成語9-3劃

成語c9-3劃

┬津 +

├津津有味：形容舉凡一切事物，如美食、佳言或善行等，其趣味風雅，令人回味無窮 [石點頭第四卷‧「聽見做娘的說得津津有味。」]

├津津樂道：比喻善言美事皆為眾人所樂於談論的話題 [新論崇學‧「道象之妙，非言不津津。」]

┬洞 +

├洞天福地：形容風景之優美秀麗，有如神仙所居住的名山勝地一樣 [北史‧韓麒麟傳‧「王業所基，聖躬所載，其為神鄉福地，實不遠矣。」]

├洞房花燭：形容新婚夫妻在圓滿同房的第一天夜晚 [南北朝‧庾信【和詠舞詩‧「洞房花燭明，燕餘雙舞輕，頓履隨蘇疏節，低鬟逐上聲。」】]

├洞若觀火：形容人對事物看得非常仔細清楚 [清‧紀昀【閱微草堂記卷十‧「香畹首肯曰：『斯言洞見癥結矣。』」】]

├洞燭機先：形容人若能以明智來觀察世界，將能預先看出事物的希微變化 [明‧洪自誠【菜根譚三二四‧「卓智之人，洞燭機先。」】]

┬洗 +

├洗心革面：比喻有悔過心的人，發誓要徹底改過自新，而重新開始做人 [東晉‧葛洪【抱朴子‧用刑‧「洗心而革面者，必若清波之滌輕塵。」】]

├洗手奉職：比喻公務員以廉潔恭敬的態度，來接掌國家重要的職務 [唐‧韓愈【胡良公墓神道碑‧「薦公為監察御史，洗手奉職，不以一錢假人。」】]

├洗耳恭聽：形容人暫且放下手邊的雜務，以恭敬的態度，來專心聽講 [元‧關漢卿【單刀會傳奇‧「請君侯試說一遍，下官洗耳恭聽。」】]

┬活 +

├活力四射：形容有熱情的年青人，全身充滿朝氣和活力

├活水源頭：比喻事物發展的根本起源所在 [南宋‧朱熹【觀書有感‧「問渠那得清如許？為有源頭活水來。」】]

├活在當下：用以勸人不可去逃避現實問題，應該要勇敢去面對生活上的各種挑戰 [佛語]

├活龍活現：形容演講者敘述情景時，其動作神態極為逼真活潑的樣子 [明‧馮夢龍【警世通言‧呂大郎還金完骨肉‧「王氏聞丈夫凶信，初時也疑惑。被呂寶說得活龍活現，也信了。」】]

├活蹦亂跳：形容好動的小孩，喜歡到處跳躍跑步，一刻都停不下來 [清‧曹雪芹【紅樓夢一百九回‧「五兒急得紅了臉，心裏亂跳。」】]

┬洶 +

├洶湧澎湃：形容不可抵擋的氣勢，猶如巨浪滔天的壯闊聲勢一樣 [漢‧司馬相如【上林賦‧「沸乎暴怒，洶湧澎湃。」】]

┬洛 +

├洛陽紙貴：比喻文章之美好，而風行一時，為大家所爭相觀賞 [晉書‧左思傳‧「於是豪貴之家，競相傳寫，洛陽為之紙貴。」]

┬為 +

├為人作嫁：比喻痴情的人，徒為他人辛勞負出，而自己卻得到一點好處也沒有 [唐‧秦韜玉【貧女詩‧「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」】]

├為人師表：形容做為一位老師，所應樹立的好榜樣 [北史‧王憲傳‧「楊愔重其德素，以為人之師表。」]

├為口喪生：比喻貪痴的人，為了貪求更多的錢財，而喪失性命了

├為之一亮：形容眾人因看到驚奇美妙的景物時，而內心為他所感動，連眼神也特別專注觀看了 [民國‧金庸【天龍八部四十六回‧「眾人登時眼睛為之一亮，只見這少女身形苗條，舉止雅，面貌更是十分秀美。」】]

├為之動容：形容人因受到真情所感動，而改變了面色 [北史‧史寧傳‧「因涕泣橫流，梁武為之動容。」]

├為今之計：比喻人以現在窮困的窘境，努力為將來作長遠打算 [明‧羅貫中【三國演義二十九回‧「為今之計，須求高明遠見之人為輔，然後江東可定也。」】]

├為世所醺：形容初出社會的新鮮人，很容易被世俗的物欲所污染而迷失自己了 [唐‧白居易【山中獨吟‧「恐為世所嗤，故就無人處。」】]

├為民喉舌：形容有正義感的民意代表，勇敢代替人民伸冤訴苦，說出內心的怨恨與不滿來 [詩經‧大雅‧烝民篇‧「納王命，王之喉舌。」]

├為所欲為：形容當權者狂傲自大，專橫霸道，任性而妄為 [莊子‧天下篇‧「天下之大，各為其所欲焉。」]

├為虎作倀：比喻愚昧的人，幫助歹徒做盡壞事，猶如倀鬼引誘人類來給老虎飽食一樣可惡 [正字通‧聽雨記談‧「倀為虎前導，途遇陷阱，則改道而行。人遇虎，衣帶自解，皆倀所為，虎然後食之。」]

├為非作歹：形容做盡很多壞事的大惡人 [明‧凌濛初【初刻拍案驚奇卷十七‧「若是去為非作歹的，只叫得妖術。」】]

├為政以簡：比喻主政者若能以簡政便民的服務態度，將可深得民心 [西漢‧司馬遷【史記‧魯周公世家‧「索隱言為政簡易者，民必附近之。」】]

├為國爭光：形容有愛國心的人，努力為國家爭取光榮的事蹟 [明‧施耐庵【水滸傳十二回‧「為國家面上只要爭氣，當先廝殺。」】]

├為國捐軀：形容英勇的三軍將士，為國家而犧牲性命了 [魏‧曹植【白馬篇‧「捐軀赴國難，視死忽如歸。」】]

├為情所困：形容男女戀人因為愛情的迷失，而深受心痛所折磨 [民國‧金庸【天龍八部三十四回‧「段譽為情所困，哪裡有烏老大半分的英雄氣概？」】]

├為富不仁：比喻有財錢的富人，其心胸狹隘自閉，常會見利而忘義，毫無同情心，捨不得將錢財施捨出來救濟貧窮的家庭 [孟子‧滕文公篇上‧「陽虎曰：『為富不仁矣，為仁不富矣。』」]

├為善最樂：形容人若能好心幫助他人成功，則是世界上最為快樂的美事了 [後漢書‧東平憲王蒼傳‧「明帝嘗問曰：『處家，何者最樂？』蒼曰：『為善最樂。』」]

├為錢賭命：形容功利主義的人，為了貪圖錢財，而大膽冒著生命的危險 [舊五代史‧楊行密傳‧「行密嘗命以大索為錢貫，號曰『穿錢眼。』」]

├為山九仞─功虧一簀：比喻事情已負出很多的心血，在即將要完成時，卻只差最後一步而未能如願達成目標 [尚書‧旅獒篇‧「不矜細行，終累大德，為山九仞，功虧一簀。」]

├為者常成─行者常至：用以勸人做事情只要有恆心和毅力，肯努力向上，就必定會有成功的一天了 [晏子春秋‧內篇雜下‧「嬰聞之，為者常成，行者常至。]

├為將之道─當先治心：形容人若立志要做一位優秀的高級將領，就必須先修養好自己的心性品德 [宋‧蘇洵【心術‧「為將之道，當先治心，泰山崩前而色不變，糜鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。」】]

├為學之道─熟讀精思：形容做大學問的方法，應是先謹慎研讀內容，再精細思索其哲理脈絡 [南宋‧朱熹【讀書之要‧「循序而漸進，熟讀而精思。」】]

┬炯 +

├炯炯有神：形容士氣高昂的軍人，眼神明亮，精神非常飽滿的樣子 [清‧石玉琨【三俠五義‧「目光如電，炯炯有神，聲音洪亮，另有一番別樣的精神。」】]

┬狡 +

├狡兔三窟：比喻狡滑奸詐的人，詭計多端，藏身之處多而周密，又有很多逃脫的管道 [戰國策‧齊策四‧「狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請為君復鑿二窟。」]

┬珍 +

├珍如拱璧：比喻重感情的人，能珍惜別人所贈予的物品，如同寶貝一樣看待 [老子第六十二章‧「故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。」]

├珍禽異獸：形容世上所罕見的奇特動物 [尚書‧旅獒‧「犬馬非其土性不畜，珍禽奇獸，不育于國。」]

┬畏 +

├畏畏縮縮：形容膽怯的人，不敢去面對現實生活的挑戰，及接受挫折的磨練 [民國‧金庸【天龍八部四十九回‧「如此畏畏縮縮，算得什麼契丹男兒？」】]

├畏苦怕難：形容心生膽怯的人，害怕苦痛的煎熬而逃避困難了 [唐書‧兵志‧「百姓畏苦，乃多不畜馬，故騎射之士減曩時。」]

├畏頭縮尾：比喻人因畏縮膽怯，不敢去面對現實問題，及接受艱難挫折的挑戰 [清‧曹雪芹【紅樓夢七十五回‧「除了朝廷治罪，沒有砍頭的，你不必畏頭畏尾。」】]

├畏首畏尾─身餘無幾：比喻人若毫無鬥志，又不敢去面對現實環境的挑戰，則身邊可掌控的資源，將會慢慢減少了 [左傳‧文公十七年‧「古人有言曰：『畏首畏尾，身其餘幾？』」]

┬皆 +

├皆大歡喜：形容人人皆已得其所欲望，而無不表示出滿意和高興的心情 [藥師琉璃光七佛本願功德經‧「一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」]

┬皇 +

├皇天后土：形容世人對天地的另一種尊稱 [尚書‧武成篇‧「底商之罪，告於皇天后土，所過名山大川。」]

├皇親國戚：意指達官顯貴的親戚朋友 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷十九‧「此時萬氏又富又貴，又與皇親國戚聯姻，豪華無比，勢焰非常。」】]

├皇帝不急─急死太監：比喻長官已指揮若定，能從容不迫，而屬下卻因事態劇變，皆感到焦慮不安

┬盈 +

├盈千累萬：形容數量非常眾多 [清會典事例‧刑部名例律‧「將所有貲財藏匿寄頓，乃混開欠項，竟至盈千累萬。」]

├盈箱累篋：形容金銀財寶或衣飾之多，可以裝滿很多個箱子了 [唐‧白居易【初授拾遺‧「諫紙忽盈箱，對之終自愧。」】]

├盈餘滾存：形容勤儉的商人，能將所賺來的毛利儲存起來 [清末‧連橫【臺灣通史‧糧運志‧「俟有盈餘，建倉存貯，出陳易新，以垂永久。」】]

┬省 +

├省吃儉用：形容窮苦人家的生活，節儉樸實，絲毫不敢浪費奢侈 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷二十二‧「雖不及得富盛之時，卻是省吃儉用，勤心苦胝，衣食盡不缺了。」】]

┬相 +

├相夫教子：形容古代賢慧的妻子，能幫助丈夫的事業成功，又會盡到教導子女完成學業的責任 [清‧文康【兒女英雄傳二十七回‧「這婦德，須孝敬翁姑，相夫教子，調理媳婦，作養女兒，以至和睦親戚。」】]

├相去無幾：形容彼此的程度相差不遠 [老子第二十章‧「絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？」]

├相生相剋：比喻天地間的萬物都是互相依存，也互相達到制衡的狀態 [明‧吳承恩【西遊記四十一回‧「若依小弟說，以相生相剋拿他，有甚難處。」】]

├相由心生：比喻人的相色表現，皆由心中的感受，而在無形中所產生的變化

├相安無事：形容彼此若能互相體諒，和平共處，就不會發生爭端了 [宋‧鄧牧【伯牙琴‧吏道‧「古者，軍民間相安無事者，固不得無吏，而為員不多。」】]

├相助為理：比喻兩人若能同心，互相幫助，以協力作用則可圓滿完成工作 [後漢書‧嚴光傳‧「咄咄子陵，不可相助為理耶？」]

├相形見絀：比喻兩者在互相比較之下，便可看出其中一方的拙劣處了 [宋史‧賈似道傳‧「自慚形穢，相形見絀。」]

├相忍為國：用以勸人在社會上，眾人若能互相容忍體諒，以為國家的進步和繁榮而努力奮鬥 [左傳‧昭公元年‧「曾夭謂曾阜曰：『魯以相忍為國也，忍其外，不忍其內，焉用之？』」]

├相攸禮成：比喻在古代盡責的父母，為女兒找到一位好女婿 [詩經‧韓奕‧「為韓姞相攸，莫如韓樂。」]

├相見於亭：形容熱戀中的男女情人，彼此約定在熟識的老地方見面了 [明‧馮夢龍【警世通言三十四卷‧「每到園亭，廷章便得相見，同行同坐。」】]

├相依為命：形容窮苦人家與親人互相依靠，過著貧困的生活 [晉‧李密【陳情表‧「母孫二人，更相為命。」】]

├相沿成習：比喻一種民族的習性，是經過世代互相沿襲下來，而成為生活的習慣 [清‧黃宗羲【明夷待訪錄‧財計三‧「何謂習俗？吉凶之禮既亡，則以其相沿者為禮。」】]

├相知恨晚：用以深感彼此認識的時候，在時間上已經太遲了 [東漢‧班固【漢書‧灌嬰傳‧「兩人相為引重，其游如父子然，相得驩(歡)甚無厭，恨相知之晚。」】]

├相知相守：形容男女情人因彼此真心相愛，而能互相守候一生 [樂府詩集‧張籍‧「與君一日為夫婦，千年萬歲亦相守。」]

├相映成趣：形容兩件同時發生的事情，在彼此的相似或相反之間，將其對照起來觀看，有令人覺得非常有趣的地方 [民國‧金庸【天龍八部十五回‧「一個老翁，一個老嫗，男的身材矮小，而女的甚是高大，相映成趣。」】]

├相得益彰：比喻彼此在互相陪襯之下，而更增添了幾分美麗的光彩 [漢‧王褒【聖主得賢臣頌‧「明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益彰。」】]

├相習成風：形容文風鼎盛的地方，彼此互相切磋學習的動機，已成為一種流行風潮了 [清‧李汝珍【鏡花緣十二回‧「置父母之柩多年不能入土，甚至耽延兩代三代之久，相習成風，以至庵觀寺院，停柩如山。」】]

├相提並論：形容人若把兩件不同性質的事物，提出來強作比較其好壞，則有失其公平客觀性 [西漢‧司馬遷【史記‧魏其武安侯列傳‧「相提而論，是明揚主上之過。」】]

├相視而笑：形容親蜜的男女情人，彼此心中都有默契，當碰面時，則會互相露出甜蜜的笑容 [莊子‧大宗師篇‧「四人相視而笑，莫逆之心，遂相與為友。」]

├相敬如賓：形容恩愛有加的夫妻，能互相以恭敬之心，如賓客一般禮貌對待 [左傳‧僖公三十三年‧「臼季使過冀缺耨，其妻饁(送飯)之，敬，相待如賓。」]

├相煎太急：比喻親兄弟之間因不能和睦相處，而互相逼迫或想陷害對方 [魏‧曹植【七步成詩‧「煮豆燃豆萁，漉鼓以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？」】]

├相貌堂堂：形容品貌清秀莊嚴，舉止端正文雅的人士 [明‧羅貫中【三國演義一回‧「丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。」】]

├相輔相成：比喻兩者有互補作用，能互相輔助，又互相幫助成長，彼此皆缺一不可 [東漢‧班固【漢書‧藝文志‧「仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。」】]

├相談甚歡：形容彼此因心意相投，而交談很愉快 [西漢‧司馬遷【史記‧魏其武安侯列傳‧「相得歡甚，恨相知晚也。」】]

├相擁而泣：形容失散多年的親人，在久別重逢時，皆互相擁抱在一起而放聲痛哭了 [民國‧金庸【天龍八部四十二回‧「這件事突如其來，旁觀眾人無不大奇，但見二人相擁而泣，又悲又喜。」】]

├相機行事：用以勸人先要看清楚當時環境的變化後，再採取必要的行動措施 [清‧西周生【醒世姻緣五十二回‧「狄希奇正該相機而行，待時而動。」】]

├相融並兼：比喻高明的智者，在用計策時，能互相配套通融，並且兼顧其本末 [清‧俞吟香【青樓夢二十五回‧「惟吾與爾有相融於心性也夫！」】]

├相親相愛：形容國家民族之間猶如一家人，彼此應互相親愛照顧 [侯鯖錄‧記載穎州頓氏鏡銘‧「同心相親，照心照膽壽千春。」]

├相隨心轉：比喻人的面相會隨著心情的感受，而改變氣色 [宋‧永明延壽【宗鏡錄卷四十九‧「與內習氣外觸等法恆相隨轉。如是法喻。」】]

├相體裁衣：用以勸人應先認清當前的環境狀況後，再審慎作計畫行事 [北史‧李彪傳‧「向辭樂者，卿或未相體。」]

┬眉 +

├眉目如畫：形容清秀少女的容貌姣美，好像圖畫中的仙女一般 [後漢書‧馬援傳‧「援自還京師，數被進見。為人明鬚髮，眉目如畫。」]

├眉目傳情：形容男女情人皆兩情相悅，而以眼神傳達內心的愛意 [明‧羅貫中【三國演義八回‧「呂布欣喜無限，頻以目視貂蟬，貂蟬亦以秋波送情。」】]

├眉來眼去：形容相愛的男女朋友，以關愛的眼神，來傳達內心的情感 [明‧馮夢龍【警世通言二卷‧「眉來眼去，情不能已。」】]

├眉花眼箏：形容心情愉悅的美女，容顏甜美，有清新秀雅的神情 [民國‧金庸【天龍八部二十七回‧「酒如池、肉如山，阿紫瞧得興高采烈，眉花眼笑。」】]

├眉飛色舞：形容人在極為得意興奮時，有喜悅歡樂的神態 [清‧魏秀仁【花月痕六回‧「已是眉飛色舞，豪情勃發了。」】]

├眉清目秀：形容文雅的讀書人，相貌端正，神態非常俊美秀麗 [清‧吳沃堯【二十年目睹之怪現狀三十四回‧「攤上坐了一人，生得眉清目秀。」】]

├眉開眼笑：形容人在稱心得意時，神情顯得特別輕鬆愉快了 [清‧曹雪芹【紅樓夢三十七回‧「那婆子們站起來，眉開眼笑，千恩萬謝。」】]

├眉頭一皺─計上心來：形容整天苦惱的人，在經過幾番螫疼之後，忽然間眉頭皺一下，就想出好方法來了 [清‧曹雪芹【紅樓夢二十五回‧「因一沉思，計上心來。」】]

┬看 +

├看人眉睫：比喻在現實社會中，弱勢者必須仰求強人的盼視垂顧，或看長官心情的好壞來做事情 [北史‧崔亮傳‧「弟妹饑寒，豈容獨飽。自可觀書於市，安能看人眉睫乎？」】]

├看朱成碧：形容人因心亂目眩，而看不清楚景物的顏色了 [唐‧李白【前有一樽酒行‧「催弦拂柱與君飲。看朱成碧顏始紅。」】]

├看風下罩：用以勸人應該先看清楚當時局勢的變化後，再提出因應的對策來

├看風使帆：比喻機靈冷靜的人，能先看清楚局勢的變化後，再作出隨機應變的處置 [續傳燈錄‧法雲法秀禪師‧「看風使帆，正是隨波逐浪。截斷眾流，未免依前滲漏」]

├看家本領：形容人自稱是自己最拿手的技藝功夫 [清‧文康【兒女英雄傳六回‧「這姑娘的一樁看家的本領，真實的藝業！」】]

├看看別人─想想自己：用以勸人應以冷靜的心情，看看別人的窘境，再想想自己身處的際遇，以為將來作打算

├看看現在─想想未來：用以勸人應有省思的工夫，先看看現在的局勢情況，再想想未來人生發展的大方向

┬禹 +

├禹行舜趨：比喻古聖先賢的良好德行，值得後人來學習仿效之 [荀子‧非十二子篇‧「弟陀其冠，衶禫其辭，禹行而舜趨。」]

┬科 +

├科班出身：形容人經過有系統的嚴格訓練後，其經驗豐富，具有專業素養的選手

├科學實驗：比喻人用各種方法來反覆試驗，以觀察其變化後並記錄過程，作有系統的分析和整理

┬秋 +

├秋山紅葉：形容秋天清爽涼快的景色 [清‧劉鶚【老殘遊記二回‧「一路秋山紅葉，老圃黃花，頗不寂寞。」】]

├秋水伊人：形容癡情女看到美景時，而殷切思念愛人 [詩經‧秦風‧蒹葭‧「蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。」]

├秋波微轉：形容美女輕微轉動清澈明亮的眼珠子 [明‧笑笑生【金瓶梅二回‧「只因臨去秋波轉，惹起春心不自由。」】]

├秋後算帳：比喻肚量狹小的長官，記恨在心，事情已經過一段時間後，竟然處罰相關人員 [金史‧刑志‧「雨未晴，夜未明，休暇並禁屠宰日，皆不聽決死刑，惟強盜則不待秋後。」]

├秋高馬肥：形容農民大豐收的季節 [元史‧世祖本紀一‧「約會諸將，秋高馬肥，水陸分道而進，以為問罪之舉。」]

├秋毫無犯：比喻紀律嚴明的軍隊，絲毫不敢去侵擾平民百姓的安寧 [西漢‧司馬遷【史記‧高祖本紀‧「沛公曰：『吾入關，秋毫無所取。』」】]

├秋霜白露：形容秋天蒼涼冷漠的景色 [呂氏春秋‧首時‧「秋霜既下，眾林皆羸。」]

├秋風過耳─漠不關心：比喻冷漠的人，對於生活周遭的事物，如秋風吹過耳邊，一點也不去關心他 [吳越春秋‧吳王壽夢傳‧「潔身清行，仰高履尚，惟仁是處。富貴之於我，如秋風之過耳。」]

├秋高氣爽─宜情養性：形容涼快的秋天，氣候清爽宜人，是最適合調養心性的好季節 [唐‧杜甫【崔氏東山草堂‧「受汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。」】]

┬穿 +

├穿房過屋：形容兩家的交情甚密，往來過家，皆可隨意進出，女眷也無須隱避 [春阿氏謀夫案八回‧「我常到他家裡去，穿房過屋的交情，不分彼此。」]

├穿金戴銀：形容有錢人的貴婦，身上配戴很多華麗耀眼的裝飾品 [民國‧金庸【天龍八部三十三回‧「金銀之色閃耀燦爛，華麗之極。」】]

├穿針引線：比喻有心人想從中間撮合，以試圖引導兩者進入絕佳的情境中 [周楫【西湖二集‧「望乞二娘怎生做個方便，到黃府親見小姐詢其下落，做個穿針引線之人。」】]

├穿雲裂石：形容歌聲極其高亢嘹亮，已可以穿破雲天和震裂玉石了 [宋‧蘇軾【李委吹笛詩序‧「既奏新曲，又快奏數弄，嘹然有穿雲裂石之聲。」】]

├穿壁引光：形容好學的人，雖處於貧寒，但能借用鄰居多餘的燈光來刻苦讀書 [漢‧劉歆【西京雜記二‧「匡衡，字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。」】]

├穿鑿附會：比喻不明事理的人，經過多次曲解及勉強湊合後，才求得自圓其說 [宋史‧「又作字說，多穿鑿傅會，流入佛老。」]

┬突 +

├突如其來：形容事故突然間出現或發生，使人來不及應變處理 [易經‧離卦‧「突如其來如，焚如，死如，棄如。」]

├突飛猛進：形容勤奮好學的人，學業進步非常神速 [清末‧連橫【臺灣通史‧徐序‧「然其文化突飛猛進，至我國春秋、戰國之交，已足冠冕群倫。」】]

├突發奇想：形容反應快速的人，突然間想出奇特的好方法來 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷二十七‧「不動干戈，能入虎穴，取出人口，真奇才奇想！」】]

┬紅 +

├紅杏出牆：比喻淫蕩的婦人，不安守本分，而在外面偷偷地與男人私通 [宋‧葉適【遊小園不值‧「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。」】]

├紅男綠女：形容在熱鬧的活動中，一群穿著華麗鮮美的男女青年 [清‧舒位【修簫譜傳奇‧「紅男綠女，到今朝野草荒田。」】]

├紅粉知己：形容在聲色場所中，陪酒聊天的風塵女子 [清‧魏秀仁【花月痕四十一回‧「空餘紅粉稱知己，長向青娥証夙緣。」】]

├紅粉青蛾：形容純情少女長得眉清目秀，有非常漂亮的臉蛋兒 [唐‧杜審言【戲贈趙使君美人詩‧「紅粉青蛾映楚雲。」】]

├紅袖添香：形容富家子弟身旁有美女陪伴讀書 [清‧俞吟香【青樓夢二十八回‧「香弟如今青雲得路，就能紅袖添香矣！」】]

├紅袖翠妝：形容相貌清秀而有淡妝的婦女 [清‧俞吟香【青樓夢二十八回‧「芹香滿袖分紅袖，柳葉雙眉畫翠眉。」】]

├紅葉為媒：比喻男女因詩文贈答，而締結良好的姻緣 [明‧笑笑生【金瓶梅六十八回‧「欲向深閨求艷質﹐全憑紅葉是良媒。」】]

├紅運當頭：比喻有福星高照，好運氣正要降臨的人

├紅燈綠酒：形容在大都市中，聲色場所或娛樂世界的繁華景象 [清‧魏秀仁【花月痕二十七回‧「綠酒紅燈如此夜，青衫翠鬢可憐人。」】]

├紅頭漲臉：形容人因非常生氣，而臉孔通紅的樣子 [清‧文康【兒女英雄傳四十回‧「登時心火上攻，急了個紅頭漲臉。」】]

├紅顏薄命：用以嘆息美人的命運不佳，常遭遇到不幸的事故 [元‧無名氏【鴛鴦被‧第三折‧「總則我紅顏薄命真心兒待嫁劉彥明，偶然間卻遇張瑞卿。」】]

├紅繩繫足：比喻男女青年因能相愛一生，而締結美滿的姻緣 [續幽怪錄‧定婚店‧「因問囊中赤繩，云繫夫婦之足，雖仇家異城，此一繫之，終不可易。」]

┬紀 +

├紀綱不立─專務姑息：比喻當國家基本的組織架構，若不能確立時，則一般事務就無法順利推動了 [金史‧章宗本紀二‧「今紀綱不立，官吏弛慢，遷延苟簡，習以成弊。」]

┬約 +

├約定俗成：比喻在一社會中，大家相約同意的事情，就形成一種條文規章了 [荀子‧正名篇‧「名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異於約則謂之不宜。名無固實，約之以命實，約定俗成謂之實名。」]

├約法三章：形容在一團體中，彼此在事前先明定規範，使大家都能共同遵守 [西漢‧司馬遷【史記‧高祖本紀‧「漢高祖入關，與父老約法三章，殺人者死，傷人及盜者抵罪。」】]

┬紆 +

├紆尊降貴：比喻有膽識的領導者，能降低自己尊貴的身分地位，去接近卑賤的人，以深入了解民間疾苦的實情 [梁‧簡文帝【昭明太子集序‧「紆尊降貴，躬刊手掇(拾)。」】]

┬美 +

├美人如花：形容絕世美人就像盛開的牡丹花一樣豔紅美麗 [唐‧李白【長相思‧「美人如花隔雲端，上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。」】]

├美女如雲：形容標緻的美女，非常眾多，猶如尉藍色的白雲一樣多 [舊五代史‧唐書五‧莊宗紀‧「鎮州美女如雲，金帛似山。」]

├美不勝收：形容春天繁花盛開的情景，樣樣都美好，使人來不及一一觀賞 [清‧曾樸【孽海花九回‧「清詞麗句，覺得美不勝收。」】]

├美中不足：比喻秀麗高雅的情景，在美好之中還是有些令人不能滿意的地方 [清‧曹雪芹【紅樓夢五回‧「嘆人間，美中不足今方信，縱然齊眉舉案，到底意難平！」】]

├美如冠玉：形容美貌清秀潔白的英俊男子 [西漢‧司馬遷【史記‧陳丞相世家‧「陳平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。」】]

├美若天仙：形容體態婀娜多姿，容貌如天仙一樣美麗的嬌柔女子 [宋代‧太平廣記‧幻術四‧襄陽老叟‧「她長得美若天仙，很少有人敢與她相比。」]

├美酒佳肴：形容在盛大的宴會上，有非常豐富而香美的酒菜 [唐‧李白【客中行‧「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。」】]

├美輪美奐：形容建築物非常高大壯麗，有古典文藝的氣息 [禮記‧檀弓篇下‧「晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：『美哉輪焉，美哉奐焉。』」]

├美麗大方：形容儀態大方的少女，長得青春漂亮，舉止又自然得體 [明‧馮夢龍【醒世恆言八卷‧「揭起方巾，打一看時，美麗如畫。親戚無不喝采。」】]

├美味腐肚─好色溺心：用以說明每天若都是美酒佳餚，則會使人養成好吃懶做的習慣；而整天沉迷女色中，則會使人喪失生命奮鬥的毅志力 [西漢‧桓寬【鹽鐵論‧「美味腐肚，好色溺心。勇夫賈禍，辯口致殃。」】]

┬耐 +

├耐人尋味：形容文辭的意味深遠，值得人們仔細去體會品嘗 [南朝‧劉義慶【世說新語‧文學篇‧「標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。」】]

┬背 +

├背水一戰：比喻此戰役是兩軍決定勝負的最後關鍵時刻 [東漢‧班固【漢書‧韓信傳‧「及戰，大破趙軍，眾將皆賀，問何以背水之故，韓信曰：『陷之死地而後生，投之亡地而後存也。』」】]

├背信忘義：用以批評善用機巧的人，已違背了道德仁義的誠信原則 [唐‧李延壽【北史‧周本紀‧「背惠怒鄰，棄信忘義。」】]

├背若芒刺：比喻內心有愧疚的人，身心受到脅迫而有所畏忌，猶如芒針刺在背上，感覺非常難過 [唐書‧鍾紹京傳‧「吾平生所事，皆適時制變，不專始謀。然每一反思，若芒刺在背。」]

├背道而馳：比喻迷失自己的人，與事理相違背，猶如在相反的道路上行進，卻不知悔改 [唐‧柳宗元【楊評事文集後序‧「其餘各探一隅，相與背馳於道者，其去彌遠。」】]

┬胡 +

├胡作非為：形容狂傲自大的人，任意妄為而不顧及後果 [元曲‧東坡夢‧「任你胡為。」]

├胡吹亂打：形容門外漢因不懂得音調，而亂敲擊樂器，絲毫沒有節奏感 [宋書‧樂一‧「今有胡篪，出於胡吹，非雅器也。」]

├胡言亂語：形容神情恍惚的人，隨便亂說一通，皆是毫無根據的話題 [元‧張鳴善【水子不譏時‧「胡言亂語成時用，大綱來都是烘。」】]

├胡思亂想：形容思緒紛亂的人，產生一些毫無意義的幻想 [南宋‧朱熹【朱子全書‧學篇‧「無許多胡思亂想，則久久自於物欲上輕，於義理上重。」】]

├胡裡胡塗：形容迷糊的人，做事粗心大意，不夠謹慎細心 [民國‧金庸【鹿鼎記十七回‧「我卻是胡裡胡塗，甚麼也不懂。」】]

├胡說八道：形容生活迷思的人，瞎扯一些與事實不符，毫無科學根據的話題 [明‧吳承恩【西遊記六十八回‧「你就這等胡說亂道，會甚麼懸絲診脈！」】]

┬胎 +

├胎死腹中：比喻人雖有良好的計畫，但卻被環境所限制，而未能付諸實行就宣告失敗了 [西晉‧陳壽【三國志‧魏志‧諸夏侯曹傳‧「妻時懷孕，遂墮胎死。」】]

┬致 +

├致君澤民：形容忠良的賢臣，能為國家盡心效命，及為人民而竭力做事情 [三字經‧「上致君，下澤民。」]

┬茅 +

├茅塞頓開：比喻人心被物欲所蔽塞，經過高人的指引開導後，突然間豁然開朗了 [孟子‧盡心篇下‧「山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。」]

┬苛 +

├苛政猛虎：比喻嚴苛冷酷的政令，對於人民的迫害，比猛虎野獸還要可怕 [禮記‧檀弓篇下‧「子曰：『小人識之，苛政猛於虎。』」]

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