成語10-1劃

成語c10-1劃

┬乘 10+

├乘風破浪：比喻有志青年的志向，高遠壯大，不怕困苦艱難的挑戰，能奮勇突破困境而向前衝刺 [南史‧宋宗愨傳‧「南朝宋宗愨少有壯志，其叔問之，對曰：『願乘長風，破萬里浪。』」]

├乘時興起：比喻看準局勢變化的人，能乘著時勢的順利，而建構偉大的事業基礎 [晉書‧王徽之傳‧「人問其故，曰：『乘興而來，興盡而返，何必見安道耶？』」]

├乘勝追擊：形容我軍乘著勝利的聲勢，而奮勇加以擊退敵人了 [舊唐書‧懿宗本紀‧「可師乘勝救之，屯於石梁驛。賊自退去，可師追擊。」]

├乘虛而入：比喻我軍乘著敵人在警戒鬆散而守衛空虛時，就侵入敵陣中作猛烈的攻擊行動 [西晉‧陳壽【三國志‧魏志‧袁紹傳‧「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。」】]

├乘虛蹈隙：比喻我軍的游擊隊，窺視敵營的弱點後，而找到空隙鑽入去作閃電攻擊 [清‧劉鶚【老殘遊記十回‧「在磐上鏗鏗鏘鏘的亂擊，協律諧聲，乘虛蹈隙。」】]

├乘龍快婿：形容憨厚耿直的好女婿，讓丈母娘感到很滿意 [西漢‧劉向【列仙傳‧「蕭史得道，好吹簫，秦穆公以女弄玉妻之。後弄玉乘鳳，蕭史乘龍，共昇天去。」】]

├乘人之危─小人作風：形容人若乘著他人有危難時，而去加以陷害，則是一種很卑鄙無恥的行為 [後漢書‧蓋勳傳‧「謀事殺良，非忠也；乘人之危，非仁也。」]

├乘興而來─敗興而歸：形容人以滿懷高興的心情出來遊玩，卻因中途發生事故而掃興回去了 [明‧馮夢龍【醒世恆言六卷‧「連話都無了。正是乘興而來，敗興而返。」】]

┬俯 +

├俯仰之間：比喻時間消逝極快速，在抬頭或俯看之間，時間早已經過去了 [莊子‧在宥篇‧「其疾俛仰之間，而再撫四海之外。」]

├俯拾即是：形容很普通平凡的物品到處都有，極容易取得，就像低頭撿拾即有了 [司空圖詩品‧「俯拾即是，不取諸鄰。」]

├俯首貼耳：形容低卑可憐的人，必須向權貴低頭聽話，以言聽計從，絲毫不敢有反抗的動作 [唐‧韓愈【應科目時與人書‧「爛死於泥沙，我寧樂之；若俯首貼耳，搖尾而乞憐者，非我之志也。」】]

┬倦 +

├倦鳥知還：比喻長年在外工作的遊子，極想回到故鄉來定居 [晉‧陶淵明【歸去來辭‧「雲無心以出岫，倦鳥飛而知還。」】]

┬倩 +

├倩人捉刀：比喻請人代為書寫文章或做事情 [三國‧魏‧陳琳【為曹洪與魏文帝書‧「謂為倩人。」】南朝‧劉義慶【世說新語‧容止篇‧「魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。」】]

├倩女幽魂：形容少女因癡情迷惘，而意外死亡 [清‧曹雪芹【詠白海棠‧湘雲‧「自是霜娥偏愛冷，非關倩女亦離魂。」】]

┬倖 +

├倖免於難：形容有福報的人，很幸運地逃脫災禍的迫害 [金史‧食貨一‧「昔海陵時，拘括馬畜，絕無等級，富者倖免，貧者盡拘入官，大為不均。」]

┬借 +

├借刀殺人：比喻奸詐狡滑的野心家，利用他人的力量，以權謀除掉自己所厭惡的仇敵，而自己卻不必付出任何代價 [三十六計‧借刀殺人‧「敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力。」]

├借力使力：比喻人能順著力道的方向，使勁用出全身的力量，而達到事半功倍的效果 [民國‧金庸【神鵰俠侶一回‧「借力使力，拂塵上的千萬縷銀絲將鐵杖之力盡數借了過來。」】]

├借名勒索：形容兇暴的歹徒，假借名人的聲望，而向商家勒索錢財

├借花獻佛：比喻毫無準備的人，借用他人的禮品，以作為自己的情面交誼 [過去現在因果經‧「今我女弱不能得前，請寄二花以獻於佛。」]

├借屍還魂：比喻機巧的人，借用他者的形體，而恢復其生命力後，以展新的面貌出現了 [三十六計‧借屍還魂‧「有用者，不可借；不能用者，求借。」]

├借故生端：形容心中不滿的人，故意假借舊事故的因素，而製造出新事端來 [民國‧金庸【書劍恩仇錄二回‧「官司打得傾家蕩產，又被豪門借故陷害，瘐死獄中。」】]

├借酒澆愁：形容人生受挫的失意者，借著酒醉來忘掉憂愁和煩惱 [唐‧李白【宣州謝朓樓餞別校書叔雲詩‧「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。」】]

├借箸代籌：比喻替代他人策劃和出計謀的人 [西漢‧司馬遷【史記‧留侯世家‧「臣請藉前箸，為大王籌之。」】]

├借題發揮：形容喜愛興風作浪的人，假借某件事情為由而大肆發表議論 [清‧石玉琨【七俠五義四十八回‧「聖上即借題發揮道：『你為何叫盤桅鼠？』」】]

┬倚 +

├倚老賣老：形容工作資深者，自恃年老，又學識經驗較為豐富，而輕視或奢求他人要遜讓長者 [元曲‧謝金吾‧「則管裏倚老賣老，口裏嘮嘮叨叨的說個不了。」]

├倚官仗勢：形容貪官污吏憑靠著顯赫的權位，去欺壓老百姓 [後漢書‧蓋勳傳‧「時武威太守倚恃權勢，恣行貪橫。」]

├倚門而望：形容年邁衰老的父母，入夜後還靠在門邊向遠方張望，只是殷切期待遊子歸來 [戰國策‧齊策六‧「其母曰：『女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。』」]

├倚門賣笑：形容淫蕩的妓女站在門口，以笑容招引男顧客上門 [清‧劉鶚【老殘遊記續集二回‧「您看我們這樣打扮，並不是像那倚門賣笑的娼妓，當初原為接待上山燒香的上客。」】]

┬倒 +

├倒戈相向：形容國家因內亂，各軍隊又背叛國家，以致自相殘殺了 [尚書‧武成篇‧「罔有敵于我師，前徒倒戈，攻于後以北，血流漂杵。」]

├倒吃甘蔗：比喻人生事業在歷經很多艱辛困苦的煎熬後，終於慢慢嘗到勝利成功的甜滋味了 [南朝‧劉義慶【世說新語‧排調篇‧「顧長康噉甘蔗，恆自尾至本。人問所以，云：『漸入佳境。』」】]

├倒行逆施：用以指責他人的所作所為，有違背倫常道理，甚至是故意搗亂的行為 [西漢‧司馬遷【史記‧伍子胥傳‧「伍子胥曰：『吾日暮途遠，故倒行而逆施之。』」】]

├倒背如流：形容聰明用功的學生，能將文章背得滾瓜爛熟，幾乎可以從後面倒背回來了

┬倨 +

├倨傲不遜：形容猖狂的人，處世態度傲慢不講理，毫無謙卑恭敬的舉止 [西漢‧司馬遷【史記‧老子韓非列傳‧「廣陳言詞，多有鄙陋，乃成倨傲侮慢。」】]

┬修 +

├修己安人：比喻為政之道的真諦，應該是在於積極修養自己的品德，以安撫眾人慌亂無助的心靈 [論語‧憲問篇‧「子路問君子。子曰：『修己以敬。』曰：『修己以安人。』」]

├修身齊家：比喻從政的根本基礎，應是先修養好個人的心性品德，而後能完善料理家務，再來才是為國家盡命效忠了 [禮記‧大學‧「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。」]

├修身養性：形容努力修養個人心性品德的功夫，是做人做事的第一要務 [禮記‧大學‧「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」]

├修德進業：形容能潔身自愛的人，正積極修養高尚的品德，以精進更高深的學業 [易經‧乾卦‧「君子進德脩業。忠信，所以進德也；脩辭立其誠，所以居業也。」]

├修德遠害：比喻人若能誠心修養品德，才可以遠離災禍的迫害 [明‧洪自誠【菜根譚一０五‧「忠恕待人，養德遠害。」】]

├修橋鋪路：形容喜歡做公德的人士，正積極在修築橋樑和鋪設道路，以方便眾人通行，來造福人群大眾 [明‧施耐庵【水滸傳四十回‧「這黃文燁平生只是行善事，修橋補路，塑佛齋僧，扶危濟因，救拔貧苦，那無為軍城中都叫他做『黃面佛』。」】]

├修身以道─修道以仁：用以勸人為人處世應以仁義道德，來修養自己的心性品格 [中庸第二十章‧「故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。」]

┬倫 +

├倫常大道：形容在人世間，運行長久而不可變易的大道理 [明‧馮夢龍【喻世明言三十七卷‧「男婚女嫁，人倫常道。」】]

┬兼 +

├兼收並蓄：比喻心胸宏大之士，能將天地間所有的雜穢污氣，全部吸收並且儲存消化了 [唐‧韓愈【進學解‧「牛溲馬渤，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。」】]

├兼容並包：形容有德者收納的範圍非常廣大，能包容一切所有的萬事萬物 [西漢‧司馬遷【史記‧司馬相如列傳‧「故馳騖乎兼容並包，而勤思乎參天貳地。」】]

├兼善天下：比喻有德者因自己修身行善，竟而使全天下的人，都能達到良善情美的境界了 [孟子‧盡心篇上‧「古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。」]

├兼籌並顧：比喻做事謹慎細心的人，凡事都能顧及到各個層面的切身問題

├兼權計熟：形容善用謀略者，雖身兼數個職位，但能對全局作出通盤的籌劃 [荀子‧不苟篇‧「而兼權之，孰計之。」]

├兼聽則明─偏信則暗：用以勸人應多聽取各方的意見，才可以通達事理的究竟，若只是一味偏信某方的說詞，則很容易出現混淆是非的局面 [新唐書‧魏徵傳‧「君所以明，兼聽也；所以暗，偏信也。」]

┬冤 +

├冤冤相報：形容仇家若不能化解恩怨，而一直互相報復，則將會永無止息的一天 [元曲‧貨郎曲‧「到今日冤冤相報。」]

├冤家宜解：用以規勸有冤仇的兩人，要努力化解彼此的恩怨，不應再繼續深結其冤仇了 [明‧施耐庵【水滸傳三十二回‧「冤仇可解不可結。他和你是同僚官，雖有些過失，你可隱惡而揚善。」】]

├冤家路窄：比喻兩者若是有恩怨的仇人，則彼此很容易碰頭見面 [明‧吳承恩【西遊記四十五回‧「正欲下手擒他，他卻走了。今日還在此間，正所謂冤家路窄。」】]

├冤情深藏：形容不幸者所受到天大的冤屈，卻無人能知曉 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷十五‧「中間必有冤情，望老爺詳察。」】]

├冤魂不散：比喻受冤屈而死亡的人，其陰魂久久不願散去 [清‧李寶嘉【官場現形記十四回‧「別的不怕，倘若冤魂不散，與我纏繞起來，那可不是玩的！」】]

┬冥 +

├冥冥之中：比喻事物在不可察覺之中，已進行革新或改造的變化了 [莊子‧天地篇‧「冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。」]

├冥頑不靈：用以斥責人的頭腦迂腐，固執守舊，極其愚蠢頑固，亦不通情理 [唐‧韓愈【祭鱷魚文‧「不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。」】]

┬凍 +

├凍解冰釋：比喻人所累積在心中的疑難，已完全解決，猶如冰塊完全被溶化一樣舒暢快活 [老子第十五章‧「渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷。」]

┬凌 +

├凌波微步：形容美女在走路時，有輕快飄逸的仙姿 [清末‧徐枕亞【玉梨魂二章‧「而丰致娟秀，態度幽閑，凌波微步，飄飄欲仙。」】]

├凌晨破曉：形容早晨天剛亮時的朦朧景色 [唐‧白居易【采地黃者‧「凌晨荷鋤去，薄暮不盈筐。」】]

┬剖 +

├剖斗折衡：比喻有洞察機先的智者，大力廢除可能造成爭吵的典章制度，以免去一場爭端的爆發 [唐‧韓愈【原道‧「剖斗折衡，而民不爭。」】]

├剖肝泣血：比喻眾人痛恨仇敵至極，而採用最嚴厲的懲罰來對付罪人 [後漢書‧袁紹傳‧「晝夜長吟，剖肝泣血。」]

├剖腹剜心：比喻眾人已痛恨到極點，恨不得把仇人切開胸腹而挖出心肝來洩恨 [明‧吳承恩【西遊記十三回‧「魔王即呼左右，將二從者剖腹剜心，剁碎其屍。」】]

├剖斷如流：比喻閱歷豐富的老朽，斷事敏捷又快速 [舊唐書‧杜如晦傳‧「時軍國多事，剖斷如流，深為時輩所服。」]

┬剜 +

├剜肉醫瘡：比喻人只顧著搶救眼前的急難，卻不管未來所產生的後遺症 [唐‧聶夷中【傷田家‧「醫得眼前瘡，剜卻心頭肉！」】]

┬剛 +

├剛正之氣：比喻義勇的壯士，有剛烈堅強而正直不屈的氣魄 [狄公案四十五回‧「有聖明之君，始有剛正之臣，下官今日追究此事，正欲為國家驅除奸惡。」]

├剛柔並濟：用以勸人在社會上待人處世，須以恩威並用和寬猛兼施的方式，才能做到圓融和協的境界 [尚書‧洪範篇‧「沉潛剛克，高明柔克。」]<易經‧坎卦注‧「剛柔相比而相親焉。」]

├剛愎自用：比喻任性固執的人，處理事情時，皆自以為是，任由自己而作為，都不願接受別人的意見或勸告 [漢‧金敞【「小有才而又剛愎自用，覆亡有餘矣。」】]

├剛毅木訥：形容意志堅定，處事果斷，性情樸質憨厚，而不喜愛多說話的人 [論語‧子路篇‧「子曰：『剛毅、木訥，近仁。』」]

├剛而能忍─敵無不克：形容人的個性雖剛直，但若能忍辱負重，則任何敵人都能將他給打敗 [諸葛亮集‧將材‧「貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。」]

├剛硬必脆─柔弱生韌：比喻處世之道，若像剛硬的東西，則很容易斷裂；若以柔軟的方式，才能產生韌性而長保存活 [東漢‧崔瑗【座右銘‧「柔弱生之徒，老氏戒剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。」】]

┬剝 +

├剝皮抽筋：比喻人對仇家痛恨至極，恨不得將仇人扒皮和抽筋，以消除心頭的恨意 [民國‧金庸【天龍八部二十七回‧「你害我爹娘，我恨不得食你之肉，將你抽筋剝皮，碎屍萬段！」】]

├剝官之痛：比喻失職者，在被免去官位時的痛苦與無奈

├剝絲抽繭：或剝蕉抽繭。比喻哲人對事理的探討與剖析，極為深刻精微，能從外表膚淺處而漸漸深入核心，如同剝蕉和抽繭一樣層層深入，以徹底追究問題的根本源頭 [明‧施耐庵【水滸傳‧聖嘆外書‧「有抽繭剝蕉之妙。」】]

├剝極必復：用以勸人處世不可太悲觀，當命運走到極端不佳時，則運勢便會慢慢好轉過來了 [宋史‧程元鳳傳‧「極論世運剝復之機。」]

┬匪 +

├匪夷所思：比喻事故發生之離奇古怪，使人難以根據常理作思考，而判定出其原因來 [易經‧渙卦‧「渙其群，元吉；渙有丘，匪夷所思。」]

┬卿 +

├卿卿我我：形容夫妻恩愛和睦，有親密而甜美的小動作出現 [南朝‧劉義慶【世說新語‧惑溺篇‧「親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿？」】]

┬原 +

├原形畢露：比喻非法的舉動，終將不能掩蓋，而事實的真相，也必定會完全曝露出來 [清‧李汝珍【鏡花緣六十六回‧「不過因明日就要發榜，得失心未免過重，以致弄得忽哭忽笑，醜態百出。」】]

├原來如此：比喻事情的真相已表露，而使人完全明白清楚了 [清‧曹雪芹【紅樓夢一百十六回‧「寶玉看了，心下想道：『原來如此。我倒要問問因果來去的事了。』」】]

├原封不動：形容有羞恥心的人，並未拆開禮品的包裝盒，就送回原主人去了 [明‧馮夢龍【醒世恆言十八卷‧「我丈夫尋去，原封不動，把來還了，連酒也不要吃一滴兒。」】]

┬哲 +

├哲人已遠：用以感嘆人生孤寂，已經沒有前輩可以請教學問了 [禮記‧檀弓篇上‧「泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？」]

┬哭 +

├哭竹生筍：比喻古代偉大的孝心孝行，能感動天地鬼神 [二十四孝‧哭竹生筍‧「三國，孟宗，字恭武，少孤，母老疾篤，冬月思筍煮羹食，宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感動天，須臾地裂，出筍數莖，持歸，作羹奉母，食畢疾癒。」]

├哭哭啼啼：形容人因悲傷難過，而一直哭泣不停 [清‧曹雪芹【紅樓夢八十回‧「迎春方哭哭啼啼的在王夫人房中訴委曲。」】]

├哭笑不得：形容人看到滑稽的舉動後，其處境極為尷尬，使人啼笑皆非而有無可奈何的表情 [民國‧金庸【天龍八部三回‧「段譽哭笑不得，神色極是尷尬。」】]

├哭則氣衰─衰則氣暈：比喻哭泣會使人精神衰落，而精神衰落則會使人更加沮喪頹廢，竟而失去奮鬥心了

┬唉 +

├唉聲嘆氣：形容人因憂愁感傷或悲痛失意，所發出來的唉嘆聲 [清‧曹雪芹【紅樓夢三十三回‧「我看你臉上一團私慾愁悶氣色，這會子又唉聲嘆氣，你那些還不足？」】]

┬唇 +

├唇亡齒寒：比喻當人所依靠的屏障喪失後，將會變得孤單寂寞而沒有保障了 [左傳‧僖公五年‧「夫魯，齊、晉之唇，唇亡齒寒，君所知也。」]

├唇紅齒白：形容身體健康的人，有鮮紅的嘴唇和潔白的牙齒 [明‧馮夢龍【醒世恆言七卷‧「出落唇紅齒白，生成眼秀眉清。」】]

├唇槍舌劍：形容兩方的辯論者，彼此詞鋒尖銳，有各不相讓的氣勢 [清‧吳沃堯【二十年目睹之怪現狀八十九回‧「舌劍唇槍難回節烈，忿深怨絕頓改堅貞。」】]

┬埋 +

├埋名隱姓：形容隱居士埋沒自己的真實姓名及藏匿其行蹤，而不願意讓別人所知道 [清‧劉鶚【老殘遊記七回‧「鏢局上請過他幾次，他都不肯去，情願埋名隱姓，做個農夫。」】]

├埋頭伏案：形容非常用功的學生，整天勤奮不倦地苦讀書 [清‧文康【兒女英雄傳一回‧「五十歲的老頭兒，也得伏案埋頭作起楷來。」】]

├埋頭苦幹：形容人以專心致志的態度，非常認真負責地工作

├埋鍋造飯：比喻人以集中精神，非常認真地在研究學問 [明‧羅貫中【三國演義六回‧「方才聚集殘兵，正欲埋鍋造飯，只聽得四圍喊聲，徐榮伏兵盡出。」】]

┬夏 +

├夏葛冬裘：形容有錢人可以在夏天炎熱時，穿上清涼透氣的衣服，而在冬季寒冷中，則穿著皮裘或保暖極佳的外套 [唐‧韓愈【原道‧「夏葛而冬裘，渴飲而飢食，其事殊，其所以為智一也。」】]

├夏爐冬扇：比喻頭腦迂腐的人，不能識時務，做事又不得法，若在夏天用暖爐而冬天用涼扇，則為不合時宜也毫無益處 [東漢‧王充【論衡‧逢遇篇‧「今則不然，作無益之能，納無補之說，以夏進爐，以冬奏扇，為所不欲得之事。」】]

┬奚 +

├奚奚落落：形容在盛大的宴會上，只來了幾個賓客而已

┬娟 +

├娟娟動人：形容氣質高雅的淑女，娟秀美麗，有非常迷人的體態 [唐‧杜甫【寄韓諫議‧「美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。」】]

┬娓 +

├娓娓動聽：形容人因善於說話，而使得言辭特別婉轉動聽 [民國‧金庸【神鵰俠侶五回‧「他口齒伶俐，說來本已娓娓動聽，加之新遭折辱，言語之中更是心情激動。」】]

┬娥 +

├娥眉櫻嘴：形容美女的容貌清秀，有飛娥一般的眼眉和櫻桃般的小嘴 [清‧魏秀仁【花月痕四十一回‧「娥眉自古偏多嫉，鴆鳥為媒竟有言！」】]

┬宰 +

├宰相器肚：形容有宏大氣量的人，能包容天地間的所有一切 [清‧翟灝【通俗編‧載水東日記‧「吳思庵以其密邇廳事，拒之。楊戲答詩云：『數點浮萍容不得，如何肚裏好撐船。』」】]

┬害 +

├害人害己：形容居心不良的小人，企圖想要去陷害他人於危境，反而害死了自己 [明‧羅貫中【說唐六十二回‧「正是『害人終害己，報應顯公平』，此話不表。」】]

├害群之馬：用以批評在暗中破壞團體秩序的敗類 [莊子‧徐無鬼‧「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」]

┬家 +

├家弦戶誦：形容優美高雅的文辭詩歌，為家家戶戶所樂於傳誦 [樂府詩集‧李夫人歌‧「帝愈益相思悲感，為作詩，令樂府諸音家弦歌之。」]

├家家戶戶：意指每一戶人家 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷五‧「萬民樂業，正是太平時侯。家家戶戶，點放花燈。」】]

├家破人亡：形容人因遭遇不幸變故，而使得家庭分裂破碎，其親人也意外死亡了 [清‧文康【兒女英雄傳十九回‧「遭了一場橫禍，弄得家破人亡。」】]

├家財萬貫：形容家中極為富有的豪門世族 [明‧笑笑生【金瓶梅一回‧「卻說這張大戶有萬貫家財，百間房屋。」】]

├家常便飯：用以自稱所擔當的任務是很平常的工作，並不足以稱奇 [南宋‧陸游【詩‧「茅簷喚客家常飯，竹院隨僧自在來。」】]

├家貧親老：形容命運坎坷的人，其家境貧窮困苦，而父母又已年老了 [漢‧韓嬰【韓詩外傳卷一‧「任重道遠者，不擇地而息；家貧親老者，不擇官而仕。」】]

├家喻戶曉：形容名氣鼎盛的名人，是每一戶人家都已知道的事情 [宣和書譜‧敘論‧「帝王不出九重深邃，使四方萬里，朝令夕行，豈家至戶曉也哉？」]

├家無儋石：形容家境貧窮的人，沒有任何積蓄可以買米糧來飽餐一頓了 [東漢‧班固【漢書‧揚雄傳‧「家產不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。」】]

├家煩宅亂：形容生活作息不正常的人，因家裡欠缺整理而亂七八糟的，使得心情更加煩亂了 [管子‧宙合‧「國家煩亂，萬民心怨，此其必亡也。」]

├家賊難防：用以說明在團體內部若有奸細內賊，或營私舞弊者，將是最難以防範的工作之一 [宋‧普濟【五燈會元卷五十四‧「問：『自古至今同生同死時如何？』師曰：『家賊難防。』」】]

├家道中落：比喻人的家業因不幸衰敗，以致情況已不如從前那樣好了 [南史‧徐孝克傳‧「陳亡，隨例入長安，家道壁立。」]

├家學淵源：形容師門傳承的學養，非常深厚而廣達 [吳植【翦燈新話序‧「宗吉家學淵源，博及群集。」】]

├家雞野騖：比喻花心的丈夫厭棄妻室，而去喜歡外面的野女人 [梧桐影一回‧「艷色出於朱門，嬌粧必須繡戶，家雞味淡，不如野騖新鮮。」]

├家內不理─無以整外：用以譏諷人若連家裡的事務都料理不好，則將無法勝任外頭的工作 [東漢‧班固【漢書‧王尊傳‧「夫羽翮不修，則不可以致千里；闑內不理，無以整外。」】]

├家火不起─野火不來：比喻當家中不致引起爭端時，就不怕外人來說閒話了

├家有一老─如有一寶：用以勸人應敬重家中長老的智慧，如獲寶物一樣珍貴

├家庭之禮─儼如君臣：形容禮教嚴謹的家庭，有如君臣之間相待的禮儀一樣 [易經‧家人‧「家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正，正家而天下定矣。」]

├家庭禮教─貴簡而安：形容家庭的禮儀教育，應該盡量簡單而適合時宜才好 [溫氏母訓‧「家庭禮教，貴簡而安，不欲煩而勉。富貴一層，繁瑣一層。繁瑣一分，疏闊一分。」]

┬容 +

├容光煥發：形容事業正值蓬勃發展的人，其精神飽滿，氣色紅潤有光澤的樣子 [東漢‧徐幹【室思詩‧「端坐而無為，彷彿君容光。」】]

├容膝之地：比喻身分卑微的人，生存空間亦非常狹窄而少得可憐 [唐‧白居易【松齋自題‧「充腸皆美食，容膝即安居。」】]

├容人之過─寬人之錯：形容有大度量的賢德，能包容別人的過失，和寬恕他人的錯誤

├容貌必莊─衣冠必整：形容重視社交禮儀的紳士，必定以容貌端正，而穿著整齊去準時赴約 [清‧曹雪芹【紅樓夢七十八回‧「雖如此，亦不可太草率，也須得衣冠整齊，奠儀周備，方為誠敬。」】]

┬展 +

├展布經綸：比喻古代雄材大略的君王，能以獨特的眼光，宏大的胸襟，擘畫國家未來的遠景和藍圖 [清‧李寶嘉【官場現形記十一回‧「所以特地把這個缺留給老哥，好展布老哥的經濟。」】]

├展眉笑臉：形容青春女子展露出燦爛而甜美的笑容 [清‧文康【兒女英雄傳三十六回‧「也都是展眼舒眉，一團喜氣。」】]

├展翅高飛：比喻志氣高昂的人，一旦有機會，就想實現自己崇高的理想和抱負 [清‧李汝珍【鏡花緣十回‧「此鳥著傷墜地，仍要展翅飛騰。」】]

├展讀來鴻：形容故人接到友人的來信後，馬上打開來觀看 [舊五代史‧梁書‧張策傳‧「亟遣啟書室，取魏志展讀，一不失所啟。」]

┬峻 +

├峻宇彫牆：形容古代的宮殿華美而高大，城牆氣派雄偉 [尚書‧五子之歌‧「訓有之：內作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇彫牆，有一于此，未或不亡。」]

┬峰 +

├峰迴路轉：形容事情進行的經過極為不順利，有高潮起伏和曲折多變的現象 [宋‧歐陽修【醉翁亭記‧「峰迴路轉，有亭翼然，臨於泉上者，醉翁亭也。」】]

┬差 +

├差強人意：比喻事功只能勉強可以令人滿意而已 [東漢‧班固【漢書‧吳漢傳‧「吳公差彊(強)人意，隱若一敵國矣。」】]

├差之毫釐─失之千里：形容在建築工程的量測上，若只因疏忽而有極微小的誤差，就有可能造成極龐大的金錢損失 [禮記‧經解篇‧「差若毫厘，謬以千里。」]

┬席 +

├席不暇暖：比喻人因生活忙碌，以致沒有時間好好坐下來休息 [東漢‧班固【答賓戲‧「孔席不暖，墨突暇黔。」】]

├席地而坐：形容三五好友皆不拘形象，就鋪開草蓆坐在地上，眾人也開心地聊天說話了 [明‧馮夢龍【警世通言‧王安石三難蘇學士‧「東坡命家人取酒，與陳季常就落花之下，席地而坐。」】]

├席卷天下：比喻威力盛大的強勢，將要改變全世界的運作形態了 [戰國策‧楚策一‧「雖無出兵甲，席捲常山之險，折天下之脊，天下之後服者先亡。」]

┬師 +

├師直為壯：比喻軍隊出兵的理由若是正當合理時，則士氣必定特別壯盛強大 [左傳‧僖公二十八年‧「師直為壯，曲為老。」]

├師表千古：用以讚揚一位稱職的好教師，足以成為後世的表率了 [魏書‧劉芳傳‧「劉芳矯然特立，沉深好古，博通洽識，為世儒宗，亦當年之師表也。」]

├師嚴道尊：形容為人師者，言行必須莊敬嚴正，其教學效果，才能顯現出學問的莊嚴與高貴性 [禮記‧學記篇‧「凡學之道，嚴師為難。師嚴，然後道尊；道尊，然後民知敬學。」]

├師出無名─不攻自破：：比喻軍隊若沒有正當理由，就冒然出兵去攻打鄰國，則將會無功而返 [舊唐書‧禮儀志‧「師出無名，不攻而自破矣。」]

┬座 +

├座無虛席：形容在節目或宴會上之精采熱烈，賓客之眾多，已使觀眾席上沒有多餘的空位了 [晉書‧王渾傳‧「渾撫循羈旅，虛懷綏納，座無虛席，門不停賓。」]

┬弱 +

├弱不禁風：形容身體軟弱的文人，如同小女子纖弱嬌柔的身軀，而經不起風吹或挫折的打擊 [唐‧杜甫【江雨有懷鄭典設詩‧「亂波分披已打岸，弱雲狼藉不禁風。」】]

├弱肉強食：比喻在現實世界中，弱勢族群常為強悍者所侵侮或併吞的對象 [唐‧韓愈【送浮屠文暢師序‧「弱之肉，強之食。」】]

├弱冠之年：意指年紀在二十歲左右的少年郎 [禮記‧曲禮上‧「人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。」]

┬徒 +

├徒手致富：比喻肯吃苦耐勞的人，僅憑靠著自己的一雙手來努力工作，就成為大富翁了

├徒具虛名：形容外表好看的人，只是空有虛名，並沒有實質的內涵 [北齊書‧李元忠傳‧「計一家不過升斗而已，徒有虛名，不救其弊。」]

├徒法不行：比喻國家僅空有法律條文，若缺乏優秀的執法人員，則再完備的法律，也無法發揮其功效 [孟子‧離婁篇上‧「徒善不足以為政，徒法不能以自行。」]

├徒託空言：形容處世輕浮的人，僅以言論來表達自己的理想或見解，並未能用實際行動去完成使命 [西漢‧司馬遷【史記‧太史公自序‧「子曰：『我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。』」】]

├徒勞無功：比喻人雖以勤苦負出，但因不得法，而皆不見成效 [莊子‧天運篇‧「今祈行周制於魯，是猶推舟於陸也，勞而無功！身必有殃。」]

┬徑 +

├徑寸之地：比喻心靈的最深處 [漢‧韓嬰【韓詩外傳卷十‧「若寡人之小國也，尚有徑寸之珠，照車前後十二乘者十枚，奈何以萬乘之國無寶乎？」】]

┬徐 +

├徐娘半老：形容姿色尚未衰老的中年婦女 [南史‧后妃傳‧「徐娘雖老，猶尚多情。」]

┬恣 +

├恣情縱慾：形容豪放不拘的文人，故意放縱情慾而為所欲為 [東漢‧班固【漢書‧杜周傳‧「與趙氏比周，恣意妄行。」】]

┬恥 +

├恥於問人─絕無長進：用以說明人若不敢向他人請教學問，則學業絕對不會有任何的進步或成長 [西晉‧陳壽【三國志‧魏志‧劉廙傳‧「故能成功於千載者，必以近察遠，智周於獨斷者，不恥於下問，亦欲博采必盡於眾也。」】]

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