成語13-1劃

成語c13-1劃

┬亂 13+

├亂七八糟：形容物品放置沒有規劃，毫無條理順序，顯得雜亂而不整齊 [清‧曾樸【孽海花三十四回‧「譬如一個惡霸或強盜，霸占了我們的房屋財產，弄得我們亂七八糟。」】]

├亂世用武：比喻在亂世當中，適合用武力來平定紊亂的局勢 [清‧曾國荃【「治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。」】]

├亂臣賊子：形容對國家和父母都不忠不孝，有背叛國家和擾亂政局的奸賊 [孟子‧滕文公篇下‧「孔子成春秋，而亂臣賊子懼。」]

├亂絲難理：形容糾紛或雜亂的事物，令人難以整理出條文來 [北齊書‧文宣帝紀‧「高祖嘗試觀諸子意識，各使治亂絲，帝獨抽刀斬之，曰：『亂者須斬。』」]

├亂點鴛鴦：比喻主持婚姻的人，未能將相愛的男女配成一對，以致配錯對象而不適合 [明‧馮夢龍【警世恆言卷八‧「今日聽在下說一樁意外姻緣的故事，喚做『喬太守亂點鴛鴦』。」】]

├亂中求序─忙中求律：用以勸人在慌亂危急中，應保持冷靜，先找出一條可行的規則來；在生活緊張忙碌中，也應尋求一套處世的倫常秩序來

├亂極必治─暗極則光：比喻當失控的場面，混亂到達極點時，則會大力整頓，使其恢復秩序，就如同黑暗到達無極時，將會有矚光乍現一樣 [西漢‧劉向【說苑‧談叢篇‧「衣雖弊，行必脩；頭雖亂，言必治。」】]

┬傭 +

├傭書自資：比喻勤奮好學的人，努力收藏經典書籍，以充實生活的內涵 [舊唐書‧蕭銑傳‧「銑少孤貧，傭書自給，事母以孝聞。」]

┬債 +

├債臺高築：形容經商失敗者，因積欠他人很多的債務，而無力償還就躲藏起來了 [東漢‧班固【漢書‧諸侯王表序‧「有逃責之臺。服虔注曰：『周赧負責，無以歸之，主迫責急，乃逃於此臺，後人因以名之。』」】]

┬傲 +

├傲氣必衰：用以說明人若帶有傲慢的氣息，其事業將會慢慢走向衰亡的命運 [民國‧金庸【書劍恩仇錄三回‧「萬慶瀾閉口不答，臉上一副傲氣。」】]

├傲骨不屈：形容自尊心強的人，有高昂傲世的骨氣，不會隨便向惡劣的環境屈服 [戴植【鼠璞‧傲骨‧「唐人言李白不能屈身逢世，以腰間有傲骨。」】]

├傲視群雄：形容德行高深的智者，有曠達絕塵的修為，讓眾人傾慕不已 [舊唐書‧音樂志一‧「及始皇一統，傲視百王。」]

├傲霜之枝：比喻人有堅貞的志節，不畏惡勢力強暴，而能經得起惡劣環境的考驗 [宋‧蘇軾【贈劉景文‧「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。」】]

├傲不可長─欲不可縱：用以勸人若有傲慢的態度，就不可以讓它繼續再助長下去；而有淫亂的欲念時，也不可輕易放縱他 [禮記‧曲禮上‧「傲不可長，欲不可從；志不可滿，樂不可極。」]

├傲骨必成─傲態必敗：比喻人若有堅忍不拔的骨氣，則做事情必定會成功；若心存驕傲的態度，將會走向失敗的命運 [西漢‧劉安【淮南子‧主術訓‧「夫以正教化者，易而必成；以邪巧世者，難而必敗。」】]

┬傳 +

├傳宗接代：形容在古代的宗法社會中，婦人要生下男孩子，以延續家族後代的命脈 [新知錄‧「今人娶新婦，入門不令足履地，以袋遞相傳，令新婦步袋上，謂之傳代。」]

├傳家之寶：形容在詩禮傳家中，世代相傳下來的珍貴寶物 [清‧文康【兒女英雄傳九回‧「不同尋常兵器，從我祖父手裡傳流到今，算個傳家至寶。」】]

├傳書寄簡：形容外出遠門的遊子，寄信回家向父母報平安 [唐‧杜甫【春望詩‧「烽火連三月，家書抵萬金。」】]

┬僅 +

├僅此一家─別無分號：用以宣稱全世界只有這一家特立的商店，並沒有其他的分公司 [宋代‧太平廣記‧卷一百八十四‧「到宋初已七百多年，子孫仍然住在老地方的老房子裡，天下僅此一家。」]

┬傾 +

├傾心吐膽：形容彼此的交誼親睦，而能互相傾吐心底的痛處 [後漢書‧袁紹傳‧「傾心折節，莫不爭赴其庭。」]

├傾盆大雨：形容雨勢非常強大，就好像是用整個水盆倒下來的一樣 [宋‧蘇軾【雨意詩‧「煙擁層巒雲擁腰，傾盆大雨定明朝。」】]

├傾家蕩產：形容家庭因遭受巨大變故而破碎不堪，也使得財產全部都弄丟了 [西晉‧陳壽【三國志‧蜀志‧董和傳‧「貨殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，傾家竭產。」】]

├傾國傾城：用以警示國人若只知貪圖女色，則將足以使國家走向衰亡的命運 [東漢‧班固【漢書‧外威孝武李夫人傳‧「北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國，寧不知傾城與傾國，佳人難再得。」】]

├傾巢來犯：比喻當國勢頹廢時，就會有敵人想趁機前來侵犯 [明‧施耐庵【水滸傳一百零八回‧「賊兵傾巢而來，必是抵死廝拼，我將何策勝之？」】]

├傾囊相授：形容慷慨大方的人，很樂意把自己所學到的祕訣，傳授給需要使用的人 [清‧西周生【醒世姻緣傳八十三回‧「將前年馱來的四千兩頭，傾囊倒篋，恰好攪纏了個不多不少。」】]

┬傷 +

├傷天害理：形容暴徒的手段之殘酷無情，已違背了天道和情理法則 [清‧文康【兒女英雄傳五回‧「二人商量的傷天害理的這段陰謀，聽了個詳細。」】]

├傷心欲絕：形容人對死者產生極為悲痛的心情 [藝文類聚‧哀傷‧「衣霑露而含霜，惟逝者之日遠，愴傷心而絕腸。」]

├傷心落淚：形容失意的人，因過度悲痛而流下眼淚來 [清‧曹雪芹【紅樓夢六十九回‧「然想尤二姐實在溫和憐下，比鳳姐原強，如今死去，誰不傷心落淚。」】]

├傷風敗俗：形容淫蕩的狗男女，其行為不端正，而做出違背善良風俗，及破壞良好風氣的事情來 [元曲‧救風塵‧「怎當他搶親的百計企圖；那裏是明媒正娶，公然的傷風敗俗。」]

┬傻 +

├傻里傻氣：形容為人忠厚老實，但神情有些木訥呆板的樣子 [清‧曹雪芹【紅樓夢九十七回‧「寶玉此時到底有些傻氣，便走到新人跟前。」】]

┬剿 +

├剿撫兼施：比喻人若要對抗頑劣的蠻夷，就必須一面征討，而一面招降，以瓦解其軍心士氣 [明‧史可法【復多爾袞書‧「往者，先帝軫念潢池，不忍盡戮，剿撫互用，貽誤至今。」】]

┬勤 +

├勤工儉學：形容刻苦自立的人，雖在惡劣的環境中，但依然能勤奮工作，也不忘要努力用功學習

├勤有後福：用以說明勤勞認真的人，以後必定會有很大的福報

├勤於求知：形容用功好學的人，每天辛勤奮發地追求新知識 [東漢‧班固【漢書‧王褒傳‧「由此觀之，君人者勤於求賢而逸於得人。」】]

├勤政愛民：形容有仁慈的主政者，能勤勞政務工作，又愛護人民百姓 [明‧史可法【復多爾袞書‧「大行皇帝敬天法祖，勤政愛民，真堯舜之主也。」】]

├勤為無價：用以說明人生若能勤勞奮發，就是一種無價的寶藏

├勤能補拙：用以勉勵天資較差的人，只要肯勤勞不懈，必定能彌補拙劣的缺陷 [宋‧黃庭堅【跛奚移文‧「持勤補拙，與巧者儔(同)。」】]

├勤訓精練：形容雄壯威武的國軍，正在接受嚴格而勤苦的訓練方式 [魏書‧索敞傳‧「篤勤訓授，肅而有禮。」]

├勤儉立德：用以勸人應以勤勞節儉，來樹立道德節操的典範 [唐書‧柳公綽傳‧「立己以孝悌為基，恭默為本，畏怯為務，勤儉為法。」]

├勤儉持家：形容堅貞賢慧的婦人，能以勤勞節儉來操持家事 [明‧凌濛初【初刻拍案驚奇卷十五‧「娶妻馬氏，極是賢德，治家勤儉。」】]

├勤儉致富：用以勸人只要肯勤勞節儉，就可以累積財富成為小康家庭了 [舊唐書‧李藩傳‧「今陛下永鑒前古，思躋富庶，躬尚勤儉，自當理平。」]

├勤奮好學：形容每天都殷勤奮發，又愛好讀書的學生 [宋代‧太平廣記‧卷二百七十八‧「何致雍是商人的兒子，少年時爽朗英俊勤奮好學。」]

├勤學好問：形容用功的人，能勤奮學習，又勇於追問到底 [呂氏春秋‧用眾‧「故善學者，假人之長，以補其短。」]

├勤於探索─勇於創新：用以激勵年青人要能勤勞探索未知的世界，以及勇敢開創宏大的新格局 [後漢書‧賈復傳‧「賈君之容貌志氣如此，而勤於學，將相之器也。」]

├勤則有功─嬉則無益：用以勸人要勤勞工作，對生活才有深遠的助益；若整天嬉戲玩樂，則毫無意義也沒有任何幫助 [三字經‧「勤有功，嬉無益。」]

├勤能勝貧─謹能避禍：用以說明勤勞節儉可以克服貧窮的窘境；而謹慎小心的做事態度，則能避免災禍的發生 [西漢‧劉向【說苑‧談叢篇‧「力勝貧，謹勝禍，慎勝害，戒勝災。」】]

┬勢 +

├勢力範圍：形容大富大貴的權勢，所能影響的範圍區域 [清末‧梁啟超【新民說‧論自尊‧「無論何地，凡我英人有一個足跡踏於其土者，則其土必為吾英之勢力範圍也。」】]

├勢不可為：比喻有志青年的理想，被現實情勢所拘限住，而沒辦法有所作為 [新五代史‧劉審交傳‧「余燕人也，今為燕守城，當為燕謀，然事勢不可為也。」]

├勢不兩立：比喻兩方的情勢緊張對立，不容許同時存在，雙方也絕無調和的餘地 [三國‧諸葛亮【後出師表‧「先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。」】]

├勢不相容：比喻兩方的勢力互相衝突，以致不容許有意見交集的情況出現 [明‧羅貫中【三國演義二十二回‧「此數人者，勢不相容，必生內變。」】]

├勢在必行：比喻事態非常急迫而危險，已經面臨到非做不可的地步了 [明‧馮夢龍【醒世恆言三十六卷‧「勢在騎虎，留他不得了，不如斬草除根罷！」】]

├勢如水火：比喻兩方的勢力，不能相容，猶如水火無法調和一樣 [關尹子‧四符‧「譬如水火雖犯水火，不能燒之，不能溺之。」]

├勢如破竹：比喻情勢強盛而節節勝利，又所向無敵，所到之處皆毫無阻擋，猶如劈竹子時，刀口未到達之處，竹子早已先裂開了 [晉書‧杜預傳‧「今兵威已振，譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解。」]

├勢成騎虎：比喻人的處境極其險惡困苦，已陷入半途無法退怯的情勢中了 [晉書‧溫嶠傳‧「今之事勢，義無旋踵，騎猛獸，安可中下哉！」]

├勢均力敵：形容雙方的勢力相抗衡中，而分不出高下 [南史‧劉穆之傳‧「劉孟諸公，俱起布衣，共立大義，事乃一時相推，非宿定臣主分也。力敵勢均，終相吞咀。」]

├勢孤力單：形容狂傲的領導者，因眾叛親離或孤立無援，以致其勢力更顯得單薄了 [明‧羅貫中【三國演義三十二回‧「尚軍大潰，退走五十里，勢窮力竭。」】]

├勢所必然：比喻在世界大趨勢的迫使之下，必然會有如此的情況發生 [元史‧食貨五‧茶法‧「上行下效，勢所必然。」]

├勢傾則亡：比喻人若以霸權的心態來統治全國，當權勢王力逐漸衰弱時，則現存的體制規章，也將會隨之而幻滅消失了 [明代‧歡喜冤家二十二回‧「今權奸已被直臣苦諫，冰山一解，勢皆倒矣。」]

├勢壓權欺：形容貧苦的老百姓，受到惡勢力所欺壓敲詐 [清‧曹雪芹【紅樓夢十七回‧「侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。」】]

├勢利之交─難以經遠：用以說明兩人若是看在金錢和權勢的份上，而進行交往的朋友，則將難以維持長久的友誼關係 [諸葛亮集‧論交]

┬嗚 +

├嗚呼哀哉：用以對於死者所嘆息的哀怨聲 [詩經‧大雅‧召旻篇‧「嗚呼哀哉！維今之人，不尚有舊。」]

┬圓 +

├圓融太極：比喻潛心修行的人，心靈得到昇華，已達到圓順和諧的美滿境地了 [清末‧連橫【臺灣通史‧宗教志‧道教‧「六塵不染，五蘊皆空，法界圓融，人天永受，此其所以超絕群倫也。」】]

├圓轉如意：比喻智者善於運用權謀，能使事情發展得更為圓順自然 [唐‧白居易【游悟真寺詩一百三十韻‧「隔瓶見舍利，圓轉如金丹。」】]

├圓顱方趾：意指人類的長相模樣，就是頭圓而足方的動物 [南史‧陳高祖紀‧「方趾圓顱，萬不遺一。」]

┬塞 +

├塞翁失馬─焉知非福：比喻人雖然暫時受到損失，但卻因此而得福，竟然壞事變成好事了 [西漢‧劉安【淮南子‧人間訓‧「塞上叟失馬，人皆弔之，叟曰：『此何詎不為福。』」】]

┬塗 +

├塗脂抹粉：形容愛美的婦人，用胭脂粉塗抹容顏，來使自己變得更漂亮了 [巫山艷史五回‧「至如青樓妓女，塗脂抹粉，情性乖張，亦豈我所留戀之人。」]

┬嫁 +

├嫁禍於人：形容行事膽怯的人，當發生事故時，就不敢去承擔責任，反而把罪過推卸給別人 [西漢‧司馬遷【史記‧趙世家‧「韓氏所以不入於秦者，是欲嫁禍於趙也。」】]

├嫁雞隨雞─嫁狗隨狗：比喻已成為人妻者，甘願要安分守己，跟隨著丈夫而安居樂業 [埤雅引語‧「嫁雞與之飛，嫁狗與之走。」]

┬嫉 +

├嫉惡如仇：比喻行事正直的人，會把所厭惡的大壞人，看作是仇敵那樣痛恨他 [晉書‧傅咸傳‧「咸風格峻整，識性明悟，疾惡如仇。」]

┬媲 +

├媲美古人：形容德行高潔的人士，其優雅的情操，能與古人相比美 [清末‧連橫【臺灣通史‧臺東州‧「臺東之富庶，始得與前山媲美也。」】]

┬廉 +

├廉明行事：形容安分守己的公務人員，做事能夠清廉而光明正大 [狄公案一回‧「廉明公平者，千古大冤伸。」]

├廉得其清：形容品德高潔的人，做官的操守一樣清廉潔淨 [清‧李寶嘉【官場現形記六回‧「若照外面看上去，實在清廉得很。」】]

├廉遠堂高：比喻政府與人民之間，有很大的隔閡距離 [東漢‧班固【漢書‧賈誼傳‧「人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如地。故陛九級上，廉遠地，則堂高。」】]

├廉潔奉公：形容正直的官員，以清廉的操守，來認真奉行公務 [管子‧明法篇‧「如此，則愨愿之人失其職，而廉潔之吏失其治。」]

├廉恥事大─生死事小：用以說明人的生死可以當成是小事情來看待，若是失去廉恥心，就會惹出更大的麻煩來 [宋‧葉夢得]

┬徬 +

├徬徨無助：形容生活沒有目標的人，其內心經常惶恐不安，在心靈上沒有一個真正的依靠 [魏書‧王慧龍傳‧「行意匆匆徬徨，得非王氏諸子乎？」]

┬微 +

├微不足道：形容事物的影響力極其渺小，而不值得提出來談論他 [清末‧連橫【台灣通史‧王世傑列傳‧「雖微不足道，而亦有功於墾土者也。」】]

├微乎其微：形容事情的影響力非常微小。或發生的機率極為渺小 [詩經‧邶風‧式微‧「式微式微者，微乎微者也。」]

├微言大義：比喻用來勸說的忠言，雖然淺薄平凡，但卻含有很深遠重大的意義 [東漢‧班固【漢書‧藝文志‧「昔仲尼沒而微言絕，七十子終而大義乖。」】]

├微服走市：形容達官顯貴為了不惹人注意，而故意素裝後低調穿過市街中 [南史‧齊本紀下‧「自山陵之後，便於閤內乘內人車問訊，往皇后所生母宋氏間，因微服游走市里。」]

┬愚 +

├愚公移山：用以勸人只要做事情有毅力和恆心，不怕路途之遙遠，能夠堅忍到最後，終究會有成功的一天 [列子‧湯問篇‧「北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：『吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陽，可乎？』」]

├愚昧無知：用以譏諷他人沒有知識，又愚蠢地去諂媚權貴拍馬屁 [宋代‧太平廣記‧卷七十八‧「聽說我的兩個弟子愚昧無知，冒犯了您的尊嚴。」]

├愚而多心─則萬事足：用以鼓勵頭腦愚笨的人，做事若能多用點心思，認真作計畫，則事情就很容易圓滿做成功了 [呂氏春秋‧貴公‧「人之少也愚，其長也智，故智而用私，不若愚而用公。」]

├愚而多財─則益其過：用以提醒反應遲鈍的人，若擁有太多的錢財時，反而容易招來禍端 [東漢‧班固【漢書‧疏廣傳‧「賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。」】]

├愚而自專─則事不治：用以奉勸愚笨又自以為是的人，若不聽從高人的指點，則事情永遠都做不好 [荀子‧成相篇‧「慎聖人，愚而自專，事不治。」]

├愚而自用─賤而自專：形容愚笨的人，容易自以為是而剛愎自用，不聽別人的勸告；而有自卑感的人，則容易專橫獨斷，不理會他人的意見 [中庸第二十八章‧「子曰：『愚而好自用，賤而好自專。』」]

├愚者千慮─必有一得：用以鼓勵頭腦遲鈍的人，只要肯經過多次努力的思索後，也會想出可取的見解來 [西漢‧司馬遷【史記‧淮陰侯列傳‧「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。」】]

┬意 +

├意在言外：比喻禪機所隱約暗示的，雖尚未加以明白說明，但其中的含意，只能靠聽者自己去體會了 [苕溪漁隱叢話後集‧杜牧之‧「此絕句極佳，意在言外，而幽怨之情自見。」]

├意見陳述：形容內心有疑問的人，充分表達自己的看法 [晉書‧簡文帝‧「及初即位，溫乃撰辭欲自陳述。」]

├意到筆隨：形容文思敏捷的詩人，寫作得心應手，當意念所想到的情景，則動筆就能馬上寫出一篇好文章來 [春渚紀聞‧「東坡曰：『吾生平作文，意之所到，則筆力曲折隨之，無不盡意。』」]

├意料之外：形容事情的發展產生變化，已超出常理所能推測的範圍外 [清‧曹雪芹【紅樓夢五十七回‧「如今卻出人意料之外，奇緣作成這門親事。」】]

├意氣用事：比喻任性的人，做事全憑個人的喜怒情緒，或感情衝動而任意妄為，尚缺乏理智和冷靜的頭腦 [隋書‧禮儀四‧「人事意氣，干亂奉公。」]

├意氣揚揚：形容高傲自負的人，有得意自滿的神態 [西漢‧司馬遷【史記‧晏子傳‧「其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。」】]

├意猶未盡：比喻人在心中美好的意味，尚未完全消退，還很想要再去做一次看看 [北史‧胡長仁傳‧「以本官攝選。長仁性好威福，意猶未盡。」]

├意亂情迷：形容人受到感情所迷惑，以致意念紛亂而不知所措的樣子 [清‧曾樸【孽海花十五回‧「一路走來，彩雲覺得意亂心迷，不知所為。」】]

├意想不到：用以驚嘆事情的發展多變，已超出常理之外，使人完全推想不到其結果 [清‧曹雪芹【紅樓夢六十七回‧「真正奇怪的事，叫人意想不到。」】]

├意義非凡：形容舉動或言談的含意深遠，潛藏著無限的情趣或生機 [唐律疏議‧擅興凡二十四條‧「原其旨趣，意義不殊。」]

├意遠神清：形容當人的志向遠大而神智清醒時，則心靈曠達無礙 [清‧俞吟香【青樓夢七回‧「贊曰：春風玉樹，秋水冰壺。神清意遠，態丰音腴。」】]

├意趣清高─志量遠大：形容有遠大理想和抱負的青年，其胸襟廣闊無邊 [治家格言‧「意趣清高，利祿不能動也。志量遠大，富貴不能淫也。」]

┬慈 +

├慈竹長春：用以祝福年老的母親，能夠永遠青春美麗

├慈眉善目：形容有德者的相貌很慈祥和藹，使人有樂於親近的喜悅之情

├慈烏反哺：比喻懂得感恩圖報的孝子，能竭盡心力去事奉雙親到年老 [梁武帝【孝思賦‧「靈蛇銜珠以酬志，慈烏反哺以報親。」】]

├慈航普渡：比喻有慈悲心的人，發願要救渡眾生，使之脫離苦痛的深淵 [唐‧柳宗元【送濬上人序‧「攀慈航望彼岸者，蓋千百計。」】]

├慈悲為懷：形容心地善良的人，常存有救苦救難的慈悲胸懷 [法界次第‧「能與他之樂心，名之為慈；能拔他之苦心，名之為悲。」]

├慈雲西遊：用以表示母親已去逝了

├慈不掌兵─義不掌財：形容有慈悲心的人，不適合接掌兵權；而講義氣的人，則不適合管理財務 [明‧馮夢龍【警世通言二十五卷‧「自古說：慈不掌兵，義不掌財。」】]

┬感 +

├感心動耳：形容溫馨祥和的情景，使人的心靈深受感動 [戰國‧楚‧宋玉【高唐賦‧「感心動耳，迴腸傷氣。孤子寡婦，寒心酸鼻。」】]

├感同身受：比喻有德者看到別人所遭受到的痛苦，而生起悲憫心，就好像是自己親身經歷的一樣，心情極為沉重憂慮 [清‧王闓運【致潘鄭盦書‧「而門下徒黨，多苛甄拔，具微鑑裁，宋生獲留，尤仰亭毒(化育)，書啟家所謂『感同身受』者也。」】]

├感恩惜福：用以勸人應時時懷有一顆感謝他人恩惠的心，時常珍惜所獲得的福報

├感恩圖報：比喻知書達禮的人，懂得感謝他人的恩情，並且能想盡辦法來回報他 [清‧文康【兒女英雄傳二十三回‧「借弓退寇，受他許多恩情，正在一心感恩圖報。」】]

├感恩戴德：比喻人民感謝地方父母官的德澤，並珍惜所獲得的恩惠 [西晉‧陳壽【三國志‧吳志‧駱統傳‧「今皆感恩戴義，懷欲報之心。」】]

├感情用事：形容魯莽粗暴的人，處事不能分辨曲直是非，就全憑自己的好惡來決定事情 [宋代‧太平廣記‧卷一百一十二‧「我雖然不哭，幾乎不能控制自己的感情，就暗中用紅筆塗在你的左大腿上。」]

├感慨萬千：形容人因內心的觸發，而極為感慨世間的一切種種不幸 [唐‧李白【贈從弟宣州長史昭‧「知音不易得，撫劍增感慨。」】]

├感激不盡：形容人在心中所感謝的情懷，始終都一直訴說不盡 [三國‧諸葛亮【前出師表‧「臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕泣，不知所云。」】]

├感觸良深：形容歷盡滄殤的人，在內心對人生諸事的體會很深刻 [明‧笑笑生【金瓶梅六十三回‧「忽想起李瓶兒病時模樣，不覺心中感觸起來，止不住眼中淚落。」】]

┬想 +

├想入非非：比喻喜歡幻想的人，經常沉迷在玄虛而不著邊際的情境中，並且有不正當的意圖存在 [楞嚴經‧「如是一類，名非想非非想處。」]

├想當然耳：形容事情只是推測而得，並沒有事實的依據 [後漢書‧孔融傳‧「以今度之，想當然耳。」]

├想佔便宜─反而吃虧：比喻有心機的人，原本想去侵佔別人的便宜，反而因行不得法，而變成是自己吃虧了 [朱子治家格言‧「與肩挑貿易，勿佔便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤。」]

┬愛 +

├愛人如己：形容有德者關愛別人的情懷，就像是愛惜自己一樣親切 [禮記‧檀弓篇上‧「君子之愛人也，以德；細人之愛人也，以姑息。」]

├愛不釋手：形容痴狂的人，對於自己所喜愛的東西，皆捨不得放棄他 [清‧文康【兒女英雄傳三十五回‧「可奈文有定評，他看了也知道愛不釋手，不曾加得圈點。」】]

├愛民如子：形容有仁慈的君主，愛護人民，就像疼惜自己的兒子一樣呵護備至 [明‧高景逸【「執法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。」】]

├愛好和平：形容理性溫和的人，都喜愛和平而無爭端的生活

├愛如潮水：形容男女情人的愛意，就像是洶湧的潮水一般，來的快速而退去時也極快速

├愛屋及烏：用以勸人當疼愛自己的家人時，也同樣能去關愛別人的小孩 [尚書‧大傳篇‧「愛人者，愛其屋上之烏。」]

├愛恨情仇：形容兩男女之間，有著錯綜複雜的情愛關係

├愛家愛國：形容忠貞的國民，能真愛自己的家國 [清末‧連橫【臺灣通史‧臺東州‧「故知愛家者必知愛國。夫無家則不可以住，無國且不可以立。」】]

├愛惜羽毛：比喻潔身自愛的人，能夠愛惜自己的名節，而不敢有所被污損 [西漢‧劉向【說苑‧雜言篇‧「君子愛口，孔雀愛羽，虎豹愛爪，此皆所以治身法也。」】]

├愛理不理：形容感情冷淡的人，對諸事皆莫不關心，也不熱心於服務工作 [清‧李寶嘉【官場現形記五十九回‧「黃二麻子愛理不理的，關他什麼事。」】]

├愛莫能助：形容苦命人所遭遇的困境，雖令人同情很想去幫助他，但自己卻沒有那種能力 [詩經‧大雅‧烝民篇‧「人亦有言：德輶如毛，民鮮克舉之。我儀圖之，維仲山甫舉之，愛莫助之。」]

├愛慕虛榮：用以批評愚痴的人，只會羨慕虛偽浮華的榮耀而已 [明‧馮夢龍【喻世明言二十九卷‧「多有豪門子弟愛慕他，飲酒作樂，殆無虛日。」】]

├愛子之心─同出一轍：用以說明天下的父母，愛護子女的心情，都是一樣疼惜關愛的作法 [晉‧盧諶【贈劉琨詩‧「惟同大觀，萬塗一轍。」】]

├愛是犧牲─不是佔有：比喻愛情之所以偉大，是在於犧牲奉獻而不是獨佔為己有

├愛無差等─施由親始：用以說明關愛眾人，不應有差異和等級的分別；而施捨情義，則應先從親人開始做起 [孟子‧滕文公篇上‧「夷子曰：儒者之道，古之人若保赤子，此言何謂也？之則以為愛無差等，施由親始。」]

┬惹 +

├惹火燒身：比喻愚昧的人，自找麻煩，而無故招來禍端 [北宋志傳‧楊家將傳四十六回‧「倘若兵甲一動，致怒宋君，長驅而來，豈不是惹火燒身，自取其禍哉？」]

├惹是生非：形容輕薄叛逆的少年，整天到處尋找事端，無故招引是非 [明‧施耐庵【水滸傳一百零三回‧「大奶奶卻是厲害得緊，誰敢與你傳話，惹是招非？」】]

├惹禍上身：形容性情乖戾的人，自找麻煩，無故為自己引來禍端 [明‧施耐庵【水滸傳二十三回‧「古人道：『柔軟是立身之本，剛強是惹禍之胎。』」】]

┬愁 +

├愁眉不展：形容人因憂愁而雙眉深鎖，以致心情一直無法開朗起來 [唐‧元稹【遣悲懷‧「唯將終夜常開眼，報答平生未展眉。」】]

├愁眉苦臉：形容憂愁苦惱的人，雙眉始終緊鎖，而臉色很難看的樣子 [東漢‧應劭【風俗通‧「愁眉者，細而曲折。」】]

├愁雲慘霧：形容哀痛淒涼的情況，極為悲慘而令人同情 [唐‧岑參【白雪歌頌武判官歸‧「瀚海闌干百丈冰，愁雲慘澹萬里凝。」】]

├愁腸九轉：形容內心的悲傷難過，已到達極點了 [恨海四回‧「忽聽得窗外一陣狂風過處，灑下雨來，打得紙窗淅瀝，愈覺得愁腸百轉，度夜如年。」]

├愁腸百結：形容內心的悲傷痛苦，已到達極點了 [清平山堂話本‧風月相思‧「愁腸百結如絲亂，珠淚千行似雨傾。」]

┬愈 +

├愈挫愈勇：比喻毅志力堅強的人，能夠承受天大挫折的磨練，而突顯出勇敢的膽識，去面對現實環境的挑戰 [清末‧梁啟超【新民說‧論民氣‧「故氣之為物也不可挫，彼氣之愈挫而愈盛者。」】]

├愈演愈烈：形容原本只是個微小的過失，但因未加以謹慎處理，後來卻演變成不可收拾的悲劇

├愈幫愈忙：形容能力不足的人，原本是好心來幫忙，但卻因不得法而把事情給弄砸了

┬慎 +

├慎始慎終：用以勸人凡事在開始之前，和接近尾聲時，都應特別小心謹慎，以免因鬆懈怠慢而前功盡棄了 [左傳‧襄公二十五年‧「書曰：『慎始而敬終，終以不困。』」]

├慎重起見：比喻沉穩的人，在做事之前，能謹慎持重，先再次確認無誤後，才開始執行任務，一點也不敢馬虎 [元史‧鄭鼎傳‧「為將當慎重，不可恃勇輕進。」]

├慎終追遠：形容懂得感恩惜福的人，能慎重喪禮的儀態，及追念祖先的德澤 [論語‧學而篇‧「曾子曰：『慎終追遠，民德歸厚矣。』」]

├慎謀能斷：比喻善用謀略的智者，能以謹慎周詳的計畫，做出曠達而明理的判斷 [管子‧問篇‧「失謀而敗，國之危也。慎謀乃保國。」]

┬慌 +

├慌不擇路：比喻人在危急驚慌時，常會因來不及仔細考量權衡後，就作出不明智的決擇 [明‧施耐庵【水滸傳三回‧「自古有幾般：飢不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻。」】]

├慌慌張張：形容內心非常焦慮急忙的人 [清‧曹雪芹【紅樓夢七十五回‧「氣色不成氣色，慌慌張張的，想必有什麼瞞人的事情也是有的。」】]

┬愧 +

├愧不敢當：比喻人因內心自覺慚愧，而不好意思去接受這份殊榮 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷六‧「金家父母見說了，慚愧不敢當。」】]

┬搬 +

├搬口弄舌：形容長舌婦到處去散播別人的閒話 [明‧施耐庵【水滸傳四十三回‧「見我兩日不回，必然有人搬口弄舌。想是疑心，不做買賣。」】]

├搬弄是非：形容心態偏激的人，惡意向兩方挑撥，以引發雙方的衝突，使之不能和睦相處 [元曲‧伍員吹簫‧「他在平公面前搬弄我許多的是非。」]

├搬唇遞舌：形容長舌婦到處去說別人的閒話

├搬磚砸腳：比喻愚昧的人，自討苦吃，由自己而引起原先所未料想到的害處

┬搏 +

├搏君一笑：形容說唱藝術家，以詼諧逗趣的表演方式，來贏得觀眾滿堂的歡笑

┬搜 +

├搜索枯腸：比喻詩人在寫作時，竭盡心思又絞盡腦汁，只想寫出一篇好文章來 [唐‧盧仝【謝寄新茶詩‧「搜枯腸，惟有文字五千卷。」】]

┬搔 +

├搔首弄姿：形容淫蕩的婦人，以故作嫵媚的姿態，來引起男人的注意 [後漢書‧李固傳‧「梁冀飛章虛誣固罪曰：『大行在殯，路人掩涕，固獨胡粉飾面，搔頭弄姿。』」]

├搔頭摸耳：形容做事膽怯的人，經常心神不寧，其態度猶豫不決的樣子 [清‧俞吟香【青樓夢十七回‧「巧雲無奈，只管搔頭摸耳，細想了許久。」】]

┬損 +

├損人利己：形容極端自私自利的人，企圖使別人遭受損失，而自己卻可獲得利益 [舊唐書‧陸元方傳‧「損人益己，恐非仁恕之道。」]

├損兵折將：形容在戰爭慘敗之後，我軍折損了很多名的將士官兵 [明‧羅貫中【三國演義九十七回‧「曹真損兵折將，勢甚危急。」】]

┬搖 +

├搖曳生姿：形容妖嬌的美女，在搖擺臀部時，有優美飄曳的仙姿 [明‧馮夢龍【警世通言十六卷‧「紅粉佳人爭畫板，彩絲搖曳學飛仙。」】]

├搖曳生風：形容自信滿滿的人，神情得意地走出大門外

├搖尾乞憐：比喻卑賤低俗的人，以極盡諂媚的醜態，向權貴乞求幫助，如同小狗一般去求人憐憫牠 [唐‧韓愈【應科目時與人書‧「爛死於泥沙，我寧樂之；若俯首貼耳，搖尾而乞憐者，非我之志也。」】]

├搖身一變：形容窮小子在瞬間有了很大的轉變，而成為一位身價不凡的大人物 [明‧馮夢龍【警世通言四十卷‧「孽龍亦搖身一變，也變作天神模樣。」】]

├搖筆即來：形容文思敏捷的人，寫作速度非常快 [唐‧李白【贈從弟宣州長史昭‧「搖筆起風霜，推誠結仁愛。」】]

├搖搖晃晃：形容身體重心不穩的人，走路時左右搖晃的樣子 [民國‧金庸【倚天屠龍記三十五回‧「模樣極是疲累，身子搖搖晃晃，似乎隨時便要摔倒。」】]

├搖搖欲墜：形容房屋的地基因不穩固，而搖動得很厲害，隨時都有倒塌的可能 [清末‧徐枕亞【玉梨魂二十九章‧「病軀不耐久立，搖搖欲墜，如臨風之柳，久乃不支。」】]

├搖搖擺擺：形容傲慢自大的神氣，在走路時，有左右搖擺的大模樣 [大戴禮‧武王踐阼‧「若風將至，必先搖搖，雖有聖人，不能為謀也。」]

├搖旗吶喊：形容熱情的啦啦隊伍，在場外伸張聲勢，以助長威風 [元曲‧兩世姻緣‧「搖旗吶喊。」]

├搖頭晃腦：形容文雅的古人，在吟詩時，有非常得意自滿的神態 [宋代‧太平廣記‧卷二百三十七‧「他在懿宗皇帝面前，又飛眼又搖頭晃腦，接連不斷地編詞唱曲。」]

├搖頭擺尾：形容高傲的人，有非常得意猖狂的態度 [宋‧普濟【五燈會元卷六‧「臨濟門下有個赤梢鯉魚，搖頭擺尾向南去。」】]

├搖擺不定：形容國家的政策左右搖擺，並沒有明確的定案 [清‧曹雪芹【紅樓夢一百十六回‧「只見微風動處，那青草已搖擺不休。」】]

├搖唇鼓舌─擅生是非：形容愛說閒話的人，容易滋生事端 [莊子‧盜跖篇‧「多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本。」]

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