成語9-2劃

成語c9-2劃

┬急 +

├急不如慢：用以勸人若急躁行事，不如和緩做事來得輕鬆自在 [清‧吳敬梓【儒林外史十一回‧「夫人道：『是如此，也只好慢慢勸他。這是急不得的。』」】][俗語‧「十次車禍九次快。」]

├急不暇擇：比喻人在急忙當中，通常來不及看清楚和想個仔細，就輕易作選擇或決定了 [昭明文選‧吳都賦‧「凡閑暇而有好聲，逼急不擇音，獸皆然，非唯鹿也。」]

├急中生智：比喻人在危急慌亂中，自然就會激發出一種求生的本能，來應變處置狀況了 [清‧石玉琨【三俠五義三回‧「正是難裡巧逢機會事，急中生出智謀來。」】]

├急公好義：形容熱心公益活動，喜歡服務大眾的人士 [清‧李寶嘉【官場現形記三十四回‧「此次由上海捐集巨款，來晉賑濟，急公好義，已堪嘉尚。」】]

├急功近利：形容急於求取功名的人，只會貪圖眼前的利益而已 [民國‧金庸【天龍八部四十九回‧「說我倘若急功近利，躁進大干，不但天下有恨，我自己亦當有悔。」】]

├急如星火：比喻情勢非常急迫逼人，計畫已經不能再拖延下去了 [晉‧李密【陳情表‧「郡縣逼迫，催臣上道，州司臨門，急於星火。」】]

├急如喪犬：形容人因非常匆忙慌張的模樣，顯得有些狼狽頹喪的神情 [明‧施耐庵【水滸傳九十六回‧「卻說喬道清同費珍，薛燦，領敗殘兵，急急如喪家之狗，忙忙似漏網之魚，望北奔馳。」】]

├急竹繁絲：比喻非常快節奏的動感音樂 [唐‧白居易【憶舊遊詩‧「脩蛾慢臉燈下醉，急管繁弦頭上催。」】]

├急來抱佛：比喻做事心不在焉的人，事到臨頭時，才急忙向他人求助幫忙 [增廣賢文‧「閒時不燒香，急時抱佛腳。」]

├急於就道：比喻急性子的人，等不及要趕快起程上路去了 [後漢書‧皇甫規‧「明詔不以臣愚駑，急使軍就道。」]

├急急忙忙：形容人遇事時因慌張，而有非常緊急匆忙的神色 [清‧曹雪芹【紅樓夢一百一回‧「鳳姐一面說，一面帶了兩個丫頭急急忙忙回到家中。」】]

├急流勇退：用以勸人正當處於得意盛勢時，猶如在洶湧的波濤中，若能勇敢抽身就此引退，才能永保旺盛的戰鬥活力 [宋‧蘇軾【贈善相程傑詩‧「火色上騰雖有數，急流勇退豈無人。」】]

├急脈緩受：比喻當情勢甚急時，若能以緩和的態度來接受，則可以圓滿做好應變處置的工作 [清‧文康【兒女英雄傳二十五回‧「要不急脈緩受，且把鄧翁的話撇開，先治他這個病源，只怕越說越左。」】]

├急起直追：形容有志青年不甘落後於他人，而努力奮起，以追趕上別人的進度 [清末‧徐枕亞【玉梨魂六章‧「今者名士過江，紛紛若鯽，勵我青年，救茲黃種，急起直追，此其時矣。」】]

├急景凋年：用以感歎時間快速流逝，轉眼間又到歲末年終的時候了 [南北朝‧鮑照【舞鶴賦‧「於是窮陰殺節，急景凋年。」】]

├急徵暴斂：形容在專制時代中，殘暴無禮的君王，肆無忌憚地向人民課徵重稅 [元史‧彭庭堅傳‧「驅鄰郡上馬賊，免民橫急徵斂，民甚便之。」]

├急駛而去：形容神情慌張的人，匆忙駕車就快速離開了 [民國‧金庸【射鵰英雄傳十三回‧「郭黃知道群盜已經得手，果見幾艘小舟急駛而至。」】]

├急轉直下：比喻情況突然間發生巨大的轉變 [民國‧金庸【天龍八部三十九回‧「但眼見形勢急轉直下，眾師長盡皆悲怒沮喪，無可奈何。」】]

├急病在治─慢病在養：用以說明危急的病變，需要趕緊找醫生來治療；若是慢性疾病，則要靠長期的療養才有可能全癒

┬怨 +

├怨天尤人：比喻逃避責任的人，對於自己所犯下的錯誤，非但不先反躬自省，反而去怪罪上天和別人的不是 [論語‧憲問篇‧「子曰：『不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？』」]

├怨耦重合：形容原本時常爭吵而不和睦的夫妻，因化解歧見後，又重新合好如初了 [左傳‧桓公二年‧「嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。」]

├怨聲載道：比喻人民對政府不滿的情緒，而發洩出很多的怨言來 [韓非子‧難四‧「倒義，則事之所以敗也；逆德，則怨之所以聚也。」]<京本通俗小說‧拗相公‧「朝夕商議，斥逐忠良，拒絕直諫。民間怨聲載道，天變迭興。」]

├怨而不怒─敬則生威：形容有修為的人，能將怨恨遺忘掉，而不隨便向他人發怒；當面對眾人時，若能恭敬持志，則自然會產生一種威德來 [西漢‧司馬遷【史記‧周本紀‧「夫事君者，險而不讎懟，怨而不怒，況事王乎！」】]

┬恍 +

├恍如仙境：比喻身體輕飄迷炫的感覺，就好像是身處人間仙境一樣舒暢快活 [清‧西周生【醒世姻緣傳四十四回‧「請素姐出去，穿著大紅裝花吉服、官綠裝花繡裙，環佩七事，恍如仙女臨凡。」】]

├恍恍惚惚：形容精神不振的人，神情飄然，兩眼迷眩的樣子 [清‧曹雪芹【紅樓夢三十四回‧「寶玉半夢半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍忽忽聽得有人悲戚之聲。」】]

├恍然大悟：比喻人因突然間想出竅門之後，而徹底覺悟道理了 [南宋‧朱熹【中庸章句序‧「沈潛反復，蓋亦有年，一旦恍然，似有以得其要領者，然後乃敢會眾說而折其中。」】]

┬恰 +

├恰如其分：形容處世成熟內練的人，處理事故皆剛好得宜，非常穩固妥當

├恰似溫柔：形容愛妻貼心的照顧，使丈夫感覺很溫暖柔和 [永嘉真覺禪師證道歌‧「我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。」]

├恰到好處：形容人的舉動已達到適當之情況，既不過分也無不及的地方 [民國‧朱自清【經典長談‧春秋三傳‧「只是平心靜氣的說，緊要關頭卻不放鬆一步，真所謂恰到好處。」】]

┬恨 +

├恨入骨髓：形容心中極度不滿的人，懷有很深入的怨恨 [清‧石玉琨【七俠五義八十九回‧「巧娘失了心上之人，因把小姐與佳蕙恨入骨髓。」】]

├恨之入骨：形容人對敵人的痛恨已深入骨髓，而不可原諒了 [西漢‧司馬遷【史記‧秦本紀‧「文工公夫人曰：『穆公之怨此三人入於骨髓，願令此三人歸，令我君得自快烹之。』」】]

├恨世仇煞：比喻經常遭受挫敗的人，因對世間有諸多的不滿，而懷有很深重的怨恨 [明‧洪自誠【菜根譚一一五‧「蓋愛重反為仇，薄極翻成喜也。」】]

├恨臂使指：比喻人怨恨自己毫無才幹，只能當別人的部下而任人差遣了 [管子‧輕重篇‧「若此，則如胸之使臂，臂之使指也。」]

┬恢 +

├恢宏大度：形容胸襟開闊的人，有廣大而雄偉的氣度 [唐會要‧諸使上‧「人主恢宏。不拘常法。」]

┬恆 +

├恆長久遠：用以希望彼此良好的友誼，能夠永遠持久

┬恃 +

├恃才傲物：比喻高傲的人，憑藉著自恃的才氣而不知謙虛，以致輕視一切的事物了 [梁書‧蕭子恪傳‧「及葬請諡，手詔：『恃才傲物，宜諡曰驕。』」]

├恃強凌弱：形容地方上的惡霸，倚仗權勢而去欺負弱小 [明‧馮夢龍【警世通言‧王安石三難蘇學士‧「倚貴欺賤，恃強凌弱，總來不過是恃勢而已。」】]

├恃寵而驕：形容嫵媚的女人，仗著權貴的偏愛，就開始驕傲起來了 [清‧西周生【醒世姻緣一回‧「計氏恃寵作嬌，晁大舍倒有七八分懼怕。」】]

├恃德者昌─恃力者亡：比喻人若能依仁德來行事，其運勢將會日益昌盛起來；若光靠武力權勢，則到最後必定會被眾人所唾棄，而招致滅亡了 [西漢‧司馬遷【史記‧商君列傳‧「書曰：『恃德者昌，恃力者亡。』」】]

┬扁 +

├扁平無波：比喻胸無大志的人，並沒有傑出或特殊的表現 [民國‧金庸【天龍八部二十九回‧「一個大大的鼻子扁平下塌，容貌頗為醜陋。」】]

┬拜 +

├拜相稱臣：形容人在做官之後，就任新職的程序 [宋代‧太平廣記‧職官‧宰相‧「舉行拜相禮那天，百官停止上朝。」]

├拜師學藝：形容勤奮好學的人，外出尋訪名師，想認真學習更高深玄妙的技藝 [明‧陸西星【封神演義二十六回‧「喜媚乃是閨女，自幼出家，拜師學道，在洞府名山，紫宵宮內修行。」】]

┬挖 +

├挖土倒牆：引申愚昧無知的人，無故破壞了自己的基礎設施，而自陷危境中

├挖肉補瘡：比喻人為了解救眼前的急難，卻顧不得以後的禍患了 [唐‧聶夷中【詠田家‧「醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。」】]

├挖空心思：形容認真負責的人，絞盡腦汁，想盡各種辦法來解決難題 [民國‧金庸【倚天屠龍記十二回‧「這下手傷人的兇手，為何挖空心思，這般折磨人家。」】]

┬按 +

├按兵不動：比喻處事謹慎的人，做事情皆先暫且不行動，等待冷靜觀察情勢的變化後，再採取必要的動作 [戰國策‧齊策二‧「故為君計者，不如按兵勿出。」]

├按部就班：形容腳踏實地的人，做事情能依照預定的計畫，而逐步實行及推展開來 [晉‧陸機【文賦‧「觀古今於須臾，撫四海於一瞬。然後選義按部，考辭就班。」】]

├按圖索驥─順藤摸瓜：比喻人根據已得到的資料，去搜索想要尋找的東西 [東漢‧班固【漢書‧梅福傳‧「梅上書曰：『今不循伯者之道，迺(乃)欲以三代選舉之法，取當世之士，猶察伯樂之圖，求騏驥於市而不可得，亦已明矣。』」】]

┬拼 +

├拼命三郎：形容生活有目標的人，能不辭辛勞而非常賣命地工作 [明‧施耐庵【水滸傳六十七回‧「我在江州，捨身拼命。」】]

┬拭 +

├拭目以待：用以懇請眾人能擦亮眼睛，期待美好前景的到來 [東漢‧班固【漢書‧張敞傳‧「天下莫不拭目傾耳，觀化聽風。」】]

┬持 +

├持之以恆：形容毅志力堅強的人，做事情有恆心，能堅持到最後一刻 [清‧曾國藩【家訓‧喻紀澤‧「進之以猛，持之以恆。」】]

├持平之論：形容有德者秉持論證，而不偏袒一方，非常公開正直 [東漢‧班固【漢書‧杜周傳附杜延年‧「延年論議持平，和合朝廷，皆此類也。」】]

├持盈保泰：比喻人在富貴時，若能謙虛恭和而不驕傲自滿，則必能保持其地位和權勢的安泰了 [晉書‧樂志‧「攬英雄，保持盈。」]

├持之有故─言之成理：形容人所堅持的主張，若有充分的理由時，則所說出來的言論，必定有令人滿意的道理了 [荀子‧非十二子篇‧「然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。」]

┬指 +

├指天畫地：形容狂妄的人，在會議中手指著天空而腳畫地圖，舉動肆無忌憚地高談闊論 [漢‧陸賈【新語‧懷慮‧「惑學者之心，移眾人之志，指天畫地，是非世事。」】]

├指天誓日：比喻人以手指著天日，用以表示誓言的誠信和忠懇 [唐‧韓愈【柳子厚墓誌銘‧「指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信。」】]

├指日可待：比喻艱巨的工程即將要完成，在近期之內就可以看到好消息了 [三國‧諸葛亮【前出師表‧「願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。」】]

├指名叫陣：形容狂妄者指定敵營中的一姓名，要求出來挑戰 [明‧施耐庵【水滸傳六十回‧「盧俊義見了越怒，指名叫罵。」】]

├指名道姓：形容狂妄者指定敵營中的一姓名出來

├指東畫西：形容人在論事時，不能專注在議題上，而東拉西扯一堆不相關的進來 [宋‧悟明【聯燈會要二十三‧「莫只這邊那邊，逴得些官司，到處插話，指東畫西，舉古舉今。」】]

├指指點點：形容矇羞者，在路上受到眾人的批評與漫罵 [清‧曹雪芹【紅樓夢九十三回‧「賈芹走進書房，只見那些下人指指點點，不知說什麼。」】]

├指桑罵槐：比喻長官在表面上，若以威嚴合度地罵甲，實際上卻是在罵乙，使眾人心服，則莫不甘願聽命而冒死奮戰 [三十六計‧指桑罵槐‧「大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。」]

├指鹿為馬：形容專橫霸道的權貴，強行顛倒是非觀念，企圖故意矇混世俗的價值觀 [西漢‧司馬遷【史記‧秦始皇本紀‧「趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：『此馬也。』二世笑曰：『丞相誤耶？謂鹿為馬。』」】]

├指揮若定：形容頭腦冷靜的領導者，做事情有計畫，發號司令皆鎮定，從來不慌張也不忙亂 [唐‧杜甫【詠懷古跡‧「伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。」】]

├指黑為白：比喻地方上的惡霸，橫行霸道，故意顛倒是非

├指腹為婚：形容在舊時的風俗中，兩婦人若同時懷孕，便指腹約定，如是一男一女就可結為夫妻 [魏書‧王寶興傳‧「寶興母與盧遐妻同孕，崔浩曰：『汝等將來所產，皆我之自出可指腹為親。』」]

├指點迷津：形容有智慧的大德，能伸張正義，指引迷失者一條解決問題的方向 [宋代‧太平廣記‧卷十五‧「懇望仙師指點迷津，使我這個凡俗之輩能夠超度。」]

├指顧間事：比喻事情在短時間內便可完成了 [東漢‧班固【東都賦‧「指顧倏忽，獲車已實。」】]

┬拱 +

├拱手讓人：比喻人在情勢的壓迫下，不得已將自己所心愛的東西，無條件地退讓給別人 [禮記‧曲禮篇上‧「趨而進，正立而拱手。」]

┬拯 +

├拯民水火：比喻正義之士，能進入危險的境地，把人民從水深火熱的痛苦中，努力解救出來 [京本通俗小說‧馮玉梅團圓‧「此人姓范名汝為，仗義執言，救民水火。」]

┬拾 +

├拾人牙惠：比喻才能平庸的人，只會抄襲別人所講過的言論或作品而已 [南朝‧劉義慶【世說新語‧文學篇‧「殷中軍浩云：『康伯未得我牙後惠！』」】]

├拾人涕唾：比喻毫無主見的人，只會照著別人所說過的主張，再說一遍而已 [唐‧嚴羽【滄浪詩話‧「僕之詩話，是自家閉門鑿破此片田地，即非傍人籬壁，拾人涕唾得來者。」】]

├拾金不昧：形容心存厚道的人，在馬路上所撿到的財物，皆不會佔為己有 [宋代‧太平廣記‧廉儉‧甄彬‧「五月天氣仍然穿著皮襖背柴草的人，竟然是拾金不昧的君子！」]

├拾遺補缺：比喻經歷豐富的人，能指出別人在言行上的缺失，竟而加以補錄其疏漏處 [西漢‧司馬遷【報任少卿書‧「次之又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士。」】]

├拾薪為燭：形容生活窮苦的人家，只能撿拾木頭當柴火來燒飯吃 [後漢書‧承宮傳‧「樂其業，因就聽經，遂請留門下，為諸生拾薪。執苦數年，勤學不倦。」]

┬挑 +

├挑三撿四：形容小心眼的人，對於購買商品時，挑選東西非常嚴格仔細 [春阿氏謀夫案一回‧「自從這位如夫人進門以來，時常的挑三撿四，鬧些口舌。」]

├挑眉立目：形容性感的美女，故意露出嫵媚誘人的體態 [春阿氏謀夫案六回‧「此人有二十多歲，挑眉立目，很像個軟須子。」]

├挑撥離間：比喻奸人故意以不實的言論，從中破壞兩人親密的感情關係 [南宋‧劉克莊【後村詩話‧「主人若也勤挑撥，敢向尊前不盡心。」】]

├挑燈夜戰：形容勤奮好學的人，徹夜苦心研讀，直到通宵天明 [明‧羅貫中【三國演義六十五回‧「多點火把，安排夜戰。」】]

┬政 +

├政以賄成：比喻政治的腐敗，通常是因為到處都充斥著貪污行賄的亂象 [逸周書‧芮良夫‧「偷生苟安，爵以賄成，賢智箝口，小人鼓舌，逃害要利，並得厥求。」]

├政之所興─在順民心：形容國家若要興盛強大起來，就必須先達成人民的心願 [管子‧牧民‧「政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。」]

├政治之基─必本心術：比喻從事政治的基本條件，就是要能先修養好自己的心性品格 [民國‧吳貫因【「政治之基，必本心術。苟人格既壞，雖有術數權謀，無足取也。」】]

┬故 +

├故作鎮定：形容冷靜的人，遇事時，能故意裝作若無其事而神情自然，心情能保持平靜

├故佈移陣：比喻奸詐的人，將事故的殘局，轉移到別處，以迷惑敵人使其分不清楚真相 [清末‧連橫【台灣通史‧牡丹之役‧「初五日，至社寮港，上陸，移陣龜山。」】]

├故弄玄虛：比喻狡滑奸詐的人，故意把事情複雜化來玩弄花招，使眾人感到迷惑而看不清楚真相 [韓非子‧解老篇‧「聖人觀其虛玄，用其周行，強守之曰道。」]

├故技重施：形容人將以前所用過的計謀，又重新拿出來使用 [民國‧金庸【倚天屠龍記二十六回‧「雙掌擊在他身上，此刻重施故技，又是兩掌拍了過來。」】]

├故步自封：比喻思想僵化的人，始終死守舊道而拘泥古法，不敢向外跨出一步 [清末‧梁啟超【愛國論‧「婦人纏足十載，解其縛而猶不能行，故步自封，少見多怪。」】]

├故態復萌：用以批評人的老毛病又開始發作了 [後漢書‧嚴光傳‧「霸得書封奏之，帝笑曰：『狂奴故態也。』車駕即日幸其館。」]

┬既 +

├既往不究：形容寬宏大量的人，對於已經過去的往事，皆不想再去追究責任了 [論語‧八佾篇‧「成事不說，遂事不諫，既往不究。」]

├既醉且飽：形容人在宴會上，吃得非常飽滿愉快 [詩經‧既醉‧「既醉以酒，既飽以德。」]

├既然答應─不可反悔：比喻人要求對方遵守信用，既然已經答應的事情，就不能隨便反悔或推辭了 [民國‧金庸【射鵰英雄傳三十七回‧「但既已答應，豈能反悔？」】]

┬春 +

├春山如笑：形容新婚婦人的眉色，猶如春天溫柔的情景，非常美麗動人 [宋‧孫道絢【南鄉子‧春閨‧「天氣困人梳洗懶，眉尖，淡畫春山不喜添。」】]

├春心蕩漾：形容懷春少女的春情動盪，芳心不能自持 [唐‧李商隱【無題二首之二‧「春心莫共花爭發，一寸想思一寸灰。」】]

├春光外洩：比喻男女在身體極隱密的部分，被人從衣縫中以側目給瞧見了 [唐‧劉禹錫【春詞‧「新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。」】]

├春色如新：形容春天柔和的景色，有清新明亮的氣息 [清‧俞吟香【青樓夢四十五回‧「見一路上桃紅柳綠，春色如畫，往來行舟，麗姝頗盛。」】]

├春色惱人：比喻情色的誘惑，使人煩惱不已 [宋‧王安石【春夜‧「金爐香盡漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒；春色惱人眠不得，月移花影上欄杆。」】]

├春花秋月：形容大地美麗的景色，如春天盛開的紅花，和秋天明亮的懸月一樣 [南唐‧李煜【虞美人‧「春花秋月何時了？往事知多少！」】]

├春秋大夢：比喻一般人在事業上，都一心想努力去追求美麗的大夢想 [民國‧金庸【天龍八部三十六回‧「這群狗賊痴心妄想，發他們的狗屁春秋大夢，你姥姥生死符的破解之法，豈能偷盜而得？」】]

├春風化雨：比喻學童受到良好的教育，猶如受到春風和時雨，在化育萬物一樣溫馨快活 [清‧文康【兒女英雄傳三十七回‧「驥兒承老夫子的春風化雨，遂令小子成名。」】]

├春風拂面：形容春天溫和的微風，吹在臉上的感覺很舒服暢快 [唐‧李白【清平調之一‧「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。」】]

├春風時雨：比喻學習者得到教化而學業精進，猶如草木得到時雨的滋潤一樣，蓬勃而快速生長起來 [西晉‧陳壽【三國志‧魏志‧任城威王彰‧「伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施暢春風，澤如時雨。」】][孟子‧盡心篇上‧「君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。」]

├春風得意：比喻人在功成名就時，有非常喜悅而滿足的表情 [唐‧孟郊【登科後詩‧「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」】]

├春風解凍：形容冬天過去後，春天即將要來臨了 [明‧洪自誠【菜根譚九六‧「如春風解凍，和氣消冰，才是家庭的型範。」】]

├春宵苦短：用以感嘆歡樂的時光，總是覺得特別短暫而依依不捨 [唐‧白居易【長恨歌‧「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵；春宵苦短日高起，從此君王不早朝。」】]

├春蚓秋蛇：形容書法家的字跡雖然潦草，但揮毫自如 [晉書‧王羲之傳‧「行行如縈春蚓，字字若綰秋蛇。」]

├春華秋實：比喻兩篇文章的辭句格調雖不同，但都有華麗精美的表現 [北齊‧顏之推【顏氏家訓‧勉學篇‧「夫學者，猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也；修身利行，秋實也。」】]

├春暖花開：形容春天的陽光柔和溫暖，百花盛開，是最適合生命成長的季節 [宋代‧太平廣記‧樂二‧李蔚‧「每到春暖花開時節，平民百姓和官宦士女都到這里來遊玩觀賞。」]

├春雷乍響：形容象徵春天即將要到來的開端 [明‧陸西星【封神演義二十一回‧「咚咚鼓響，汪洋大海足春雷。」】]

├春夢無痕：用以感歎美好而甜蜜的事情，不能留下永久的記錄來當作回憶 [宋‧蘇軾【與潘郭二生出郊尋春詩‧「人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。」】]

├春樹暮雲：比喻當人觀望前方的景物時，而思念到遠方的友人 [唐‧杜甫【春日憶李白詩‧「渭北春天樹，江東日暮雲。何時一樽酒，重與細論文？」】]

├春蘭秋菊：形容季節變化後的景色，各有其優美之處 [唐‧顏師古【隋遺錄‧「春蘭秋菊，各一時之秀也。」】]

├春露秋霜：用以感念先人的德澤和嚴格的教導，就像春露的滋養及秋霜的考驗一般 [北史‧袁翱傳‧「皇上以叡明纂御，風清化遠，威厲秋霜，惠霑春露。」]

├春風育物─朔雪殺生：比喻心胸寬大溫厚的人，德澤就像溫暖的春天，適合萬物生長而欣欣向榮；反之，暴虐刻薄的人，如同嚴寒的冬雪一樣，可以使生命全部都凍死了 [明‧洪自誠【菜根譚一六三‧「念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生；念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。」】]

┬昭 +

├昭然若揭：形容事情的真相畢露，使人一眼就能明白看清楚了 [莊子‧達生篇‧「今汝飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也。」]

┬是 +

├是非不明：形容涉世未深的青少年，對於世事的對錯好壞，還不能分辨清楚 [清‧胡林翼【「是非不明，節義不講，此天下之所以亂也。」】]

├是非之地：形容在險惡的社會中，很容易引發爭端或暴力衝突的場所 [宋代‧太平廣記‧卷三百九‧「希望你離這是非之地遠遠的，以免受到傷害。」]

├是是非非：比喻世間之一切對與不對的爭端不斷在發生 [荀子‧修身篇‧「是是非非謂之知，非是是非謂之愚。」]

├是真難滅─是假易除：比喻事理如是真實情形，則難以被磨滅；若只是假象而已，則很快就會被人給消除了 [明‧施耐庵【水滸傳六十一回‧「主人不必叫屈。是真難滅，是假難除。」】]

┬星 +

├星月交輝：形容美麗燦爛的夜空 [明‧施耐庵【水滸傳一百十一回‧「是夜星月交輝，風恬浪靜，水天一色。」】]

├星火燎原：比喻人做事情若不能小心謹慎，則小事端也可能釀成大災禍 [明‧賀逢聖【「天下事皆起于微。微之不慎，星火燎原，蟻穴潰堤。」】]

├星光燦爛：形容美麗耀眼的夜空景色 [宋‧普濟【五燈會元卷二十‧「淬出七星光燦爛，解拈天下任橫行。」】]

├星奔電馳：形容旅人以飛快的速度，奔向目的地 [西晉‧陳壽【三國志‧吳志‧陸遜傳‧「若敵汎舟順流，舳艫千里，星奔電邁，俄然行至。」】]

├星移斗轉：比喻情勢將有很大的轉變，而局面也產生變換了 [明‧施耐庵【水滸傳八十九回‧「殺得星移斗轉，日月無光，鬼哭神號，人兵繚亂。」】]

├星離雨散：比喻世事變化無常，人與人之間的相處，聚散分離極快速 [唐‧李白【憶舊游寄譙郡元參軍‧「當筵意氣凌九霄，星離雨散不終朝。」】]

├星羅棋布：形容物品錯綜排列，數量眾多而繁密的樣子 [東漢‧班固【西都賦‧「列卒周匝，星羅雲布。」】]

├星星之火─可以燎原：用以提醒眾人若行事不能小心謹慎，則極微細的小事端，也有可能釀成大災難 [尚書‧盤庚篇上‧「若火之燎于原，不可鄉邇。」]

┬昨 +

├昨死今生：用以勸人若要改過，就必須下定決心，將過去的一切罪惡，猶如昨日已死去，而今後的種種，如同今日才開始出生 [言行彙集‧「人不改過，多是因循退縮，須奮然振作。從前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生。」]

├昨日之因─今日之果：比喻人在昨天所種下的因緣，就是今天所得到的果報了

┬柔 +

├柔中帶剛：比喻玄妙柔和的情勢，在柔弱時像綿綿細雨一般而摸不著，若剛直時，又像滔天巨浪或水刀一樣，無堅不摧 [明‧羅貫中【三國演義六十回‧「劉備柔中有剛，其心未可測，還宜防之。」】]

├柔能克剛：比喻溫柔和順的態度，可以抵消剛烈猛暴的霸氣，使個性頑固的人折服 [老子‧「今人知剛強而不知柔弱之用，知爭先之利而不知謙下之益。」]

├柔情似水：形容性情嬌嫩的女子，有非常溫柔體貼的情懷 [北宋‧秦觀【鵲橋仙‧「柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。」】]

├柔順婉約：形容溫柔體貼的女子，能善解人意 [藝文類聚‧后妃‧「窈窕淑媚，柔順婉穆。」]

├柔腸寸斷：比喻人因傷心痛苦已到達極點，而連肝腸也為之斷裂了 [南朝‧劉義慶【世說新語‧黜免載篇‧「桓溫入蜀，至三峽中，部伍中有人捕獲猿子，其母緣岸哀號，行百餘里不肯離去，遂跳上船，立即倒地而死，部伍剖其腹觀看，腸皆寸寸斷，公聞之，命黜其人。」】]

├柔而難犯─弱而能勝：比喻柔順恭敬的態度，能使強者難以侵犯；而智弱膽怯者，也能克服恐懼而戰勝惡魔 [佛說孛經‧「柔而難犯，弱而難勝。明人如是，不可慢也。」]

┬枯 +

├枯木逢春：比喻人在絕境中，幸好得到轉機，而獲得新生的希望了 [增廣賢文‧「枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。」]

├枯枝敗葉：比喻衰微的頹勢或老廢無用的人，就像枯木毫無生氣，快要死掉的樣子 [唐‧李白【獨不見‧「花落成枯枝，終然獨不見，流淚空自知。」】]

├枯魚之肆：比喻遠水救不了近火，若要等到救援來時，就像得不到河水滋潤的魚兒，早已乾枯而死，陳列在市場上去販賣了 [莊子‧雜篇‧外物‧「君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆矣。」]

├枯楊生稊：比喻老夫得少妻，或一個老化的政府，得到新人來輔政，而轉化成新穎的氣象，猶如老樹長出新嫩芽一樣 [易經‧大過‧「枯楊生稊，老夫得其女妻，旡不利。」]

├枯躁乏味：形容文章的內容呆板生澀，無法引發讀者的濃厚興趣 [清‧曾樸【孽海花七回‧「從小玩慣了，如今想來也乏味得很。」】]

┬柏 +

├柏舟完節：比喻寡婦有堅守貞操的偉大精神 [宋書‧王微傳‧「劉新婦以刑傷自誓，必留供養，殷太妃感柏舟之節，不奪其志。」]

┬柳 +

├柳眉倒豎：形容漂亮女子在生氣時，眉毛上翹的神態 [明‧施耐庵【水滸傳五十回‧「白秀英聽得，柳眉倒豎，星眼圓睜。」】]

├柳眉鳳眼：形容美麗的少女，有清秀端莊的容貌 [清‧曾樸【孽海花十回‧「兩人抬頭一看，卻就是那非常標致的女洋人夏雅麗姑娘，柳眉倒豎，鳳眼圓睜。」】]

├柳暗花明：比喻人從絕望當中，突然間又看到一絲絲的新希望了 [南宋‧陸游【游西山村‧「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」】]

├柳腰娉婷：形容美女腰細如柳，有婀娜多姿的體態 [清平山堂話本‧董永遇仙傳‧「行動柳腰裊娜，秋波似水遙遙。」]

├柳綠桃紅：形容春天美麗繁盛的景色 [唐‧王維【洛陽女兒行‧「畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂簷向。」】]

┬歪 +

├歪七扭八：形容物品擺放雜亂不堪，排列歪歪斜斜的

├歪打正著：比喻人拉弓以隨意射出的方式，卻在無意間打中了目標物 [清‧西周生【醒世姻緣傳二回‧「誰想歪打正著，又是楊太醫運好的時節。」】]

├歪歪斜斜：形容物體擺放雜亂，沒有排列整齊 [清‧吳沃堯【二十年目睹之怪現狀八回‧「然後檢開票子看那來信，上面歪歪斜斜的，寫著兩三行字。」】]

├歪理邪說：用以批評他人的言詞毫無科學根據，是不合常理的謬論 [孟子‧滕文公篇下‧「孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。」]

┬毒 +

├毒蛇猛獸：比喻極為兇惡殘暴的大壞人 [宋代‧太平廣記‧靈異‧玉梁觀‧「那個地方再也不能居住了，因為毒蛇猛獸常在那裡出沒，逼得你不得不走。」]

├毒蛇螫手─壯士斷腕：比喻人若要斷絕永久的禍患，就必須犧牲局部，而忍受一時的痛苦，以保持全體的永續生存 [西漢‧司馬遷【史記‧田儋列傳‧「蝮螫手則斬手，螫足則斬足。何者？為害於身也。」】]

┬洋 +

├洋洋大觀：形容美景的規模宏大，又壯闊豐盛 [莊子‧天地篇‧「夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！」]

├洋洋灑灑：用以讚美議論的文章，廣長而且流暢不絕 [韓非子‧難言篇‧「所以難言者，言順比滑澤，洋洋灑灑然，則見以為華而不實。」]

┬洪 +

├洪水猛獸：比喻兇猛劇烈的豪大雨，到處奔流，就像毒蛇猛獸亂竄一樣可怕 [孟子‧滕文公篇上‧「當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，氾濫於天下；草木暢茂，禽獸繁殖，五穀不登，禽獸偪(逼)人。」]

├洪福齊天：比喻紅運當頭的人，有極宏大而廣長的福報 [清‧翟灝【通俗編‧祝誦‧「關漢卿玉鏡臺曲云：『福與齊天。』」】]

┬流 +

├流血流汗：形容由於先人辛苦勤勞地努力耕作，才有今日輝煌的成果

├流血浮丘：形容國家因內戰而死傷很多人，血流之多，可以使小山丘在上面漂浮了 [越絕書‧吳王占夢‧「涉江，流血浮屍者，不可勝數。」]

├流言不斷：形容在動亂不安的社會中，沒有根據的謠言，經常不斷發生 [詩經‧大雅‧蕩篇‧「流言以對。」]

├流言蜚語：形容沒有根據的謠言，到處傳來傳去 [西漢‧司馬遷【史記‧魏其武安侯傳‧「乃有蜚語，為惡言聞上。」】]

├流於形式：比喻勢微後的典章制度，只是徒具形式，皆在應付長官的巡查，並沒有實質意義的作業程序

├流芳百世：形容常做善事的人，其美名將廣為流傳於後世 [幼學故事‧瓊林人事‧「為善則流芳百世，為惡則遺臭萬年。」]

├流金鑠石：形容在酷夏炎熱的天氣，連金石也都被熔化了 [戰國‧楚‧屈原【楚辭‧宋玉‧招魂‧「十日代出，流金鑠石些。」】]

├流星趕月：比喻時間移動非常急速，一下子就消逝不見了 [新編五代史平話‧漢史‧「走馬似逐電追風，放箭若流星趕月。」]

├流風餘韻：形容前代人物的風雅美事，廣泛流傳到後世，為眾人所稱道羨慕 [宋‧歐陽修【峴山亭記‧「至於流風餘韻，藹然被於江漢之間者，至今人猶思之。」】]

├流連忘返：形容詩人已迷戀沈醉在美景中，仍不自覺而忘了要回家的時間了 [孟子‧梁惠王篇下‧「從流下而忘反，謂之流；從流上而忘反，謂之連。」]

├流離失所：形容人民因國家貧窮戰亂，而必須輾轉失去安身居住的場所了 [東漢‧班固【漢書‧劉向傳‧「物故流離，以十萬數。」】]

├流水不腐─戶樞不蠹：用以鼓勵人若能勤勞不息，則其心志就不致於頹廢靡爛，就像流水永遠不會發生腐臭的現象，又如常活動的機器，皆不易毀壞一樣 [呂氏春秋‧盡數篇‧「流水不腐，戶樞不蠹，動也。」]

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