成語9-1劃

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成語c9-1劃

┬亭 9+

├亭亭玉立:形容清純少女的身長直立,儀表俊秀,猶如花木般高直挺拔,有美麗標緻的體態 [南梁‧沈約【麗人賦‧「亭亭如月。」】]

┬信 +

├信口開河:比喻狂妄的人,在議論尚未加以思索之前,就毫無根據地隨意亂說一通 [元曲‧氣英布‧「你怕不待死撞活,功折過,一謎裏信口開河。」]

├信口雌黃:比喻眾人的議論不定,任意批評譏笑,而輕易就想掩沒事實的真相 [宋‧沈括【夢溪筆談‧「館閣淨本有誤書處,以雌黃塗之即滅。」】]

├信手拈來:比喻人在做事或寫文章,技巧熟練敏捷,在不經意間,即隨手取來,便有傑出的表現了 [唐‧嚴羽【滄浪詩話‧詩法‧「學詩有三節,其初不識好惡,連篇累牘,肆筆而成,既識羞愧,始生畏縮,成之極難,及其透徹,則七縱八橫,信手拈來,頭頭是道矣。」】]

├信以為真:形容缺乏判斷力的人,誤信別人聳動的說詞完全是真實的 [東漢‧王充【論衡‧感虛篇‧「傳書之家,信以為然,世人觀見,遂以為實。」】]

├信實不欺:形容老實的生意人,堅守誠信忠懇,絕不欺騙社會大眾 [民國‧金庸【鹿鼎記八回‧「凡我兄弟,須當信實為本,不得謊言詐騙。」】]

├信誓旦旦:形容人以鄭重的態度,表示出誠信的誓言 [詩經‧衛風‧氓‧「總角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。」]

├信賞必罰:比喻英明的為政者能秉公大義,處事賞罰分明,有功必賞,犯罪則罰,其態度極為公平而嚴正 [東漢‧班固【漢書‧宣帝紀贊‧「宣帝之治,信賞必罰。」】]

├信近於義─恭近於禮:比喻有誠信的人,就等於是一種仁義的表現,而必恭必敬則等同於禮儀的實行 [論語‧學而篇‧「有子曰:『信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。』」]

┬侯 +

├侯門如海:形容權貴或豪宅的門庭深廣,門禁管制嚴格,進出極不容易 [唐‧崔郊【贈去婢詩‧「公子王孫逐後塵,綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。」】]

┬便 +

├便宜行事:比喻長官給予屬下有更大的自主空間,若非重大事件,部屬可以不待上級指示而自行處理其事 [明‧施耐庵【水滸傳九十四回‧「彼處一應調遣,俱得便宜行事,不必奏聞。」】]

┬俠 +

├俠骨雄心:形容有俠義風骨的英雄壯士 [情夢柝一回‧「多情才子,具一副剛腸俠骨,持正無私。」]

┬保 +

├保家衛國:形容英勇的戰士,誓死保衛國家和人民的生命財產安全 [孟子‧梁惠王篇上‧「故推恩,足以保四海;不推恩,無以保妻子。」]

├保國衛民:形容驃悍勇猛的戰士,誓死保衛國家和維護人民的安全 [明‧施耐庵【水滸傳七十一回‧「死生相托,患難相扶,一同保國安民。」】]

├保持距離─以策安全:用以奉勸駕駛人在與前車之間應保持適當的煞車距離,以免發生碰撞的意外事故

┬促 +

├促膝談心:形容久別重逢的老朋友相聚,彼此面對面坐著傾心交談 [明‧馮夢龍【古今小說‧蔣興哥重會珍珠衫‧「大郎置酒相待,促膝談心,甚是款洽。」】]

┬俊 +

├俊男美女:形容相貌俊美皎好,才智過人的男女青年 [宋代‧太平廣記‧美婦人‧王導妻‧「王導丞相的妻子曹氏,生性十分妒忌,限制丞相身邊不得有俊男俏女侍奉。」]

┬俗 +

├俗不可耐:形容粗暴的人,言行舉止非常庸俗卑劣,令人生厭 [清‧李汝珍【鏡花緣二十二回‧「立在這裡,只覺俗不可耐。」】]

├俗不可醫:比喻資質庸俗的人,不易塑造成文雅高尚的品格 [宋‧蘇東坡【於潛僧綠筠軒‧「人瘦尚可肥,士俗不可醫。」】]<治家格言‧「人犯一俗字,便不可醫。」]

┬俄 +

├俄頃之間:形容在很短暫的時間內,情勢已改變很大了 [周書‧柳霞傳‧「霞抱棺號慟,愬天求哀,俄頃之間,風浪止息。」]

├俄然一驚:形容人因突然間受到驚嚇,而神情有些恍然失措 [晉書‧汝南王亮‧「俄然楚兵登牆而呼,亮驚曰:『吾無二心,何至於是!』」]

┬係 +

├係風捕影:比喻人因被虛假不實的景象所迷惑,而作出毫無佐證的認定或論斷來 [東漢‧班固【漢書‧郊祀志‧「聽其言,洋洋滿耳,若將可遇;求之,盪盪如係風捕景,終不可得。」】]

┬冒 +

├冒名頂替:形容有心人假用他人的名義,代替執行其職權 [明‧吳承恩【西遊記二十五回‧「你走了便也罷,卻怎麼綁些柳樹在此冒名頂替?」】]

├冒昧從事:形容人因行事匆忙,並沒有在事前先作好計畫,就急著去執行了 [狄公案二三回‧「小人見他是個紳衿,不敢冒昧從事前去。」]

├冒險犯難:比喻有責任心的人,並不逃避危險,而能勇往直前進入苦難的災區,從事艱難吃重的救援工作 [西晉‧陳壽【三國志‧蜀志‧王連傳‧「不宜以一國之望,冒險而行。」】]

┬冠 +

├冠冕堂皇:形容高貴而受尊榮的顯耀官位 [左傳‧昭公九年‧「我在伯父猶衣服有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也。」]

├冠絕群倫:比喻德行高深的智者,社會地位非常崇高,無人能比 [梁書‧王神念傳‧「神念少善騎射,既老不衰,嘗於高祖前手執二刀楯,左右交度,馳馬往來,冠絕群伍。」]

├冠蓋雲集:形容在盛大熱鬧的慶祝活動中,聚集了眾多的政商名流 [戰國策‧魏策四‧「魏使人求救於秦,冠蓋相望,秦救不出。」]

┬剉 +

├剉骨揚灰:比喻人對仇家痛恨至極,很想把他的骨頭切削後,任由強風給吹散去 [漢古詩‧有所思‧「聞君有他心,拉雜摧燒之。摧燒之,當風揚其灰。」】]

┬削 +

├削足適履:比喻人欲將兩件差異極大的事物勉強求合,若不能相融適應時,反而會加害其事而得不償失 [西漢‧劉安【淮南子‧說林訓‧「夫因所以養而害所養,譬猶削足而適履,殺頭而便冠。」】]

├削鐵如泥:形容特製的鋼刀之銳利,可以輕易將鐵片給切斷了 [民國‧金庸【倚天屠龍記三十九回‧「接過屠龍刀來,往兩根從元兵手中搶來的長矛上砍去,嗤的一聲輕響,雙矛應手而斷,端的是削鐵如泥。」】]

┬前 +

├前仆後繼:用以頌揚勇敢不怕死的戰士,能不顧生死而激起奮戰,當前者倒下時,後者又立刻跟上去迎敵作戰 [唐‧孫樵【祭梓潼帝君文‧「跛馬慍僕,前仆後踣(繼)。」】]

├前世冤家:比喻夫妻是前世所結下的冤仇,而今生才會成為連理 [清‧曹雪芹【紅樓夢八十八回‧「這巧姐兒更怪,見了我好像前世的冤家似的。」】]

├前功盡棄:用以挽惜事功在即將要完成時,卻遭受失敗,而以前所負出的努力,如今都已廢棄不用了 [戰國策‧西周‧「弓撥矢鉤,一發不中,前功盡矣。」]

├前因後果:形容好學的人,肯認真探討事情發生的原因,及從以前至往後演變的結果 [南齊書‧高逸傳論‧「今樹以前因,報以後果,業行交酬,連瑣相繫。」]

├前車之鑒:用以勸人在做事情之前,應以過去慘痛的失敗經驗,作為警心的訓戒 [東漢‧班固【漢書‧賈誼傳‧「鄙諺曰:『前車覆,後車戒。』」】]

├前呼後擁:形容擁有極大權勢的官員,在出門時身旁都有很多的支持者和隨從人員,以壯闊盛大的聲威前進 [清‧文康【兒女英雄傳十三回‧「落後便是那河臺,鳴鑼喝道,前呼後擁的過去。」】]

├前所未見:形容人在以前所從來沒有看過的新鮮事物 [元史‧世祖本紀一‧「此事前所未有,願如其言。」]

├前虎後狼:比喻兇狠的惡霸一再前來侵犯,使人困擾不已

├前前後後:形容事故從以前到現在的整個過程 [明‧施耐庵【水滸傳一百零三回‧「如是月餘,被張管營或五棒,或十棒,前前後後,總計打了三百餘棒,將兩腿都打爛了。」】]

├前思後想:形容謹慎的人,對事情將經過仔細地思量後,才作出慎重的決定 [清‧西周生【醒世姻緣傳六十五回‧「前思後想,沒奈何,只得還去求他。」】]

├前科累累:形容為非作歹的壞人,曾經作姦犯科,而留下很多不良的記錄 [北史‧隋宗室諸王‧「父悖於前,子逆於後,為惡有將,其罪莫大。請依前科。」]

├前倨後恭:形容重勢利的小人,先是態度傲慢,然後當看見利益時又轉為恭敬,其態度前後完全不相同 [西漢‧司馬遷【史記‧蘇秦列傳‧「蘇秦笑謂其嫂曰:『何前倨而後恭也。』」】]

├前途無量:比喻只要肯努力向上的年青人,其生命的大希望,將不可限量 [清末‧徐枕亞【玉梨魂六章‧「誦此二詩,以壯君行,前途無量,勉之勉之。」】]

├前程似錦:用以祝福即將畢業的辛辛學子,其人生的事業前途,能非常美好順利而光明遠大 [民國‧金庸【鹿鼎記五十回‧「韋香主英雄年少,前程不可限量。」】]

├前人經驗─後人學習:形容先人所努力奮鬥的生活經驗,可以作為後人學習模仿的榜樣

├前人種樹─後人乘涼:比喻先前的人辛勤地負出,使後來的人可以享受其美好的果實 [民國‧金庸【笑傲江湖三十二回‧「所謂前人種樹後人涼,咱們只是種樹,讓後人得享清涼之福。」】]

├前不著村─後不著店:用以感歎人走在荒涼寂寞的生命旅途中,看不到未來的前景 [清‧魏秀仁【花月痕四十六回‧「如今得了這個去處,上不著村,下不著店,又是不能不走的。」】]

├前世無冤─今世無仇:比喻人在前世若沒有與人結下冤仇,則今生就不會有恩怨發生了 [清‧西周生【醒世姻緣傳五十一回‧「我合你往日無仇,今世無冤。」】]

├前有來敵─後有追兵:比喻孤軍的處境非常緊急,已陷入進退兩難的局勢中,隨時都會有生命的危險 [明‧羅貫中【三國演義十六回‧「賊追兵在後,不時即至;若不先準備,何以拒敵?」】]

├前事不忘─後事之師:用以勸人要記取從前慘痛失敗的教訓,以作為往後做事的參考準則 [戰國策‧趙策一‧「前事之不忘,後事之師。君若弗圖,則臣力不足。」]

├前門拒虎─後門進狼:用以感嘆人的運勢不佳,使得禍患前後相逼而來,將防不勝防 [趙雪航【評史‧「竇氏雖除,而寺人之權,從茲盛矣!諺曰:『前門拒虎,後門進狼。』此之謂與?」】]

├前無古人─後無來者:形容詩人感嘆生命的孤寂,往前不能追攀前賢古聖,而往後又無緣與晚輩相勉勵了 [唐‧陳子昂【登幽州臺歌‧「前不見古人,後不見來者;念天地之悠悠,獨愴然淚下。」】]

├前腳跨出─後步跟上:比喻兩者緊密相隨,將難分難捨

┬勇 +

├勇士不悔:比喻勇猛剛健的戰士,不會後悔為國家而作犧牲奉獻 [論語‧為政篇‧「多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。」]

├勇往直前:形容膽識過人的壯士,做事能奮勇向前衝,不怕危險和惡勢力的阻撓 [李珥【革舊習文‧「不能勇往直前,以有所成就。」】]

├勇冠三軍:形容驍勇驃悍的戰士,勇猛過人,武藝表現極為出色,堪為全軍之首 [西晉‧陳壽【三國志‧魏志‧劉曄傳‧「諸葛亮明於治而為相,關羽、張飛勇冠三軍而為將,蜀民既定,據險守要,則不可犯矣。」】]

├勇氣可嘉:用以讚揚某人表現出勇敢的精神,值得給予嘉獎勉勵

├勇猛善戰:形容快速敏捷的騎兵,勇敢剛猛,善於突擊作戰 [孫子兵法‧軍形篇‧「善戰者,立於不敗之地,而不失敵之敗也。」]

├勇猛精進:形容用功的人,有發憤苦學的精神,經常做到勇敢猛烈,力求進步的大決心 [明‧金伯玉【詩文‧「人須勇猛精進,處處見有善可遷,有過可改,方是一工夫。」】]

├勇敢果決:比喻為人爽快者,處世能勇敢果斷,明確決定大小的事情 [呂氏春秋‧決勝‧「夫民無常勇,亦無常怯。有氣則實,實則勇。」]

├勇夫賈禍─辯口致殃:用以說明魯莽粗暴的行為,很容易闖出禍端來;而愛說閒話的人,則會招來眾人的譏諷 [西漢‧桓寬【鹽鐵論‧「美味腐肚,好色溺心。勇夫賈禍,辯口致殃。」】]

├勇而不忠─則易其亂:比喻人做事情雖然有膽識勇氣,但若毫無實行計畫,則很容易產生紊亂的現象 [忠經]

├勇者不懼─達者不戀:形容有大無畏勇氣的人,不會有驚恐懼怕的心態;而能通達事理的人,則不致產生眷念的懷想 [論語‧子罕篇‧「子曰:『知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。』」]

┬勉 +

├勉為其難:形容霸道專橫的長官,強迫屬下去擔任艱難而不願意承受的工作 [禮記‧中庸篇第二十章‧「或勉強而行之。及其成功,一也。」]

┬勃 +

├勃然大怒:形容人因心情不悅,而突然間大動怒火了 [明‧羅貫中【三國演義四十五回‧「周瑜大怒,喝斬來使,魯肅曰:『兩國相爭,不斬來使。』」】]

├勃然作色:形容人因惱怒或驚恐之餘,而使臉色突然間大變了 [孟子‧萬章篇下‧「『君有大過則諫,反覆之而不聽,則易位。』王勃然變乎色。」]

┬勁 +

├勁歌熱舞:形容人在熱鬧而快樂的場合中,盡情地唱歌跳舞

┬南 +

├南山可移:用以勸人做事情只要有恆心和毅力,必定會成功,就像高大的南山也可以被移動開來 [新唐書‧李元紘傳‧「李元紘曰:『南山可移,判不可搖。』」]

├南來北往:形容在交通的要塞暢達,各地的人車頻繁來往南北兩地 [元曲‧王粲登樓賦‧「有些南來北往,經商客旅,做買做賣的人。」]

├南柯一夢:比喻人生的榮華富貴,猶如幻境一般空歡喜,也好像是一場浮雲春夢 [唐‧李公佐【南柯太守傳‧「淳于棼夢入大槐安國,而任南柯太守,享盡榮華富貴,後作戰失敗被遣,終夢醒乃頓悟。故後人稱夢為南柯。」】]

├南腔北調:形容人說話的音質不純正,有夾雜著許多不同地方的腔調 [清‧李汝珍【鏡花緣二十一回‧「俺看他油嘴滑舌,南腔北調,到底算個什麼。」】]

├南箕北斗:比喻事物只是空有名號,並無實用的價值 [詩經‧小雅‧大東篇‧「維南有箕,不可以簸揚;維北有斗,不可以挹酒漿。」]

├南轅北轍:比喻言行不一的人,經常背道而馳,原本應該往南方行走,卻往北方去,則永遠無法到達目的地 [漢‧荀悅【申鑒‧「先明有信,適楚而北轅者,曰:『吾馬良,用多,御善。』此三者益侈,其去楚亦遠矣。」】]

├南京買馬─北京製鞍:比喻人做事因欠缺經驗,又毫無計畫,當臨時有缺時才補齊了 [木蘭詩‧「東市買駿馬;西市買鞍韉。」]

┬卻 +

├卻步不前:比喻人生的旅途,因遇上險境,而畏縮不敢冒然向前進了 [宋‧蘇洵【心術‧「徒手遇蜥蜴,變色而卻步;人之情也。」】]

┬厚 +

├厚粉濃脂:形容愛美的女人,在臉上塗滿了很厚重的胭脂粉

├厚德載物:比喻有仁德的人,就像大地之母,能承載世界上所有的萬事萬物 [易經‧坤卦‧「至哉坤元,萬物資生,乃順承天,坤厚載物,德合無疆。」]

├厚顏無恥:用以諷刺沒有羞恥心的人,臉皮很厚重,態度傲慢又不知悔改 [詩經‧小雅‧巧言篇‧「巧言如簧,顏之厚笑。」]

┬咬 +

├咬文嚼字:形容守舊迂腐的書呆子,只知拘泥在死板的文字遊戲中,而不知通達事務的哲理 [元曲‧殺狗勸夫‧「使不的你咬文嚼字。」]

├咬牙切齒:形容人在心中深切的痛恨,而顯出憤怒的神情,又緊咬著牙根,身體有暴震的舉動 [明‧施耐庵【水滸傳六十九回‧「眾多兄弟被他打傷,咬牙切齒,爭要來殺張清。」】]

├咬緊牙根─百事可做:用以勸人只要能忍耐痛苦,又堅持到底,則任何事情都可以圓滿做成功 [宋‧汪革【「人生咬得菜根,則百事可做。」】]

┬哀 +

├哀兵必勝:比喻當兩軍對壘之時,懷有悲憤之情的軍隊,必定能奮起反抗,激發鬥志,而取得最後的勝利 [老子第六十九章‧「禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。」]

├哀矜勿喜:用以勸人若看到敵人有發生災禍的情形時,千萬不可高興太早,反而應表示出同情之意 [論語‧子張篇‧「曾子曰:『上失其道,民散久矣!如得其情,則哀矜而勿喜。』」]

├哀家哀戶:形容熱心公益的人,向每一戶人家去懇求支持幫忙

├哀絲號竹:形容絃管的哀樂聲,極為悲壯動人 [清‧鄭板橋【周瑜宅‧「想他豪竹哀絲,回頭顧曲,虎帳談兵歇。」】]

├哀鴻遍地:比喻國家因分崩離析,使得到處都是流亡的難民,難民因內心極為痛苦而放聲大哭了 [詩經‧小雅‧鴻雁篇‧「鴻雁于飛,哀鳴嗷嗷。」]

┬咳 +

├咳唾成珠:比喻有才學涵養的人士,出口即可成為名句了 [晉書‧夏侯湛傳‧「咳唾成珠玉,揮袂出風雲。」]

┬品 +

├品學兼優:形容品行和課業都很優秀的好學生 [新清史‧高宗本紀一‧「命張廷玉、鄂爾泰等舉翰林科道部屬內品學兼優者,考擢試差。」]

├品頭論足:形容知名的公眾人物,皆容易成為遭受社會大眾評論其優缺點的目標 [清‧蒲松齡【聊齋志異‧阿寶‧「汝起遽去,眾情顛倒,品頭論足,紛紛如狂。」】]

┬哄 +

├哄堂大笑:形容風趣幽默的話題,引來滿屋子的人,皆放聲大笑了 [清‧曹雪芹【紅樓夢四十一回‧「花兒落了結個大倭瓜。眾人聽了哄堂大笑起來。」】]<因話錄‧「糖御史有臺院、殿院、察院。以一御史知雜事,謂之雜端。公堂會食,皆絕笑言。惟雜端笑,而三院皆笑,謂之哄堂,則不罰。」]

┬哈 +

├哈哈大笑:形容眾人突然間看到有趣的糗事時,都張開嘴巴而大笑起來 [清‧曹雪芹【紅樓夢四十回‧「他只顧上頭和人說話,不防底下果踩滑了,咕咚一跤跌倒。眾人拍手都哈哈的笑起來。」】]

┬咫 +

├咫尺天涯:比喻心愛的情人雖在近處,但仍無法相聚,心情就像是相隔很遙遠一樣難受 [左傳‧僖公九年‧「天威不違顏咫尺。」]

┬垂 +

├垂命懸絲:比喻病人的生命跡象已經很微弱了,隨時都會面臨死亡 [元曲‧勘頭巾‧「想危亡頃刻參差,端的是垂命懸絲。」]

├垂拱而治:用以頌揚古代英明睿智的帝王,皆垂衣拱手,無所為而平治天下 [易經‧說卦‧「聖人南面而聽天下,向明而治。」]

├垂涎三尺:形容人在心中極其羨慕,而日夜盼望想要得到的珍品 [漢‧賈誼【新書‧匈奴‧「一國聞之者、見之者,垂涎相告。」】]

├垂頭喪氣:形容失意者因不得志,而顯出沮喪落寞的神情 [唐‧韓愈【送窮文‧「主人於是垂頭喪氣,上手稱謝。」】]

├垂簾聽政:比喻在古代封建制度中,若天子幼弱時,則由皇太后臨朝來掌管政權 [舊唐書‧高宗紀下‧「上每視朝,天后(武則天)垂簾於御座後,政事大小,皆預聞之。」]

┬城 +

├城狐社鼠:形容在朝政腐敗時,只會依仗權勢,而作威作福的貪官或暴民 [西漢‧劉向【說苑‧善說篇‧「且夫狐者,人之所攻也;人之所燻也。臣未嘗見稷狐見攻,社鼠見燻,何則?所託者然也。」】]

├城門失火─殃及池魚:比喻禍患不幸擴大後,卻無故傷害到不相干的人 [北齊‧杜弼【檄梁文‧「但恐楚國亡猿,禍延林木;城門失火,殃及池魚。」】]

┬姦 +

├姦淫擄掠:形容當國家的朝綱衰敗時,則盜匪猖獗,經常肆無忌憚地強姦婦女,和搶奪民眾的財物 [民國‧金庸【射鵰英雄傳三十六回‧「蒙古與金兵交戰,金兵潰敗,退下來的殘兵姦淫擄掠,無所不為。」】]

┬威 +

├威而不猛:形容有德行的領導者,其儀態雖有威嚴,但不兇猛霸道 [論語‧述而篇‧「子溫而厲,威而不猛,恭而泰。」]

├威武不屈:形容有剛毅骨氣的人,不畏懼惡勢力的壓迫,而屈服在淫威底下 [孟子‧滕文公篇下‧「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。」]

├威武嚴肅:形容革命軍人的儀態,威嚴雄壯,儀表有莊敬肅穆的神情 [唐書‧李靖傳‧「以嶺海陋遠,久不見德,非震威武、示禮義,則無以變風。」]

├威重令行:比喻主政者在強勢的理所當然之下,迫使其態度嚴肅慎重,則命令得以順利推行 [西漢‧司馬遷【史記‧鄒陽傳‧「攝於威重之權,主於位勢之貴。」】]

├威風八面:形容軍隊的聲勢壯大,神氣十足,強盛的作風,使得霸氣逼人 [明‧董穀【碧里雜存‧「明太祖與徐達乘舟渡江,舟子歌曰:『聖天子六龍護駕,大將軍八面威風。』」】]

├威風凜凜:形容強盛的作風,其霸氣使人有被威權所屈服的壓迫感 [清‧曾樸【孽海花十五回‧「接著就是十名步衛兵,一色金邊大紅長袍,金邊餃形黑絨帽,威風凜凜。」】]

├威脅利誘:形容奸詐機巧的權謀,皆以軟硬兼施,都是先以強勢逼迫人及運用錢財引誘,欲使他人順從 [管子‧版法解篇‧「其所以能威行令者,為其威利之操莫不在君也。」]

├威鳳祥麟:比喻不可多得的賢才,就像鳳凰的威儀和麒麟般的瑞獸,為希世所難遇 [清‧文康【兒女英雄傳五回‧「遇見正人,任是貧寒求乞,他愛的也同威鳳祥麟。」】]

├威儀遲遲:形容有德者的儀態莊嚴肅穆,能使惡人望之而膽怯 [中庸第二七章‧「禮儀三百,威儀三千。」]

├威震天下:比喻國家經過振興圖強之後,其威嚴的氣勢,已足以震撼天下所有的人了 [舊五代史‧唐書‧袁象先傳‧「初,梁祖領四鎮,統兵十萬,威震天下。」]

├威嚴厚重:形容德行高深的智者,其莊敬肅穆的神態,深遠而廣大 [北史‧辛威傳‧「威性持重,有威嚴。」]

┬宦 +

├宦海沉浮:比喻人在官場上,處境皆變化莫測,升遷或失意皆不一定 [仙傳拾遺‧「子有清簡之名,已誌金臺,可以度世上補仙官,不宜自沈於名宦之海。」]

├宦囊無盈:形容做官清廉的人,在退休之後,並沒有太多的積蓄 [明‧凌濛初【初刻拍案驚奇卷四十‧「向來但知先人客死,宦囊無積,不知卻寄在老師這裡。」】]

┬客 +

├客客氣氣:形容主人以熱情招待賓客,非常有禮貌的樣子 [宋代‧太平廣記‧卷九十‧「李便客客氣氣地把他請到家裡,天天供給他好吃的。」]

├客隨主便:比喻訪客到他人的家中,就應順從主人簡便的招待

├客來掃地─客去沖茶:用以譏諷不懂得待客之道的人

┬封 +

├封金掛印:比喻人已看破官場文化的腐化,而決定要棄官出走 [明‧羅貫中【三國演義二十七回‧「雲長封金掛印,財賄不以動其心,爵祿不以移其志,此等人吾深敬之。」】]

├封建時代:形容在舊時期的思想封閉,民智未開的年代裡 [呂氏春秋‧慎勢‧「王者之封建也。」]

┬屏 +

├屏息以待:形容人以慎重的心情,似若停止呼吸,靜心等待重要時刻的到來 [舊五代史‧周書‧劉仁贍傳‧「而城內諸軍萬計,皆屏息以聽其命。」]

├屏氣凝神:形容人以平心靜氣,把全部的精神都專注在一目標上 [民國‧金庸【書劍恩仇錄十三回‧「陳家洛這時凝神屏氣,全神貫注,已聽不到她的叫聲。」】]

├屏棄不用:比喻先人為國家所建構良好的制度,卻被小人給廢棄而不使用了 [民國‧金庸【天龍八部四十九回‧「勛舊之臣屏棄不用,忠正之士相繼遠引。」】]

├屏營待命:形容忠貞愛國的將士們,在營區內恭敬而惶恐地等待上級所交咐的任務

┬屍 +

├屍骨未寒:比喻在陽世間的人,為了對死者表示恭敬,則在屍體安葬後,尚未完全腐化時,皆不宜移動其生前的遺物 [民國‧金庸【倚天屠龍記三十一回‧「她屍骨未寒,我何忍即行另結新歡?」】]

┬屋 +

├屋梁訪客:比喻在深夜中行竊的小偷 [宋代‧太平廣記‧卷三百一十九‧「這時就聽見屋梁上有聲音。」]

├屋怕不穩─人怕忘本:比喻做人最怕得是忘掉了其原本根基的東西,就像房子最怕地基不穩固而倒塌一樣

┬幽 +

├幽明異路:比喻陰間與陽世互相隔絕,並不相通 [易經‧繫辭上‧「仰以觀于天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。」]

├幽期密約:形容男女情侶在秘密的地方,談情說愛相約會 [清‧曹雪芹【紅樓夢十五回‧「那秦鐘與智能百般不忍分離,背地裏多少幽期密約,俱不用細述,只得含恨而別。」】]

┬度 +

├度日如年:比喻人在失意時,身置愁苦中,所等待的感觸,總覺得時間過得特別慢長 [明‧笑笑生【金瓶梅十六回‧「省的奴在這裡,度日如年。」】]

├度德量力:用以勸人在做事之前,應先估算自己的品德和能力,再來承辦事務 [左傳‧隱公十一年‧「度德以處之,量力而行之。」]

┬建 +

├建大業者─不忌小怨:用以奉勸想要建立偉大事業的年青人,不應去計較小便宜的貪求,或把小怨恨放在心上,而錯失了良好的機緣 [後漢書‧岑彭傳‧「夫建大事者,不忌小怨。鮪今若降,官爵可保,況誅罰乎?」]

┬待 +

├待人接物:形容在社會上,接待賓客與人交往的態度 [晉書‧元帝紀‧「容納直言,虛己待物。」]

├待字閨中:形容在閨房中,尚未出嫁的純情少女 [清‧俞吟香【青樓夢二十二回‧「小女荒僻村陋,故猶待字閨中。」】]

├待客之道:形容熱情的東道主人,以誠懇禮貌來招待遠方的客人 [民國‧金庸【倚天屠龍記二十五回‧「我上門來看你,這般凶霸霸的,豈是待客之道?」】]

├待客簡慢:比喻用禮貌招待客人,要有簡樸和順的態度

├待價而沽:比喻有才學涵養的人士,要等待能賞識並重用他的明君,才肯願意出來做事情 [論語‧子罕篇‧「子曰:『沽之哉!沽之哉!我待賈者也。』」]

┬律 +

├律己以嚴─待人從寬:比喻謹言慎行的人,能以嚴格的規律來約束自己的行為;而用寬容諒解的心胸,來對待別人的過錯 [明‧洪自誠【菜根譚一六八‧「人之過誤宜恕,而在己則不可恕。」】]

┬徇 +

├徇私舞弊:形容貪官污吏為了謀取私利,而從暗中作弊 [西漢‧司馬遷【史記‧項羽本紀‧「今不恤士卒而徇其私,非社稷之臣。」】]

┬後 +

├後生可畏:比喻現在年輕人的才能,皆不斷勇猛精進,使得老一輩的人,感受到事業危機的惶恐 [論語‧子罕篇‧「子曰:『後生可畏,焉知來者之不如今也。』」]

├後來居上:比喻晚輩的辦事能力已超越前輩,甚至職位也駕御在前輩之上了 [西漢‧司馬遷【史記‧汲鄭列傳‧「陛下用群賢,如積薪耳,後來者居上。」】]

├後起之秀:形容在同一時期,後來才竄出興起的優秀青年 [晉書‧郭舒傳‧「咸稱舒為後來之秀,終成大器。」]

├後會有期:形容兩位俠客互相告別的用語,說明以後還會有再見面的機會 [元曲‧來生債‧「今日相別,後會有期。」]

├後繼無人:比喻強人自嘆在生命中的事業,已經找不到繼承者了 [魏書‧費于傳‧「將拔,屬天穆北渡,既無後繼,人情離沮,穆遂降顥。」]

├後顧之憂:比喻人除了要面對現存的問題之外,往後還有更多的困難,等待去處理解決 [魏書‧李沖傳‧「孝文帝曰:『委以臺司之寄,使我出境無後顧之憂。』」]

┬怒 +

├怒火中燒:形容人因遇上不合理的事情,而心中非常生氣的樣子 [宋代‧太平廣記‧夢游下‧張生‧「這時候,張生怒火中燒,忍無可忍,從腳下摸起一塊瓦,砸去。」]

├怒則氣盛:形容人在生氣時,則火氣就會特別旺盛了 [南史‧檀道濟傳‧「憤怒氣盛,目光如炬。」]

├怒髮衝冠:形容人在極為憤怒的模樣,連頭髮都往上直豎了 [西漢‧司馬遷【史記‧廉頗蘭相如列傳‧「相如持璧卻立倚柱,怒髮上衝冠。」】]

├怒是猛虎─欲是深淵:比喻憤怒的情緒,就像兇猛的老虎一樣,使人感到畏懼和害怕;而貪欲就如同萬丈的深淵一般,永遠都填補不完

├怒時反笑─陰險莫測:形容人在生氣時,若突然間大笑起來,則此人的心中,必定另懷有不軌的意圖 [治家格言‧先正]

┬思 +

├思前想後:形容謹慎的人,將事情經過前後仔細思考後,才作出慎重的決定 [清‧石玉琨【七俠五義三十五回‧「思前想後,總要把顏生害了,纔合心意。」】]

├思深慮遠:形容有遠見的人,對於生涯規劃等安排,都想得非常深遠周到 [左傳‧襄公二十九年‧「思深哉!其有陶唐氏之遺民乎?不然,何憂之遠也?」]

├思過改錯:形容有反省能力的人,願意積極作好改正錯誤的決心 [三國‧諸葛亮【後出師表‧「今欲減兵省將,明罰思過,校變通之道。」】]

├思慮徇通:比喻深謀遠慮的智者,思考問題必定能做到融會貫通,通達人情義理的妙境 [荀子‧哀公篇‧「孔子對曰:『所謂君子者,言忠信而心不德,仁義在身而色不伐,思慮明通而辭不爭。』」]

├思則氣結─笑則氣散:比喻人在思想時,精神就會凝聚起來,而產生一股強盛的大願力;若整天在嬉笑中,則神氣就會在無形中而渙散掉了 [黃帝內經‧舉痛論篇‧「思則心有所存,神有所歸,正氣留而不行,故氣結矣。」]


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