成語10-4劃

成語c10-4劃

┬起 +

├起心動念：形容一般人看到喜愛的東西，就會生起貪念之心，而極力想要去得到它 [宋‧永明延壽【宗鏡錄‧卷三十七‧「並須除念會意無間相續順法修行。若動念起心即入魔網。」】]

├起手無回：比喻毅志堅定的人，做事情很堅決，絕不輕易改變計畫 [俗諺‧「觀棋不語真君子，起手無回大丈夫。」]

├起死回生：比喻醫術高明的醫生，能對症下藥，使得病人又重新恢復活力了 [西漢‧司馬遷【史記‧扁鵲傳‧「越人非能生死人也。此自當生者，越人能使之起耳。」】]

├起居萬福：用以祈求家居生活能夠平安順利 [明‧馮夢龍【喻世明言三十五卷‧「即日孟春初時，恭惟懿處起居萬福。」】]

├起承轉合：形容詩文的佈局層次分明，段落連接順暢 [元‧范德機【詩法‧「作詩有四法：起要平直，承要舂容，轉要變化，合要淵永。」】]

├起起落落：比喻人生的運勢皆起伏不定，有高潮也有沒落的時候

├起心害人─反害自身：比喻居心不良的人，預謀想去陷害別人於危難，反而害慘自己光明而美好的前程了

┬躬 +

├躬逢其盛：形容人很慶幸能夠親自去參加這場盛會 [唐‧王勃【滕王閣序‧「童子何幸，射逢勝餞。」】]

┬軒 +

├軒軒自得：形容安常處順的人，有得意自滿的表情 [唐‧白居易【舟中李山人訪宿‧「軒軒舉雲貌，豁豁開清襟。」】]

├軒然大波：形容人因某件事故的原因，而引起社會很大的風波 [唐‧韓愈【岳陽樓別竇司直詩‧「軒然大波起，宇宙隘而妨。」】]

┬送 +

├送往迎來：形容在宴客應酬的情形，主人以熱情招待遠方來的賓客 [中庸第二十章‧「送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也。」]

├送君千里─終須一別：形容情人陪送友人到遠地，在離別的最後時刻，還是要說一聲珍重再見 [明‧施耐庵【水滸傳三十一回‧「不須如此；自古道：『送君千里，終有一別。』兄弟，你只顧自己前程萬里。」】]

┬逆 +

├逆天而行：形容狂妄自大的人，不按照天理運行，而做出違背常理的事情來 [清‧李汝珍【鏡花緣二回‧「據仙姑說得其難其慎，斷不可逆天而行。」】]

├逆取順守：比喻有志者以堅忍不拔的勇氣，獨力創立家業，而能以正道持守之 [東漢‧班固【漢書‧陸賈傳‧「湯、武逆取，而以順守之。」】]

├逆流而上：比喻用功的學生，以堅忍不拔的精神，精進學業而努力往上爬 [後漢書‧岑彭傳‧「時天風狂急，（彭）奇船逆流而上。」】]

├逆境苦學：形容勤奮好學的學生，在艱難困苦的環境中，能立志向學而勇往直前 [明‧洪自誠【菜根譚‧評議‧「眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來。」】]

├逆水行舟─不進則退：比喻研究高深的學問，就好像在逆水中行船一樣，若不能奮力求精進，便會往後退步了 [清末‧梁啟超【新民說‧論毅力‧「於是乎人之一生，如以數十年行舟於逆水中，無一日而可以息。」】]

├逆耳之言─不聽也難：比喻忠直而有益的諫言，若不想去傾聽也很難作拒絕 [孔子家語‧六本‧「良藥苦於口而利於病，忠言逆耳而利於行。」]

├逆來順受─順來看破：用以勸人若處於艱困的逆境時，應坦然接受而勇敢面對挑戰；當處於順境時，則要看破情勢的真相，千萬不可得意忘形 [元‧高則誠【琵琶記‧「事當逆來順受。」】]

┬迷 +

├迷迷糊糊：形容頭昏眼花的人，還弄不清楚事情發生的本末由來 [清‧李寶嘉【官場現形記六十回‧「他哥哥迷迷糊糊，似睡不睡，並不覺得有人進來。」】]

├迷途知返：比喻浪蕩的少年，能從錯誤中覺悟過來而徹底悔改 [南朝‧梁‧丘遲【與陳伯之書‧「夫迷途知返，往哲是與！不遠而復，先典攸高。」】]

┬退 +

├退避三舍：比喻有德者肚量之大，凡事皆能退讓他人，而不與世俗相爭 [左傳‧襄公二十八年‧「晉楚治兵，遇於中原，其辟(避)君三舍。」]

┬迴 +

├迴腸盪氣：形容人深受詩文或樂曲所感動，使其小腸為之反轉，而胸氣也為之舒暢了 [戰國‧楚‧宋玉【高唐賦‧「感心動耳，迴腸傷氣。孤子寡婦，寒心酸鼻。」】]

┬逃 +

├逃之夭夭：形容做賊心虛的歹徒，在看見警察來時，就快速慌張地逃走了 [詩經‧周南‧桃夭‧「桃之夭夭，灼灼其華。」]

┬追 +

├追亡逐北：形容我軍乘著勝利的優勢，而去追擊敗逃的敵人 [漢‧賈誼【過秦論‧「追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。」】]

├追名逐利：形容被貪欲所矇蔽的人，只知道追求名利和權力的享受而已 [宋代‧太平廣記‧卷三‧「凡人來自充滿著五種惡濁的人世，必然貪酒好色，追名逐利。」]

├追風逐電：形容叛逆的青少年，喜歡尋找新鮮刺激和飛越的速度感 [新編五代史平話‧漢史‧「走馬似逐電追風，放箭若流星趕月。」]

├追根究底：形容認真負責的人，必定會探索事故的根本由來，及找出其原因 [宋代‧太平廣記‧卷二百二十四‧「你這個人聰明過人，問事不要追根問底。」]

┬郢 +

├郢書燕說：比喻讀書人誤識文字，又穿鑿附會，以致曲解原意了 [韓非子‧外儲說左上篇‧「郢人有遺燕相國書者，夜書而火不明，因謂持燭者曰：『舉燭』云，而過書『舉燭』。『舉燭』，非書意也，燕相受書而說之，曰：『舉燭者，尚明也。』」]

┬酒 +

├酒池肉林：比喻豪奢的富人，生活極為奢侈浪費，又放情縱慾無度 [西漢‧司馬遷【史記‧殷本紀‧「以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間。」】]

├酒色財氣：形容能使男人神魂顛倒，而又愛又恨的酒香、美色、錢財及官位 [治家格言‧呂祖師垂訓詩‧「酒色財氣傷人賊，多少英雄被他惑；若能擺脫這塵凡，便是九霄雲外客。」]

├酒後失言：形容人在酒醉之後，因意識失去常態而說出一些不文雅的話來 [西漢‧司馬遷【史記‧魏其武安侯列傳‧「魏其侯曰：『灌夫平時有功無過，酒後失言，不應當陷於重罪。』」】]

├酒酣耳熱：形容人雖有點酒意，但其興致卻正是濃厚的狀態中 [魏‧曹丕【與吳質書‧「每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。」】]

├酒極則狂：用以說明飲酒若過量時，則會使人發癲抓狂 [西漢‧司馬遷【史記‧滑稽列傳‧「故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之則衰。」】]

├酒隨量飲：用以勸人喝酒要能適量飲用，不可勉強

├酒囊飯袋：用以譏諷愚昧的人，只知飽食而毫無才幹或用處 [東漢‧王充【論衡‧別通篇‧「今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。」】]

├酒多人癲─書多人賢：形容人若借酒澆愁，會使人癲狂而喪失鬥志；若能多讀書的人，則會變得更有氣質和內涵了

├酒肉朋友─柴米夫妻：形容在現實的生活中，只有以酒肉為交情的朋友，和每天為了柴米而煩憂的夫妻 [明代‧歡喜冤家十三回‧「相交酒肉兄弟，兌換柴米夫妻。」]

├酒朋飯友─沒錢分手：形容兩人若只是能共飲食的朋友，當沒錢花用時，則彼此就不再來往了

┬酌 +

├酌盈濟虛：形容善心人士拿自己所經商賺來的盈餘，去救濟貧困家庭 [清會典事例‧戶部‧「以別州縣穀價之贏餘，添補採買，為酌盈濟虛。」]

┬針 +

├針鋒相對：比喻兩者的情勢對立，互不相讓，彼此言詞激烈而互相攻擊漫罵 [清‧文康【兒女英雄傳九回‧「這十三妹本是個玲瓏剔透的人，他那聰明正合張金鳳針鋒相對。」】]

┬釜 +

├釜底抽薪：比喻人若要根除禍患，則應從根本上去解決，就好比拿掉鍋底的柴火，才能停止熱水繼續滾燙一樣 [明‧俞汝楫【禮部志稿四九‧「諺云：『揚湯止沸，不如釜底抽薪。』」】]<三十六計‧釜底抽薪‧「不敵其力，而消其勢。」]

┬閃 +

├閃電出擊：形容突擊隊以迅速快捷的攻擊行動，徹底瓦解敵人的陣地了 [民國‧金庸【倚天屠龍記十七回‧「一躍而起，快如閃電般連擊三掌。」】]

├閃爍其詞：形容人在說話時，隱隱約約又吞吞吐吐，而不肯完全透露出實情 [南宋‧陸游【出塞曲‧「鈴聲南來金閃爍，赦書已報經沙漠。」】]

┬陣 +

├陣容堅強：形容壯盛的軍隊，陣勢非常堅固強大 [宋代‧太平廣記‧卷四百五十三‧「自山上下來，軍隊的陣容很是盛大。」]

┬除 +

├除此之外：比喻人自述除了此事件之外的事情 [清‧李寶嘉【官場現形記三十回‧「除此之外，並沒有第二條計策。」】]

├除暴安良：形容正義之士，勇敢消除惡霸的勢力，以安撫善良百姓的心靈 [清‧曾樸【孽海花三十四回‧「預定以紅帶為號，口號是『除暴安良』四字。」】]

├除舊布新：形容積極進取的人士，致力於革除舊文化的陋規，以更換成新氣象 [左傳‧昭公十七年‧「彗，所以除舊布新也。」]

┬隻 +

├隻字片語：形容保密到家的人，並未將祕密說出半個字或一句話 [元史‧歐陽玄傳‧「片言隻字，流傳人間，咸知寶重。」]

├隻身在外：形容人為了分擔家計，而一個人離鄉背景，獨自在外地工作以謀求生活 [明‧施耐庵【水滸傳一百十六回‧「臣柯引賤居中原，父母雙亡，隻身學業，傳先賢之秘訣，授祖師之玄文。」】]

┬飢 +

├飢火中燒：形容人在肚子飢餓難受時，猶如被烈火燒傷一般痛苦 [唐‧白居易【詩‧「壯者不可耐，飢火燒其腸。」】]

├飢寒交迫：形容窮人的家境清寒，身體又冷又餓，幾乎快要忍受不了 [左傳‧襄公二十九年‧「飢寒之不恤，誰能恤楚？」]

├飢腸轆轆：形容人在非常飢餓時，連肚子都發出咕嚕咕嚕的叫聲了 [唐‧白居易【觀刈麥‧「家田輸稅盡，拾此充饑腸。」】]

├飢飽勞祿：比喻人在飢餓時，則想飽餐一頓，就如同勞動也是為了功名利祿，才會賣力地去工作 [通典‧食貨典‧「昔聖人分口耕耦地，各相副適，使人飢飽不變，勞逸齊均。」]

├飢餓如虎：形容人在飢渴時，猶如餓虎一般貪食好吃 [宋代‧太平廣記‧卷二百四十‧「狂暴如食人猛虎，貪婪似飢餓凶狼。」]

├飢鷹餓虎：比喻極其貪婪而索求無厭的人 [魏書‧昭成子孫列傳‧「餓虎將軍，飢鷹侍中。」]

├飢不擇食─寒不擇衣：形容人在飢餓時，不會刻意去挑選食物來吃；當受寒冷凍傷時，只要能溫暖身體也不管是粗布麻料，也都會拿來穿上 [孟子‧公孫丑篇上‧「飢者易為食，渴者易為飲。」]

├飢在賤農─寒在惰織：比喻人若沒有飯可以吃，就要怪罪眾人輕忽農耕生產；當受寒受凍時，則要反省沒有人願意來織布做衣服 [商君書‧墾令篇‧「民不賤農，則國安不殆。國安不殆，勉農而不偷，則草必墾矣。」]

├飢寒至身─不顧廉恥：形容人在極度飢餓和受凍寒時，就會不顧羞恥心，而去搶奪他人的食物來吃 [東漢‧班固【漢書‧食貨志‧「夫寒之於衣，不待輕煖；飢之於食，不待甘旨；飢寒至身，不顧廉恥。」】]

┬馬 +

├馬不停蹄：形容生活忙碌的人，每天不停地奔走，到處拜訪而無休止 [唐‧孟郊【登科後詩‧「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」】]

├馬耳東風：比喻冷漠的人，對生活周遭的事物皆漠不關心，如同馬耳所聽到的風聲一樣毫無知覺反應 [唐‧李白【答王十二寒夜獨酌有懷‧「世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳，魚目亦笑我。」】]

├馬到成功：用以祝人在事業上，能夠一帆風順而圓滿成功 [元曲‧鄭廷玉‧楚昭公劇一‧「管取馬到成功，奏凱回來也。」]

├馬革裹屍：形容有豪情壯志的勇士，不畏生死為國效命，能奮勇戰死在沙場上 [後漢書‧馬援傳‧「男兒當效死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上，在兒女手中耶？」]

├馬首是瞻：比喻眾人聽從領導者的指揮後，而採取必要的行動 [左傳‧襄公十四年‧「雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。」]

├馬馬虎虎：用以批評人做事情不重視邊幅修整，只會草草結束工作 [清‧李寶嘉【官場現形記十四回‧「七爺的脾氣，一向是馬馬虎虎，一句話便把他問住。」】]

├馬齒徒增：用以譏諷人的年紀雖已增長不少，但其智識卻依然毫無長進 [春秋穀梁傳‧僖公二年‧「荀息牽馬操璧而前曰：『璧則猶是也，而馬齒加長矣。』」]

├馬屁拍足─苦頭吃足：用以說明人若只會一味地向權貴誇耀諂媚，就會嘗到很難堪的尷尬場面了

┬骨 +

├骨肉分離：形容在戰亂紛擾時，親人因逃難而分散各地，以致不能團聚在一起了 [詩經‧唐風‧杕杜小序‧「君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將為沃所併耳。」]

├骨軟筋酥：形容人因受驚嚇過度，而身體變得癱軟無力了 [清‧曹雪芹【紅樓夢一百十一回‧「這些家人聽了這話，越發嚇得骨軟筋酥，連跑也跑不動了。」】]

├骨寒毛豎：形容家境清寒的窮人，經常吃不飽又穿不暖，身體畏縮成一團的樣子 [敦煌變文集‧捉季布傳文‧「自隱時多藏在宅，骨寒毛豎失精神。」]

├骨牌效應：比喻在事故發生後，而產生牽連擴大的影響情況

├骨瘦如柴：形容長期處於飢餓的難民，身體如乾柴一樣消瘦無肉 [敦煌變文集‧維摩詰經講經文‧「舊日神情威似虎，今來體骨瘦如柴。」]

├骨騰肉飛：形容勇士騎馬快捷奔馳的英姿，連肌肉都抖動起來了 [吳越春秋‧闔閭內傳二年‧「走追奔獸，手接飛鳥，骨騰肉飛，拊膝數百里。」]

├骨鯁在喉：比喻人在心中有話要說又不敢說出口，猶如骨刺卡在喉嚨上一樣非常難受 [西漢‧司馬遷【史記‧吳世家‧「方今吳外困於楚，而內空，無骨鯁之臣，是無如我何？」】]

┬高 +

├高人一等：形容品性優良的學生，才智已超越眾人 [清‧李寶嘉【官場現形記五十六回‧「這兩人會托外國人遞條子，他的見解已經高人一著。」】]

├高山仰止：用以稱頌德行高尚的人士，就像大山一樣，使眾人仰慕和尊敬他 [詩經‧小雅‧車舝‧「高山仰止，景行行止。」]

├高山流水：比喻樂曲雖然高逸美妙，但是知音卻很難相遇 [列子‧湯問篇‧「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山！』志在流水，曰：『善哉，洋洋乎若江河！』伯牙所念，鍾子期必得之。」]

├高不可攀：比喻權貴之高遠，非一般人所能攀附的 [東漢‧班固【漢書‧賈誼傳‧「高者難攀，卑者易陵，理勢然也。」】]<清‧李汝珍【鏡花緣九回‧「此樹高不可攀，何能摘他。」】]

├高手如雲：形容在激烈的競技場上，有眾多武功高強的人士 [民國‧金庸【神鵰俠侶七回‧「重陽宮中高手如雲，何必又來約我們兩個外人作幫手？」】]

├高材疾足：用以稱讚他人的才學極高深，而辦事能力也很強 [西漢‧司馬遷【史記‧淮陰侯列傳‧「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」】]

├高足弟子：用以讚賞他人優秀的門生 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷十九‧「吾乃南華老仙漆園中高足弟子。」】]

├高官厚祿：形容官位極高者，可享有極豐厚的俸祿 [明‧凌濛初【初刻拍案驚奇第八卷‧「假如有一等做官的，誤國欺君，侵剝百姓，雖然高官厚祿，難道不是大盜？」】]

├高抬明鏡：用以懇請法官務必要明察秋毫，還給死難者一個公道 [明‧馮夢龍【醒世恆言三十三卷‧「伏乞相公高抬明鏡，昭雪前冤。」】]

├高抬貴手：比喻弱勢者請求權貴饒恕，以大人不計小人過之心，而不與小民多作計較 [清‧吳敬梓【儒林外史六回‧「如今只是求嚴老爺開恩，高抬貴手，恕過他罷！」】]

├高朋滿座：形容交遊廣闊的主人，在宴會座位上的賓客非常眾多 [唐‧王勃【滕喻王閣序‧「十旬休暇，勝友如雲，千里逢迎，高朋滿座。」】]

├高枕無憂：比喻當事情都已安排妥當後，就可以加高枕頭而安心睡覺，沒有絲毫的憂慮了 [戰國策‧魏策一‧「無楚、韓之患，則大王高枕而臥，國必無憂矣。」]

├高城深池：形容國家的邊防重鎮非常堅固，而牢不可破 [荀子‧議兵篇‧「故堅甲利兵，不足以為勝；高城深池，不足以為固；嚴令繁刑，不足以為威。由其道則行，不由其道則廢。」]

├高風亮節：形容人品高尚而志節不凡的青年 [宋代‧太平廣記‧卷一百八十‧「守其孝道，十五年了，這樣高風亮節，很少有人能比。」]

├高高在上：形容當權者位於萬民之上，卻不能深入民間了解百姓的疾苦 [詩經‧周頌‧敬之‧「天維顯思，命不易哉。無曰高高在上，陟降厥土，日監在茲。」]

├高高瘦瘦：形容身體高長且瘦弱的樣子 [民國‧金庸【天龍八部十四回‧「一個是高高瘦瘦的中年漢子，十分橫蠻無禮。」】]

├高高興興：形容人有非常高興歡喜的心情 [清‧曹雪芹【紅樓夢六十七回‧「心中甚喜，正是高高興興要打算替他買房子，治傢伙，擇吉迎娶。」】]

├高堂大廈：形容富豪或官府之雄偉華麗的廳堂 [明‧馮夢龍【醒世恆言三卷‧「平昔住慣了高堂大廈，享用了錦衣玉食，在小可家，如何過活？」】]

├高深莫測：比喻神機妙算的智者，計謀非常高深，又變化多端，使人難以推測 [明‧羅貫中【三國演義十九回‧「亟相天機，鬼神莫測也。」】]

├高樓大廈：形容雄偉又高大的建築物 [宋代‧太平廣記‧卷四百一十六‧「那樣一定能成為有材用的樹木，成為建築高樓大廈棟梁。」]

├高潔清美：形容品德高尚而操守清白的人士 [唐‧杜甫【詠懷古跡‧「諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。」】]

├高潮迭起：形容在節目中精采的好戲，一直不斷出現 [後漢書‧宦者列傳‧「為音樂則歌兒舞女，千曹而迭起。」]

├高談闊論：形容不知天高地厚的人，毫無拘束地暢談自己高明的見解 [西晉‧陳壽【三國志‧魏書‧魏文帝紀‧「太宗論：『欲使曩時累息之民，得闊步高談，無危懼之心。』」】]

├高頭大馬：形容身材高大而體格壯碩的戰馬 [清‧曾樸【孽海花十一回‧「門前幾棵大樹上，繫著十來匹紅纓踢胸的高頭大馬，知有貴客到了。」】]

├高聳入雲：形容建築物非常高大雄偉，幾乎快要碰到雲端了 [宋代‧太平廣記‧卷八十三‧「清泉盤旋縈繞，山崖高聳入雲。」]

├高舉遠引：比喻人因看破紅塵世俗後，而遠走高飛去避世隱居了 [東漢‧班固【漢書‧東方朔傳‧「今先生率然高舉，遠集吳地。」】]

├高瞻遠矚：形容大學者的智識豐富，目光高遠廣大 [清‧夏敬渠【野叟曝言二回‧「一路高瞻遠矚，要領略湖山真景。」】]

┬鬼 +

├鬼吼鬼叫：形容猖狂迷亂的人，不自主地亂吼大叫起來 [狄公案二八回‧「忽然聽得鬼叫一聲，一陣陰風颯颯吹到裡面來，周氏不禁地毛發倒豎，抖戰起來。」]

├鬼使神差：比喻人在行事中不能自主，彷彿冥冥中有一股力量，在牽制著事物的推動一樣 [明‧凌濛初【初刻拍案驚奇三十卷‧「爭奈一個似鬼使神差，一個似失魂落魄。」】]

├鬼斧神工：用以讚嘆技藝極為精巧靈活，手工純熟細膩 [元‧吳萊【大食瓶詩‧「晶熒龍宮獻，錯落鬼斧鐫。」】]

├鬼計多端：形容大奸人的計謀，變化萬千，令人難以預料 [清‧石玉琨【七俠五義四十回‧「暗含惡態，疊暴著眼睛，明露著鬼技多端，彼此相見各道姓名。」】]

├鬼哭神號：形容在深夜裡傳來哭號的聲音，其情境非常悽慘恐怖 [明‧羅貫中【三國演義九十一回‧「自丞相經過之後，夜夜聞得水邊鬼哭神號。」】]

├鬼迷心竅：形容好色之徒的心靈，已被女色所迷惑而神魂顛倒了 [明‧王陽明【傳習錄卷上‧「如人好色，即是色鬼迷。」】]

├鬼鬼祟祟：形容做賊心虛的人，行事皆暗地裡進行而不敢光明正大 [清‧曹雪芹【紅樓夢二十四回‧「便是你們的鬼鬼祟祟，幹的那事兒瞞不過我去。」】]

├鬼話連篇：用以批評人所說的話題，都是毫無事實根據，全是一連串的謊言 [清‧曹雪芹【紅樓夢十九回‧「寶玉有一搭沒一搭的說些鬼話，黛玉只不理。」】]

├鬼頭鬼腦：形容陰險狡滑的人，行事經常刻意閃躲，而不敢正大光明去面對現實 [清‧吳敬梓【儒林外史四十六回‧「把管租的管家叫了兩個進來，又鬼頭鬼腦，不知說了些什麼？」】]

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