枚乘傳‧「變所欲為，易於反掌，安於太山。」】]

├易如拾遺：比喻人想要得到的東西，就好像是在路上撿到的一樣容易 [清‧文康【兒女英雄傳十八回‧「要學『萬人敵』，卻也易如拾芥。」】]

├易守難攻：形容軍事據點險要時，則極容易防守而不易被攻破 [管子‧九變‧「不然，則地形險阻，易守而難攻也。」]

├易發難收：比喻一件事故的風波，被掀起發動極容易，而想要收拾殘局卻很困難 [元史‧趙良弼傳‧「人性易發而難制者，惟怒為甚。」]

├易學難精：用以說明容易學會的技能，則沒有深入專研精要的空間，亦不能達到出神入化的妙境中

┬昂 +

├昂首闊步：形容英勇的軍隊，挺起胸膛，有大步前進的雄姿 [魏‧曹丕【文帝論‧「欲使曩時累息之民，得闊步高談。」】]

┬明 +

├明升暗降：比喻人在表面上雖已升官，但實際上卻被降級了 [清‧李寶嘉【官場現形記三十六回‧「就是再添一千個都老爺，也抵不上兩個監督、一個織造的好：這叫做明升暗降。」】]

├明心見性：形容有省悟力的人，能洞明心性的本源，了解心靈初衷的本意 [明‧洪自誠【菜根譚一七一‧「心虛意淨，明心見性。」】]

├明日之星：形容俱有潛力的傻小子，以後都將有可能成為光芒耀眼的大明星

├明日黃花：比喻已過時的事物，將被時代潮流所淹沒，而毫無實用價值了 [宋‧蘇軾【九日次韻王鞏詩‧「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。」】]

├明月入懷：比喻有德者的氣宇爽朗，有精神百倍的舉態 [宋‧賀鑄【掩蕭齋‧減字浣溪沙‧「碧梧紅葉掩蕭齋，願隨明月入君懷。」】]

├明月高掛：比喻國家有公正無私的法律規章，及正直不阿的執法人員 [宋代‧太平廣記‧卷八十五‧「天空豁然晴朗，明月高照，亮如白晝。」]

├明月清風：引申為官清廉，正直而不存私心，有如明月和清風之平易淡薄的作風 [清‧曹雪芹【紅樓夢七十六回‧「趁著這明月清風，天空地淨，真令人煩心頓解，萬慮齊除。」】]

├明目張膽：形容囂張大膽的歹徒，公然敢在大庭廣眾面前，毫無顧忌地做起壞事來 [唐書‧韋思謙傳‧「丈夫當敢言地，須要明目張膽以報天子，焉能碌碌保妻子耶？」]

├明目達聰：比喻主政者欲知人民的隱情，就應使視聽不致於壅塞封閉住了 [舊唐書‧外戚‧「則天皇后臨御帝圖，明目達聰，躬親庶績。」]

├明見萬里：比喻見識高遠曠達的智者，能明察遠方之見地，而知曉微處之顯著 [後漢書‧竇融列傳‧「璽書既至，河西咸驚，以為天子明見萬里之外，網羅張立之情。」]

├明明白白：形容仔細聆聽觀看的人，已完全明白事情的因果關係及來龍去脈了 [清‧曹雪芹【紅樓夢二十三回‧「偶然兩句吹到耳內，明明白白，一字不落。」】]

├明爭暗鬥：形容彼此因理念不和而僵持不下，不論是在檯面上或暗中都是鬥爭不斷 [韓非子‧解老篇‧「處鄉不節，憎愛無度，爭鬥之爪角害之。」]

├明知故犯：形容猖狂自負的人，明明知道這是違法的事情，卻還是故意去冒犯他 [姚鎔【三說‧「明知之而明犯之，其愚又益甚矣。」】]

├明知故問：形容不懂得避諱的人，自己明明已經知道的事情，卻還是故意去請問別人 [清‧文康【兒女英雄傳三十九回‧「然則此時夫子又何以明知故問呢？」】]

├明查暗訪：形容公正無私的法官，能從光明面作調查，或從暗中去訪察，以實地了解案情的真相 [清‧劉鶚【老殘遊記十八回‧「一差你往齊東村明查暗訪這十三條命案是否服毒，有甚麼別樣案情？」】]

├明若觀火：形容人所觀察到的事物，看得非常仔細清楚

├明哲保身：比喻懂得明白處世道理的人，才能趨吉避凶，免於受到無情的迫害，以保全其身心的安危 [詩經‧大雅‧烝民篇‧「既明且哲，以保其身。」]

├明恥教戰：比喻主政者能啟迪人民的知恥心，以增加其保衛國家的戰鬥意志力 [左傳‧僖公二十二年‧「明恥教戰，求殺敵也。」]

├明珠入抱：用以祝人生下漂亮可愛的女兒

├明珠暗投：比喻人的才華因被埋沒而懷才不遇，就像美麗的珍珠丟入暗處中，卻無人知曉一樣可惜 [西漢‧司馬遷【史記‧鄒陽列傳‧「臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者，何則？無因而至前也。」】]

├明珠彈雀：比喻狂妄的人，因貪小而失大，就好比用珍珠去打飛鳥一樣，實在是得不償失 [南朝‧劉勰【文心雕龍‧哀弔‧「投明珠以彈雀，捐所重而為輕。」】]

├明棄暗取：形容小心眼的人，在表面上故意裝作拋棄不要，但實際上卻暗中拿來取用了

├明眸皓齒：形容絕世美人的容貌嬌艷，有明亮的眼睛和潔白的牙齒 [唐‧杜甫【哀江頭‧「明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。」】]

├明媒正娶：形容男女青年經由媒人所介紹的良緣，以合法的程序，而公開迎娶的婚姻 [元曲‧救風塵‧「怎當他搶親的百計企圖；那裏是明媒正娶，公然的傷風敗俗。」]

├明晰可見：形容事物的紋理顯著，使人看得非常清楚

├明智之舉：用以稱讚他人有聰明又理智的好作為 [吳越春秋‧闔閭二年‧「慶忌明智之人，歸窮於諸侯，不下諸侯之士。」]

├明察秋毫：形容公正無私的法官，目力非常敏銳，能視察細微之處，而不為假象所欺矇了 [孟子‧梁惠王篇上‧「有復於王者曰：『吾明足以察秋毫之末，而不見輿薪。』則王許之乎？」]

├明鏡高懸：形容正直清廉的法官，剖析分明，辦案公正無私 [唐‧杜甫【洗兵馬詩‧「徒清鑒懸明鏡，尚書氣與秋天香。」】]

├明艷動人：形容天仙美女的姿色艷麗，體態動感迷人 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷二十九‧「望去屋內有一雙鬟女子，明艷動人。」】]

├明照暗室─理服人心：比喻領導者若以明智的作為，則能治服頑劣的暴徒，就像光明能照亮黑暗的角落一樣 [北宋‧程頤【「見理明，則遇事迎刃而解。」】]

├明槍易躲─暗箭難防：比喻敵人用公開的攻擊方式，則極容易閃躲，若是從暗中進行破壞的工作，則將難以預防了 [清‧寄生氏【五美緣九回‧「明槍容易躲，暗箭最難防。」】]

┬昏 +

├昏天暗地：比喻當政治僵化腐敗，官員貪贓枉法，及社會黑暗混亂時，猶如世界末日一樣可怕 [七修類稿‧「某御史初至，則曰驚天動地，過幾月，則曰昏天黑地；去時，則曰寂天寞地。」]

├昏君誤國：用以批評昏庸無能的君主，不懂得治國之道，以致耽誤了國家美好的前程 [狄公案四十九回‧「這個無道昏君，自己親身的太子，遠貶房州，將這無賴的奸人收入宮中去。」]

├昏昏沉沉：形容病人的元氣衰弱，很沒有精神的樣子 [清‧吳敬梓【儒林外史三回‧「我這半日昏昏沉沉，如在夢裡一般。」】]

├昏昏欲睡：形容人的精神疲困，很想要睡覺的樣子 [宋代‧太平廣記‧卷八十二‧「說完，兩眼朦朧，昏昏欲睡。」]

├昏庸無能：用以批評為政者的才學平庸，做事能力很差勁，沒有實際的大作為 [東漢‧王充【論衡‧答佞篇‧「庸庸之君，不能知賢；不能知賢，不能知佞。」】]

├昏頭轉向：形容人因頭腦迷炫，而分不清楚方向了 [明‧吳承恩【西遊記七十二回‧「卻說八戒跌的昏頭昏腦。」】]

┬服 +

├服服貼貼：形容善解人意的女子，能對愛人有溫柔體貼的心意 [民國‧金庸【倚天屠龍記三十回‧「陽教主夫人不但是位美人兒，而且為人厲害，將丈夫收得服服貼貼。」】]

┬朋 +

├朋友有信：形容彼此若要做朋友，就應講求信義和承諾的履行 [孟子‧滕文公篇上‧「聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」]

├朋心合力：形容好朋友之間，彼此能同心合作，互相扶持 [後漢書‧杜喬傳‧「贊曰：李、杜司職，朋心合力。」]

┬枕 +

├枕戈待旦：形容忠勇愛國的士兵，常存有危機意識，在枕邊放置武器，準備隨時要殺敵而不敢安睡 [晉書‧劉琨傳‧「吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生，先吾著鞭。」]

├枕冷衾寒：形容窮人的生活非常清寒困苦，衣服經常不能溫暖身子 [北宋‧柳永【爪茉莉‧「衾寒枕冷，夜迢迢、更無寐。」】]

├枕流漱石：形容隱士幽居在山林中，有恬適如意的生活情景 [南朝‧劉義慶【世說新語‧排調篇‧「所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。」】]

├枕席之私：形容恩愛的夫妻，在床被裏訴說甜美而親密的私事 [秦‧孔鮒【孔叢子‧答問‧「床笫之私，房中之事。」】]

├枕經藉史：形容愛好古藉的學者，把經書當做枕頭來睡覺 [東漢‧班固【漢書‧敘傳‧「徒樂枕經籍書，紆體衡門。」】]

┬東 +

├東山再起：比喻人生曾經遭受挫敗者，又重新站起來，建立穩固而扎實的事業基礎 [晉書‧謝安傳‧「晉謝安初隱東山，後入朝，位登宰相。」]

├東西南北：形容廣闊無邊的大世界 [禮記‧檀弓篇上‧「今丘也，東西南北之人，不可以弗識也。」]

├東床嬌婿：形容丈母娘心目中的好女婿 [元曲‧張生煮海‧「東海龍神著老僧來做媒，招你為東床嬌客。」]

├東扶西倒：形容主事者兼顧不周，當扶起東邊牆時，又傾倒西邊屋了 [南宋‧朱熹【朱子語類‧「如某此身已衰耗，如破屋相似，東扶西倒，雖欲修養，亦能有益耶？」】]

├東奔西走：形容人到處奔波勞碌，忙得不可開交 [清‧李寶嘉【官場現形記五十七回‧「自從出事之後，頂到如今，人人見他東奔西波，著實辛苦。」】]

├東拉西扯：形容慌張的人，說話沒有系統，到處拉扯一堆辭語進來而拼湊成一句話 [清‧曹雪芹【紅樓夢八十二回‧「肚子裏原沒有什麼，東拉西扯，弄的牛鬼蛇神，還自以為博奧。」】]

├東南西北：比喻兩人能彼此交心，雖不設主題，但能無所不談 [明‧施耐庵【水滸傳八十六回‧「天昏地暗，日色無光，不辨東南西北。」】]

├東拼西湊：比喻事功並非是一脈相承所完成，而是到處找人幫忙所拼湊起來的 [清‧李寶嘉【官場現形記三回‧「所以東拼西湊，好容易弄成這個數目。」】]

├東施效顰：形容心虛又笨拙的人，不善於模仿美好，反而增加其醜態，顯得愚蠢可笑了 [莊子‧天運篇‧「西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走。」]

├東風解凍：形容當冬天過去後，春天即將要來臨前的徵兆 [禮記‧月令篇‧「孟春之月，東風解凍。」]

├東食西宿：比喻貪求無厭的人，只圖一切之便宜，卻不顧廉恥心 [東漢‧應劭【風俗通義‧兩袒‧「齊人有女，二人求之，東家子醜而富，西家子好而貧。母疑不能決，問其女，定所欲適，云：『卻東家食西家宿，此為兩袒者也。』」】]

├東借西調：形容商人因資金周轉不靈，而到處向友人借錢調度 [戰國策‧東周‧「大王勿憂，臣請東借救於齊。」]

├東倒西歪：形容房舍被強風所吹垮之後，家俱物品皆傾斜不正，非常零亂的樣子 [明‧吳承恩【西遊記八十回‧「只見那門東倒西歪。」】]

├東家有女：形容隔壁人家的乖女兒 [孔雀東南飛‧「東家有賢女，窈窕艷城郭。」]

├東逃西竄：形容歹徒因驚慌失措，而到處逃竄的樣子 [明‧陸華甫【雙鳳齊鳴記上二一‧「亂紛紛東逃西竄，鬧烘烘兵荒馬亂，一路奔回氣尚喘。」】]

├東張西望：形容意圖不明的人，正張大眼睛，到處找尋目標，或有窺視的神態 [清‧曾樸【孽海花二十四回‧「此時雯青並不直視彩云，倒伸著頭東張西望，好像要找一件東西似的。」】]

├東窗事發：比喻奸人的陰謀已敗露，將要被官府給抓去治罪了 [西湖遊覽志餘‧「秦檜之欲殺岳飛也，于東窗下與王氏謀之。檜歿，未幾子熹亦死；王氏設醮，方士伏章見熹荷鐵枷，檜曰：『可語夫人，東窗事發矣。』」]

├東躲西藏：形容嫌犯因畏罪不敢去面對現實，而到處躲藏行蹤 [明‧吳承恩【西遊記三回‧「唬得那牛頭鬼東躲西藏，馬面鬼南奔北跑，眾鬼卒奔上森羅殿。」】]

├東道主人：形容大方設宴請客的主人 [左傳‧僖公三十年‧「燭之武見秦伯曰：『若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其困乏，君亦無所害。』」]

├東翻西找：形容心急的人，到處翻找所想要的物品 [民國‧金庸【天龍八部八回‧「她正在父親房中東翻西抄，要找尋解藥去給段譽。」】]

┬果 +

├果於自信：比喻人因太過於有自信，以致忽略其他了 [列子‧湯問篇‧「皇子果於自信，果於誣理哉。」]

├果報不爽：比喻世間善惡因果的報應，始終絲毫沒有半點的差錯 [大智度論‧卷一‧「如是則無行業。無行業云何有果報。今一切賢聖法有果報。」]

┬枝 +

├枝頭鳳凰：形容因一時受到權貴所寵愛，而得到榮華富貴的女人 [民國‧金庸【鹿鼎記三十二回‧「舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳皇。」】]

┬林 +

├林林總總：形容數量繁密而眾多 [唐‧柳宗元【貞符‧「惟人之初本，總總而生，林林而群。」】]

┬杯 +

├杯弓蛇影：比喻多疑心的人，把虛幻的假象，當作是事實的真相而徨恐不安 [東漢‧應劭【風俗通義‧怪神‧「時北壁上有懸赤弩，照於杯，形如蛇。」】]

├杯水車薪：比喻人做事若不得法，就像用一杯水去撲救大火一樣，將會無濟於事 [孟子‧告子篇上‧「今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火。」]

┬板 +

├板蕩識忠：比喻唯有在亂世之中，方可辨識出忠良的賢臣來 [唐書‧蕭瑀傳‧「疾風知勁草，版蕩識誠臣。」]

┬枉 +

├枉己正人：比喻自身若做不好，還要過分要求別人，則這根本就是不可能的事情 [孟子‧萬章篇上‧「故就湯而說之，以伐夏救民，吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎！」]

├枉尺直尋：比喻心胸寬大的人，能在小地方忍受委屈，以向大環境求發展 [孟子‧滕文公篇下‧「志曰：『枉尺而直尋，宜若可為也。』」]

├枉法徇私：形容大奸巨惡的人，故意曲解或違背法律，以滿足私人的貪財慾望 [韓非子‧姦劫弒臣篇‧「我不以清廉方正奉法，乃以貪污之心枉法以取私利。」]

┬松 +

├松柏長春：用以祝福老年人，能夠永遠健康強壯 [呂氏春秋‧慎人‧「大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。」]

├松柏後凋：比喻有堅貞志節的人，雖處於危境中，亦能承受嚴酷無情的考驗，仍不改其志向，有如松柏一般能忍耐寒霜冰雪的迫害 [論語‧子罕篇‧「子曰：『歲寒，然後知松柏之後凋也。』」]

├松風水月：形容圖畫中青翠的山水人物，使人有清新爽朗的視覺享受 [永嘉真覺禪師證道歌‧「江月炤，松風吹，永夜清宵何所為。」]

├松潔柏駿：比喻修養高深的人，德性聖潔，有如松柏一般清新淡雅

┬杵 +

├杵臼之交：比喻兩人結為好朋友，並不以貧富貴賤來區分 [西漢‧司馬遷【史記‧韓世家‧「以成程嬰、公孫杵臼之義，此天下之陰德也。」】]

┬欣 +

├欣欣向榮：比喻人生事業正當旺盛發達時，猶如草木快速生長一般，蓬勃茂盛起來 [晉‧陶淵明【歸去來辭‧「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。」】]

├欣喜若狂：形容正當得意的人，心情極為高興快活的樣子 [唐‧杜甫【聞官軍收河南河北‧「卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。」】]

├欣然接受：形容人並沒有附帶任何條件，就很高興地答應別人的請求了 [宋代‧太平廣記‧卷一百六十二‧「送給他一些禮物，他全都不要。但如果送給他香茶或美酒，他卻欣然接受。」]

┬武 +

├武裝和平：比喻當權者極力充實軍備，使敵人不敢輕易發動戰爭，借此作為鞏固國家局勢安定的假象 [清末‧梁啟超【新民說‧論尚武‧「嗚呼！今日之世界，固所謂『武裝和平』之世界也。」】]

┬歧 +

├歧路亡羊：比喻研究學術的人，探究根本原因的精神雖相同，但是其末節迂迴曲異，極容易使追求真理者迷失方向而誤入歧途了 [列子‧說符‧「楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：『嘻！亡一羊，何追者之眾？』鄰人曰：『多歧路。』」]

┬泣 +

├泣下沾襟：形容極度悲傷的人，已把眼淚沾溼衣服了 [唐‧白居易【琵琶行‧「座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。」】]

├泣不成聲：形容人因過度悲痛，而哭得很傷心的樣子 [宋代‧太平廣記‧卷二百三十‧「說完淚流滿面，泣不成聲。」]

┬泥 +

├泥牛入海：比喻人一去不復返，已全無消息了 [宋‧道源【景德傳燈錄第八‧「洞山又問和尚，見什麼道理，便住此山。師云：『我見兩箇泥牛鬥入海，直至如今無消息。』」】]

├泥塑木雕：形容表情呆板的人，就像泥塑或木雕的一樣，毫無生氣活潑的神態 [清‧西周生【醒世姻緣傳五十六回‧「就是泥塑木雕的人，也要有些顯應。」】]

├泥人過江─自身難保：比喻人遇到危難時，都已自顧不暇了，更無力去保護他人 [明‧馮夢龍【警世通言四十卷‧「我想江西不沈卻好，若沈了時節，正是泥菩薩落水，自身難保。」】]

┬河 +

├河伯為患：形容在低窪地區，當豪大雨來臨時，河流快速暴漲，而造成很嚴重的大水災 [新五代史‧華溫琪傳‧「棣州苦河水為患，溫琪徙于新州以避之。」]

├河枯魚死：比喻所賴以為生的資源枯竭時，則附著在上的生物也將活不了

├河清海晏：用以稱頌天下太平時，而人民安居樂業的盛世 [宋‧普濟【五燈會元卷十二‧「君臣道合，海晏河清，猶是法身邊事。」】]

┬沾 +

├沾沾自喜：形容人在順境得意時，充滿喜悅歡樂的神情 [西漢‧司馬遷【史記‧魏其侯傳‧「太后豈以臣有愛魏其者，魏其沾沾自喜耳！」】]

├沾眼抹淚：形容堅強不屈的人，勇敢擦去眼角邊的淚水後，又重新振作起來了 [清‧文康【兒女英雄傳二回‧「當下爺兒娘兒們依依不捨，公子只是垂淚，太太也是千叮萬囑沾眼抹淚的說個不了。」】]

├沾親帶故：形容當官者想牽扯親屬的關係，有圖利他人之嫌 [明‧馮夢龍【醒世恆言二十三卷‧「女待詔道：『貴哥莫非與老爺沾親帶故麼？』海陵道：『不是。』」】]

┬波 +

├波及無辜：比喻災禍傷害之大，已影響到不相干的人了 [左傳‧僖公二十三年‧「其波及晉國者，君之餘也。」]

├波高浪大：比喻情勢非常壯闊時，則聲勢如大海浪般隨之而升高了 [清末‧徐枕亞【玉梨魂十六章‧「風雨甚厲，波浪大惡。」】]

├波詭雲譎：比喻世局的情勢變動無常，猶如波濤起伏或浮雲變幻，皆無固定的常態 [西漢‧揚雄【甘泉賦‧「於是大廈波詭雲譎，摧嗺而成觀。」】]

├波濤洶湧：形容惡劣的海上氣候，其風浪的聲勢，非常兇猛壯大 [清末‧連橫【臺灣通史‧宜蘭縣‧「過嶺為大里簡，東望東海，波濤洶湧，豁然萬里，則太平洋之濱也。」】]

├波瀾壯闊：形容文章的氣勢，雄偉磅薄，猶如巨浪滔天，高聳入雲 [方千越中逢孫百篇詩‧「鏡水周迴千萬頃，波瀾倒瀉入君心。」]

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