成語13-2劃

成語c13-2劃

┬敬 +

├敬老尊賢：用以勸人應敬重老人及尊崇賢德，以留給後代子孫一個好榜樣 [孟子‧告子篇下‧「入其疆：土地辟，田野治；養老尊賢，俊傑在位；則有慶，慶以地。」]

├敬而遠之：用以勸人對於險惡狡詐的奸細，則最好不去親近也不去得罪他 [易經‧需卦‧「不速之客來，敬之終吉，雖不當位，未大失也。」]

├敬陪末座：形容努力不夠的人，在各項競賽中成績總是最後一名

├敬業樂群：形容和善的人，能夠專心致志於學業，並與眾人皆能融洽相處 [禮記‧學記‧「一年視離經辨志．三年視敬業樂群．五年視博習親師．七年視論學取友．謂之小成。」]

├敬人一尺─人敬一分：用以說明人若能夠去尊重別人，相對的，別人也會以同樣的態度來尊敬你

├敬而無失─恭則有禮：比喻人若能以敬重的態度來處世，就不會有得失心產生；若能以恭敬的舉止，就等於是一種禮貌的最佳表現 [論語‧顏淵篇‧「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患無兄弟也？」]

┬斟 +

├斟酌損益：形容做事冷靜的人，能在衡量事物的利弊得失後，才採取必要的行動 [清‧李寶嘉【官場現形記五十五回‧「但是據你剛才所說，究不能夠面面俱到，總得斟酌一個兩全的法子才好。」】]

┬新 +

├新人新政：形容新上任的主管官員，有展新的計畫和高效能的行動措施 [清末‧連橫【台灣通史‧唐景崧傳‧「國中一切新政，應即先立議院，公舉議員，詳定律例章程。」】]

├新仇舊恨：形容人從以前到現在所累積下來的恩怨情仇 [民國‧金庸【倚天屠龍記三十九回‧「不知吃了多少苦頭，舊恨新仇，霎時間都湧上心頭。」】]

├新年快樂：用以祝人在新的一年當中，大家都很平安快樂

├新亭之淚：形容人因憂傷往事而哭泣不已 [清‧魏秀仁【花月痕十一回‧「雖蒿目時艱，不斷新亭之淚，而潛心著作，自成茂苑之書。」】]

├新亭對泣：比喻眾人因憂傷國事，又苦無對策，就互相擁抱在一起哭泣了 [唐‧李白【金陵新亭‧「金陵風景好，豪士集新亭。舉目山河異，偏傷周顗情。」】]

├新陳代謝：比喻萬事萬物的新舊替換現象，就如舊事物不斷被新事物所取代一樣 [清末‧梁啟超【官制與官規‧「雖然，官吏新陳代謝，終不可不為新進者開其途。」】]

├新新人類：形容思維新穎又喜歡追求新潮流行的青少年

├新興行業：形容最近才剛開始興起盛況的新行業

├新歡舊愛：形容花心的男子，從以前到現在的所有親密愛人 [明‧馮夢龍【醒世恆言二十三卷‧「每以新歡間阻舊愛，不得已，勉意承歡。」】]

├新例無設─舊例無滅：用以說明當新增的制度，尚未建立完備之前，則舊有的體制規章，皆暫時不宜將他給廢除掉 [清‧魏秀仁【花月痕四十七回‧「凡茲新例，究屬舊章。」】]

├新婚燕爾─如兄如弟：形容新婚夫妻在初夜喜悅歡樂的情形，就好比親兄弟的感情一樣甜蜜熱切 [詩經‧邶風‧谷風‧「新婚燕爾，如兄如弟。」]

┬暗 +

├暗自哭泣：形容人因內心悲傷不已，而躲到黑暗的角落獨自流淚 [清‧曹雪芹【紅樓夢八十回‧「那時金桂又吵鬧了數次，氣的薛姨媽母女惟暗自垂淚，怨命而已。」】]

├暗淡無光：比喻人生的前景昏暗，看不到光明的未來 [宋代‧太平廣記‧卷三百三十四‧「忽然嵩岳黑雲騰湧，空中雷電閃閃，不久暗淡無光，驟雨如瀉。」]

├暗渡陳倉：比喻奸夫淫婦在私通幽情。或公開所顯示的假象動作，以有利於暗中進行的真正活動 [西漢‧司馬遷【史記‧高祖本紀‧「明修棧道，暗渡陳倉。」】]<三十六計‧暗渡陳倉‧「示之以動，利其靜而有主，益動而巽。」]

├暗無天日：比喻在政治黑暗中，社會沒有公理正義可言 [聞見後錄‧「民怨沸騰，暗無天日。」]

├暗潮洶湧：比喻兩股勢力在暗中起伏變化，其聲勢已經產生巨大的衝突了 [清‧曾樸【孽海花二十九回‧「方三合、哥老同類相殘的時候，歐洲大西洋內，流出兩股暗潮。」】]

├暗藏春色：形容在狹窄而隱密的巷道裡，暗中隱藏著賣春的女色 [清‧吳敬梓【儒林外史三十回‧「杜慎卿同季葦蕭二人，手內暗藏紙筆，做了記認。」】]

├暗箭傷人─禍延子孫：比喻惡毒的奸人，若在暗中去傷害他人的身心安全，則將會連同自己的子孫，也同樣遭受到禍害的波及 [朱子治家格言‧「見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。」]

┬暈 +

├暈頭轉向：形容人因頭腦迷糊，而分不清楚方向了 [民國‧金庸【鹿鼎記十八回‧「他只求說得活龍活現，騙得胖頭陀暈頭轉向。」】]

┬業 +

├業精於勤：用以勸人要勤奮研習技藝的要領，則事業自然能專精有成，若整天嬉笑怒罵，就會荒廢學業而一事無成 [唐‧韓愈【進學解‧「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨」】]

┬楚 +

├楚材晉用：比喻國家因漠視人才而導致人才外流，卻被他國所重用了 [左傳‧襄公二十六年‧「如杞、梓、皮革，自楚往也；雖楚有材，晉實用之。」]

├楚河漢界：形容兩國的疆界，劃分得非常清楚 [東漢‧班固【漢書‧高帝紀‧「羽乃與漢約，中分天下，割洪溝，以西為漢，以東為楚。」】]

├楚楚可憐：形容弱女子的身材嬌小柔媚，非常惹人憐愛 [南朝‧劉義慶【世說新語‧言語篇‧「松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁用耳。」】]

├楚漢之爭：形容兩雄之間，正在進行一場最激烈的生死決鬥 [明‧馮夢龍【醒世恆言三十四卷‧「孫龐鬥智誰為勝，楚漢爭鋒那個強？」】]

┬極 +

├極目千里：形容人在高山上放眼向遠方瞭望，有胸襟開朗廣闊的氣魄 [戰國‧楚‧宋玉【招魂‧「目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南。」】]

├極微細小：形容事物非常細微渺小，而不足以掛齒 [宋‧普濟【五燈會元卷十八‧「如是之說，公已深悟。然至極微細處，使人不覺不知，墮在區宇。」】]

├極樂世界：形容在佛教中，指稱死後可以沒有痛苦，而能安樂幸福的境地 [阿彌陀經‧「從是四方過十萬億佛土，有世界，名曰極樂。」]

┬概 +

├概觀總成：用以勸人在做學問時，應先大概了解事物的整體情形後，再深入去鑽研細節等問題

┬歲 +

├歲末年終：形容在一年即將要結束的時候 [後漢書‧王允傳‧「自歲末以來，太陽不照，霖雨積時。」]

├歲寒三友：意指松、竹、梅等三種能夠忍耐寒霜侵襲的樹木 [明‧高士奇【金鱉退食筆‧「在太液池西南，向後有草亭，畫松竹梅于上，曰歲寒門。」】]

├歲寒松柏：比喻人雖處在亂世逆境中，若能保持高尚的節操而不改其志向，才是一位真正的正人君子 [荀子‧大略篇‧「歲不寒，無以知松柏。事不難，無以知君子。」]

┬毀 +

├毀方入圓：比喻有識之士為了顧全大局，而刻意犧牲局部，以求得圓滿的結局 [禮記‧投壺‧「慕賢而容眾．毀方而瓦合．其寬裕有如此者。」]

├毀譽參半：形容達官顯貴的功績，所遭受批評的閒話，有人讚揚也有人嘲諷之 [宋‧司馬光【資治通鑑‧魏紀‧明帝景初元年論‧「詢謀於人，則毀譽相半，而不能決。」】]

┬源 +

├源清流潔：比喻世間的因果相關深遠，當上位者若能以清明廉潔處事，則居下者自然會效法奉行 [東漢‧班固【泗水亭碑銘‧「源清流潔，本盛末榮。」】]

├源源不斷：形容生意興隆的商家，客人接連不斷而來 [宋代‧太平廣記‧卷二百十一‧「外國的名馬，因為邊關重新開放，而源源不斷地輸入唐朝。」]

├源源而來：形容喜事臨門的家庭，客人接連不絕而來 [孟子‧萬章篇上‧「雖然，欲常常而見之，故源源而來。」]

├源遠流長：形容當事物的根源深厚而歷史悠久時，則其發展的範圍也很廣大 [東漢‧班固【漢書‧郊祀志‧「長水者，言其源流長也。」】]

┬溫 +

├溫文儒雅：形容高尚的讀書人，性情溫和，舉止文雅的樣子 [東漢‧班固【漢書‧儒林傳序‧「文章爾雅，訓辭深厚。」】]

├溫柔體貼：用以讚美賢慧的妻子，溫和柔順，對家人又能貼心照顧 [禮記‧經解篇‧「溫柔敦厚，詩教也。」]

├溫潤如玉：比喻正人君子的才德風範，如同白玉之溫潤潔淨 [詩經‧秦風‧小戎‧「言念君子，溫其如玉。」]

├溫馨感人：形容溫暖人間的真情，使人感動不已 [民國‧金庸【射鵰英雄傳二十六回‧「父女相視一笑，心中均感溫馨無限。」】]

├溫故知新─可以為師：形容人若能勤加溫習舊書本，而得到新奇的觸發，就可以成為博學多聞的老師了 [論語‧為政篇‧「溫故而知新，可以為師矣。」]

┬滑 +

├滑泥揚波：比喻生活沒有目標的人，只會隨著世俗而沉浮不定 [戰國‧楚‧屈原【楚辭‧漁父‧「世人皆濁，何不淈(滑)其泥而揚其波。」】]

├滑頭滑腦：形容獐頭鼠目的人，言語狡詐浮華而不切實際 [宋‧普濟【五燈會元卷二十‧「曰：『此上座向曾在和尚會下去。』祖曰：『怪得恁麼滑頭。』」】]

┬溜 +

├溜之大吉：比喻頭腦精明的人，在看到事機不對勁時，就不聲不響地走掉了 [清‧曾樸【孽海花二十四回‧「稚燕趁著他們擾亂的時候，也就溜之大吉。」】]

┬滄 +

├滄海一粟：用以感嘆人在宇宙間之渺小，猶如一粒種子在大海中一般，皆微不足道 [宋‧蘇軾【前赤壁賦‧「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。」】]

├滄海桑田：比喻世事的變化極大，就像是廣大無邊的海洋，也有可能變成可耕作的農田 [東晉‧葛洪【神仙傳‧麻姑‧「已見東海三為桑田。」】]

├滄海遺珠：用以感嘆賢者不被君主所看重或賞識，因而埋沒了可貴的才華 [唐書‧狄仁傑傳‧「閻立本召訊，異其才曰：『君可謂滄海遺珠矣。』」]

├滄殤少年：形容人在年少輕狂時，就已受盡挫敗的折磨，和淒涼滄殤的際遇了

┬滔 +

├滔天大罪：形容愚昧無知的人，仍不知自己已犯下極重大的罪過了 [清‧曹雪芹【紅樓夢七十七回‧「寶玉哭道：『我究竟不知晴雯犯了何等滔天大罪！』」】]

├滔天巨浪：形容壯盛而兇猛的大海浪，足以蓋過整個天際了 [明‧馮夢龍【警世通言二十三卷‧「自古喚做羅剎江，為因風濤險惡，巨浪滔天，常翻了船。」】]

├滔滔不絕：形容口才出眾的才子，辯論流利順暢，如同湧泉不斷冒出來一般 [詩經‧大雅‧江漢篇‧「江漢浮浮，武夫滔滔。」]

┬溪 +

├溪壑易填─人心難滿：用以說明溪谷的凹洞，很容易被填平，但是人心的欲望，卻難以得到滿足 [明‧洪自誠【菜根譚二九０‧「猛獸易伏，人心難降；溪壑易填，人心難滿，信哉。」】]

┬煙 +

├煙波千里：形容在清晨霧氣中的煙水蒼茫，廣闊遼遠而看不到邊際 [唐‧王涯【閨人贈遠詩‧「形影一朝別，煙波千里分。」】]

├煙花柳巷：形容在窄小而昏暗的巷子裡，妓女所居住的地方 [清‧曹雪芹【紅樓夢一回‧「擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！」】]

├煙花浮雲：比喻人若貪求奢靡浮華的生活，其美景將會很快就像煙雲一樣而成為泡影了 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷七‧「妾身雖在煙花之中，那些浮浪子弟，未嘗傾心交往。」】]

├煙消雲散：比喻世間紛擾模糊的煙塵風波，將隨著時間過去後而逐漸消退，一切事物皆消失都化為烏有了 [元‧張養浩【天淨沙曲‧「更著十年試看，煙消雲散，一杯誰共歌歡。」】]

├煙海朦朧：比喻失意者感慨對人生已失去方向和目標了 [唐‧李賀【上之回‧「天高慶雷齊墜地。地無驚煙海千里。」】]

├煙塵漲天：比喻世間的紛擾糾纏不斷，到處都是煙塵飛漲的情形 [舊唐書‧崔慎由傳‧「果見兵纏輦轂，火照宮闈，煙塵漲天，干戈匝野。」]

┬煩 +

├煩言苛政：形容令人厭煩的訓勉，就像是嚴苛的政治一樣殘酷可怕 [韓非子‧大體‧「故至安之世，法如朝露，純樸不散，心無結怨，口無煩言。」]

┬照 +

├照本宣科：形容老師僅按照課本而講述內容，並沒有多作額外的補充說明 [元‧關漢卿【西蜀夢三折‧「也不用僧人持咒，道士宣科。」】]

├照單全收：比喻初學者因不了解環境狀況，只能完全接受別人所使用過的方法，而自己則沒有選擇的餘地 [清‧文康【兒女英雄傳三十二回‧「你我的交情，我也不鬧那些虛客套了，照單全收不算外。」】]

┬煥 +

├煥然一新：形容人在過年時，門面經過整修換裝後，突然間改變成展新的風貌了 [南宋‧陸游【老學庵筆記‧「裝飾泗州普照塔，煥然一新。」】]

┬煞 +

├煞費苦心：形容人為了完成一件大事情而用盡心思，認真作計畫籌備 [清‧彭養鷗【黑籍冤魂三折‧「這煎方法，我是煞費苦心，方才研究得精密。」】]

┬獅 +

├獅吼如雷：形容獅子怒吼的聲音，就像雷聲一樣巨大 [晉書‧王戎傳‧「猛獸在檻中，吼聲震地，眾皆奔走，王戎獨立不動，神色自若。」]

┬當 +

├當之無愧：用以稱讚賢人若能接受這份殊榮，就不必再自覺慚愧了 [清‧李寶嘉【官場現形記三十二回‧「若照堯翁的大才，這幾句考語著實當之無愧。」】]

├當仁不讓：形容急公好義的人，當遇到仁義的事情，就會主動去承擔責任，絕對不會去推辭或退讓 [論語‧衛靈公篇‧「子曰：『當仁，不讓於師。』」]

├當家作主：比喻能夠媳婦熬成婆的人，終於有機會掌管家中的所有事務，可以自己決定大小的事情了 [清‧文康【兒女英雄傳十四回‧「稱作『當家的』，便如稱主人『東人』一樣。」】]

├當務之急：形容人正面對最迫切急需的狀況，而首先要去處理的事情 [孟子‧盡心篇上‧「知者無不之也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。」]

├當機立斷：用以勸人當遇到急迫的緊要關頭時，要先能冷靜思考，再毫不猶豫地下定決心，以作出最明智的決擇 [清‧袁枚【「無訟之道，即在聽訟之中，當機立斷。」】]

├當頭棒喝：比喻沉迷不悟的人，突然間被喚醒，猶如大頭被棒子打到一樣而覺悟過來 [德山棒‧「劈頭一棒，全身脫落，意識冰消，真常獨露。」]

├當用則用─當省則省：用以勸人在生活上，若是應該花用的開銷就要使用；若是應該節儉的地方，就必須要節省下來

├當取不取─後悔莫及：用以勸人若是應該爭取而不去取用時，則發展到最後，反而想要後悔都已經來不及了 [後漢書‧光武帝紀‧「反水不治，後悔莫及。」]

├當斷不斷─反受其亂：用以說明當事情應該絕斷其因緣而不能立刻切斷時，反而會受到無端的侵擾，而得不到安寧 [西漢‧司馬遷【史記‧齊悼惠王世家‧「嗟乎！道家之言『當斷不斷，反受其亂』，乃是也。」】]

┬睹 +

├睹物思人：形容人在看到舊遺物時，就會思念到已故的親友 [明‧笑笑生【金瓶梅六十三回‧「他睹物思人，見鞍思馬，才掉淚來。」】]

┬矮 +

├矮牆淺屋：形容簡陋而破舊的小房子 [清‧曹雪芹【紅樓夢八十三回‧「這還像個人家兒嗎！矮牆淺屋的，難道都不怕親戚們聽見笑話了麼。」】]

┬碎 +

├碎金屑玉：比喻簡短而美好的詩文 [晉書‧謝安石傳‧「此謝安石碎金也。」]

├碎屍萬段：用以痛恨罪大惡極的大壞蛋，眾人都恨不得能將他的屍體剁成碎塊 [明‧吳承恩【西遊記十三回‧「魔王即呼左右，將二從者剖腹剜心，剁碎其屍。」】]

┬萬 +

├萬人空巷：形容群眾聚集在會場上，參與節慶活動的熱鬧盛況 [宋‧蘇軾【八月十七日復登望海樓詩‧「賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝。」】]

├萬丈深淵：比喻人生因事業不順而遇上窘境，以致陷入無法自拔的深坑中 [詩經‧小雅‧小旻篇‧「戰戰競競，如臨深淵，如履薄冰。」]

├萬口一辭：形容大家的意見一致，都說出同樣的基調 [遼史‧耶律屋質傳‧「萬口一辭，願立永康王，不可奪也。」]

├萬世師表：用以頌揚德行高深的人，又有教育的熱誠，已可以成為世人學習的表率了 [東晉‧葛洪【神仙傳‧「老子豈非乾坤所定，萬世之師表哉！」】]

├萬古長新：比喻崇高的德業，或深厚的友誼，雖歷經長久之後，依然不曾褪色，永遠常新 [明‧洪自誠【菜根譚‧概論‧「事業文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉移，而氣節千載一時。」】]

├萬全之策：形容深謀遠慮的人，作計畫非常周詳，顧慮周到而適合時宜，絕對不會出現任何差錯 [西晉‧陳壽【三國志‧魏志‧劉表傳‧「曹公必重德，將軍長享福祚，垂之後嗣，此萬全之策也。」】]

├萬年基業：比喻有志青年為國家做長遠的規劃，以建構永久而穩固的事業基礎 [明‧施耐庵【水滸傳一百十四回‧「今聞宋江、盧俊義分兵三路，來取杭州，殿下與國師謹守寧海軍城郭，作萬年基業。」】]

├萬劫不復：比喻人遭受到很嚴重的災難後，有可能永遠都無法恢復舊觀了 [梵網經‧菩薩戒序‧「一失人身，萬劫不復。」]

├萬里同風：比喻當天下統一之後，世界各地的風俗習慣都已大致相同了 [東漢‧班固【漢書‧終軍傳‧「今天下為一，萬里同風。」】]

├萬里長城：形容壯盛的國家，擁有強大而堅固的國防屏障 [藝文類聚‧戰伐‧「長城地勢險，萬里與雲平。」]

├萬事如意：用以祝福他人，凡事皆能順心如意，心想事成 [清‧曹雪芹【紅樓夢五十三回‧「新春大喜大福，榮貴平安，加官進祿，萬事如意。」】]

├萬念俱灰：比喻失意者對人生的態度很消沉，已將所有的計畫，都放棄期待和希望了 [明‧洪自誠【菜根譚三二三‧「因及生死，萬念灰冷。」】]

├萬法同宗：用以說明萬事萬物的運行法則，都是出自於一套相同的基本原理 [荀子‧儒效篇‧「千舉萬變，其道一也。」][諺語‧「萬變不離其宗。」]

├萬法歸一：比喻人世間所有的道理，到最後只會出現一種基本的運行法則 [宋‧普濟【五燈會元卷十二‧「問：『萬法歸一，一歸何所？』師曰：『黃河九曲。』」】]

├萬物之靈：比喻人類在萬般生物當中，是最為精靈而明智的動物 [書經‧泰誓篇上‧「惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。」]

├萬金不換：形容希世寶物極其珍貴，為人人所珍愛，即使以萬金的代價，也很少有人會為利益所誘惑

├萬金良藥：形容藥效良好但價格高昂的珍貴藥材 [東漢‧班固【漢書‧灌夫傳‧「有萬金良藥，故得無死。」】]

├萬乘之國：形容武力強大的國家，擁有眾多的戰車和大砲 [孟子‧公孫丑篇上‧「當今之時，萬乘之國，行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。」]

├萬家生佛：用以稱讚良善的官吏，使德澤廣益於社會大眾 [觀無量壽經‧「當坐道場，生諸佛家。」]

├萬家燈火：形容繁華熱鬧的都市夜景，到處都是燈火通明的景象 [唐‧白居易【江樓夕望招客‧「燈火萬家城四畔，星河一道水中央。」】]

├萬馬奔騰：形容軍隊的聲勢非常壯大，或浩大熱烈的場面，猶如千萬匹的駿馬在奔騰跳躍一般 [明‧羅貫中【三國演義六十一回‧「曹操伏几而臥，忽聞潮聲洶湧，如萬馬爭奔之狀。」】]

├萬國公法：形容在國際間所共同制定的公約或規章，則每個國家都必須遵守實行 [清末‧連橫【台灣通史‧劉璈列傳‧「璈以其違犯萬國公法，晤商各領事，請干涉。」】]

├萬斛泉源：形容文思充沛的人，猶如泉源一般不斷湧出

├萬眾一心：形容全國人民不分彼此，大家都能團結一條心，共同抵抗外侮的侵略 [後漢書‧朱雋傳‧「萬人一心，猶不可當，況十萬乎？」]

├萬無一失：形容狂妄的人，自誇在事前已做好了萬全的準備，極為安穩妥當，絕對不會出任何差錯 [東漢‧王充【論衡‧須頌篇‧「從門應庭，聽堂室之言，什而失九；如升堂窺室，百無一失。」】]

├萬紫千紅：形容當春天來到時，百花怒放，色彩濱紛豔紅，呈現一片繁榮熱鬧的美景 [南宋‧朱熹【春日詩‧「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。」】]

├萬壽無疆：用以祝賀老壽星，能夠長命百歲的吉祥話 [詩經‧小雅‧南山有臺篇‧「樂只君子，萬壽無疆。」]

├萬選青錢：形容文辭非常優美的章句 [明‧馮夢龍【醒世恆言七卷‧「青錢萬選好聲名，一見人人起敬。」】]

├萬頭攢動：形容在會場上，人群聚集，大家爭相看熱鬧的盛況 [清‧吳沃堯【二十年目睹之怪現狀四十三回‧「時候雖早，那看榜的人，卻也萬頭攢動。」】]

├萬鍾之祿：形容達官顯貴可享有很優厚的俸祿 [莊子‧雜篇‧讓王‧「萬鍾之祿，吾知其富於屠羊之利也。」]

├萬籟俱寂：形容在深夜裡，一切皆極靜無聲 [唐‧常建【破山寺後禪院‧「山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。」】]

├萬事俱備─只欠東風：形容人已經將事前的準備工作都弄好了，只差最後一個很重要的條件而已 [明‧羅貫中【三國演義四十九回‧「欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。」】]

├萬國來朝─勢如拱辰：形容國力強盛的國家，當有重要的慶典時，則很多弱小國家都會前來祝賀

├萬貫家財─不如一技：用以勸人雖然家中有很多的錢財，但是不如教授一技之長給子女，以為謀生的工具

┬禽 +

├禽獸不如：用以批評惡人的行為殘暴無禮，比禽獸還不如 [明‧馮夢龍【警世通言三十四卷‧「似你短行薄情之人，禽獸不如！可憐負了鸞小姐一片真心。」】]

┬稠 +

├稠人廣眾：形容很多人聚集在一起的地方 [清‧閔子奇【「稠人廣眾之中，不可極口議論，非惟惹禍，抑亦傷人。」】]

┬稟 +

├稟賦聰慧：形容天資過人，又聰敏的小孩 [宋‧沈括【夢溪筆談‧人事卷一‧「夏文莊性豪侈，稟賦異於人。」】]

┬節 +

├節外生枝：比喻事端非常複雜，在本身以外又產生多餘的變化出來 [南宋‧朱熹【朱子語類‧答呂子約‧「隨語生解，節上生枝；更讀萬卷書，亦無用處也。」】]

├節哀順變：用以安慰喪家的溫馨話，當親人死去後，要能節制哀怨，以順應事故的變化 [禮記‧檀弓篇下‧「喪禮，哀戚之至也，節哀，順變也。」]

├節儉則昌─淫佚則亡：用以說明人若能節省生活上的浪費，則可以有寬裕的生活；若行為到處淫蕩亂來，就會招致滅亡的命運 [清‧王永彬【圍爐夜話‧「清貧，乃讀書人順境。節儉，即種田人豐年。」】]

├節慾則榮─縱慾則枯：比喻人若能節制慾望的橫流，則生活上就會有尊嚴；若是故意放縱情慾的滋長，則到最後就會枯萎而死亡 [治要載桓範政要，論節欲篇‧「儉者節欲，奢者放情。放情者危，節欲者安。」]

┬經 +

├經天緯地：比喻才智碩大的領導者，能夠作深長而遠大的謀略計畫，足以維繫天地間的人類，有秩序而不致紊亂 [春秋‧左丘明【國語‧周語下‧「經之以天，以地為緯。經緯不爽，文之象也。」】]

├經文緯武：比喻有滿腹才學的人，對於文化教育和國防安全，都能作周詳而細緻的規劃，猶如織布一般井然有序 [北史‧韋孝寬傳‧「韋孝寬奇材異度，緯武經文，居要害之地，受干城之託。」]

├經世之學：形容胸懷大志的青年，擁有治理世事的大學問 [元史‧隱逸傳‧「古之君子，負經世之術，度時不可為，故高蹈以全其志。」]

├經年累月：形容事物經過長時間所累積後，而出現的情景 [清平山堂話本‧風月相思‧「空閨寂寂，人各一天；經年累月，有誰見憐！」]

├經國大業：比喻英明的領導者，正努力經營國家的偉大事業 [南朝‧劉勰【文心雕龍‧通變‧「文章經國大業，不朽之盛事。」】]

├經綸天下：形容雄材大略的君主，能妥善治理天下的偉大事業 [中庸第三十二章‧「唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。」]

├經緯萬端：形容事情的頭緒非常龐雜紊亂，使人難以找出開端來 [西漢‧司馬遷【史記‧禮書‧「人道經緯萬端，規矩無所不貫，誘進以仁義，束縛以刑罰，故德厚者位尊，祿重者寵榮，所以總一海內而整齊萬民也。」】]

├經學大家：用以稱頌大學問家的智識淵博，見聞廣闊 [西漢‧揚雄【法言‧重黎篇‧「然則子雲之於經學，固猶是當時博士之見矣。」】]

├經一道手─剝一層皮：比喻商品經過很多層中盤商之後，利潤就非常稀少了

├經師易求─人師難得：用以說明傳授知識的老師，很容易尋求；但是能夠感化人心的老師，卻不易找到 [北史‧盧同‧「魏帝詔曰：『經師易求，人師難得。朕諸兒稍長，欲令卿為師。』」]

┬置 +

├置之不理：形容做事輕率的人，將公務放置在一旁而不去理會他 [後漢書‧孔融傳‧「且當置此二子於度外耳。」]

├置身事外：形容有權無責的人，當發生事故時，皆不聞不問，就好像與他毫無關係一樣而漠不關心 [清‧李汝珍【鏡花緣四回‧「洞主身為領袖，又安能置身事外？」】]

┬罪 +

├罪大惡極：形容壞人所犯下的罪行，非常重大惡劣 [宋‧歐陽修【縱囚論‧「刑人於死者，乃罪大惡極。」】]

├罪不可赦：形容暴徒所犯下的罪行，非常卑鄙惡劣，將不可以被原諒 [東漢‧班固【漢書‧王莽傳‧「惡不忍聞，罪不容誅。」】]

├罪加一等：比喻一般而言，若是明知故犯的人，其刑責應該再加重一些 [唐律疏議‧擅興凡二十四條‧「若強使兵、防出城者，即亦於本罪加一等上累加。」]

├罪有應得：比喻壞人若遭受到天譴或惡報時，這是因為做壞事的人，所應該得到的果報 [清‧李汝珍【鏡花緣六回‧「小仙身獲重譴，今被參謫，固罪所應得。」】]

├罪惡深淵：形容在黑暗的社會中，到處都潛藏著犯罪的溫床 [明‧馮夢龍【醒世恆言十七卷‧「況不肖一生違逆父命，罪惡深重，無門可贖。」】]

├罪該萬死：用以自責其罪惡之深重，是應該被處以死刑的 [明‧施耐庵【水滸傳九十七回‧「孫安納頭便拜道：『孫某抗拒大兵，罪該萬死。』」】]

├罪魁禍首：形容首先發動做壞事的元兇，亦是造成罪惡的大魔頭 [鄭若康【玉玦記‧索命‧「雖是虔婆殺我，娟奴是罪魁禍首。」】]

┬義 +

├義不容辭：形容有正義感的人，遇到正當的事故時，在道義上，通常皆會挺身而出去幫忙 [清‧西周生【醒世姻緣八十九回‧「但只是義不容辭，怎忍坐視。」】]

├義正辭嚴：形容人在寫作文章或說話時，用以表明立場或持論公正又出於義情，若是理由充分，則言辭必然有嚴正的聲勢 [清‧西周生【醒世姻緣傳六十八回‧「把那義正辭嚴有綱紀的話攔阻他，難道他會插翅飛去不成？」】]

├義形於色：形容人把內心充滿正義感的氣魄，表露到臉上來了 [公羊傳‧桓公二年‧「孔父正色而立於朝，則人莫敢過而致難於其君者。孔父可謂義形於色矣。」]

├義勇將軍：形容為了伸張仁義的公正，而奮戰到底的將軍 [明‧羅貫中【三國演義五十回‧「關雲長是個義重如山之人。」】]

├義無反顧：比喻人從仁義上為了正義之事，而能勇往直前，即使遭遇到莫大的危難，也絕不退縮遲疑 [文選‧司馬相如‧喻巴蜀檄‧「觸白刃，冒流矢；議不反顧，計不旋踵。」]

├義粟仁漿：用以讚揚大慈善家，肯布施糧食和錢財給窮苦人家，救濟貧困家庭 [清‧袁枚【「善用財者，財雖寡，除自身享用外，仁粟義漿，皆財為之。」】]

├義憤填膺：比喻人對於違反正義的事情，所激發出來的義憤情緒，已充塞填滿了胸膛 [南宋‧范曄【逸民傳論‧「漢室中微，王莽篡位，士之蘊藉，義憤甚也。」】]

├義薄雲天：比喻正義之士重視仁義禮智信的修養，能為正義而奮戰到底的精神 [宋書‧謝靈運傳‧「振芳塵於後，英辭潤金石，高義薄雲天。」]

┬群 +

├群而不黨：比喻正人君子的處世態度，是能以寬和與眾人合群居住，但不特別偏私去以同謀為黨 [論語‧衛靈公篇‧「君子矜而不爭，群而不黨。」]

├群起而攻：形容大家因憤愾仇恨，而共同起來反擊敵人 [論語‧先進篇‧「季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：『求也，非我吾徒也；小子鳴鼓而攻之，可也。』」]

├群情激憤：形容大家因心中忿忿不平，而情緒很激動憤慨的樣子 [舊五代史‧唐書‧莊宗紀‧「今既上將陳詞，群情激怒，往日既彰於僭濫，此時難漏於網羅，宜置國刑，以塞群論。」]

├群策群力：比喻英明的領導者，能集合眾人的智慧和力量，共同努力去完成一件偉大的工程 [西漢‧揚雄【法言‧重黎篇‧「漢屈群策，群策屈群力。」】]

├群雄逐鹿：比喻全國各地的英雄好漢，都想前來爭奪王位 [清末‧連橫【臺灣通史‧軍備志‧「臺灣為海上絕島，群雄必爭之地也，非兵莫守，非兵莫存。」】]

├群賢畢至：形容有賢德的人士，必定都會前來參加這一場盛會 [晉‧王羲之【蘭亭集序‧「群賢畢至，少長咸集。」】]

├群龍無首：比喻國家因失去領導人，頓時間國家成為烏合之眾，人民也將無所適從 [易經‧乾卦‧「見群龍，無首。」]

├群蟻附羶：用以譏諷眾人爭相搶奪利益，猶如螞蟻附在腥肉上一樣眾多 [莊子‧徐無鬼篇‧「羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉羶也。」]

├群魔亂舞：比喻一群流氓聚眾滋事，到處肆虐猖狂，橫行又為非作歹，已擾亂到平民百姓的安寧了 [明‧洪自誠【菜根譚‧概論‧「降魔者先降其心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭其氣，氣平則外橫不侵。」】]

├群居終日─言不及義：用以說明一群人若整天在一起鬼混，則所說出的話題皆不切事理，不能充分表達出人生的真諦，也很難有哲理性的脈絡，或正義上的啟發 [論語‧衛靈公篇‧「子曰：『群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！』」]

┬聖 +

├聖賢垂訓：形容古聖先賢精微深奧的哲理，可以成為後世的至寶 [易經‧觀卦‧「聖人以神道設教，而天下服矣。」]

┬肆 +

├肆無忌憚：形容猖狂的暴徒，行為放肆，毫無顧忌又任性妄為 [禮記‧中庸‧「小人之中庸也，小人而無忌憚也。」中庸注‧「小人不知有此，則肆欲妄行，而無所忌憚也。」]

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