成語14-1劃

成語c14-1劃

┬僧 14+

├僧多粥少：比喻在當地工作的機會很少，但求職的人卻非常多 [宋‧歐陽修【五代史‧李愚傳‧「廢帝謂愚等無所事，嘗目宰相曰：『此粥飯僧耳。』」】]

┬兢 +

├兢兢業業：形容認真負責的人，做事很小心謹慎，絲毫不敢粗心大意 [詩經‧大雅‧雲漢篇‧「旱既大甚，則不可推，兢兢業業，如霆如雷。」]

┬嘔 +

├嘔心瀝血：比喻詩人以用心寫作及絞盡腦汁的方式，來極盡思索創作 [南朝‧劉勰【文心雕龍‧隱秀‧「嘔心吐膽，不足語窮。」】]

┬嘆 +

├嘆為觀止：形容人看到前所未見的美景之後，心中充滿讚嘆的情懷 [左傳‧襄公二十九年‧「德至矣哉！大哉....雖甚盛，其蔑以加於此矣！觀止矣！若有他樂，吾不敢請已。」]

┬嘉 +

├嘉言懿行：形容德人盡善盡美的言行，非常值得眾人去仿效學習 [小學‧嘉言‧「述嘉言，紀善行。」]

┬團 +

├團結奮鬥：形容眾人能團結一條心，共同為一個目標而努力奮鬥 [金史‧苗道潤傳‧「道潤有勇略、敢戰鬥，能得眾心。」]

┬塵 +

├塵埃落定：比喻眾人議論的結果，已經成為定局，就像飛散的灰土掉落到地上一樣，將不易被更動了 [明‧笑笑生【金瓶梅五十七回‧「前佛不復辨，百身一莓苔。惟有古殿存，世尊亦塵埃。」】]

├塵飯土羹：形容毫無實用價值，又不足以珍惜的東西 [韓非子‧外儲說篇‧「嬰兒相與戲也；以塵為飯，以塗為羹，以木為胾。然至日晚必歸餉者，塵飯塗羹，可以戲而不可食也！」]

┬壽 +

├壽山福海：用以祝賀老壽星，其福如東海大，壽比南山高 [清‧石玉琨【三俠五義四十八回‧「剛來到壽山福海，只見宮殿樓閣，金碧交輝，寶鼎香煙。」】]

├壽終正寢：形容老年人若能在家裡的正居中安祥地去逝，可說是人生最大的福報了 [舊唐書‧李元愷傳‧「元愷年八十餘，壽終。」]

├壽比南山─福如東海：用以祝人長命百歲，有如南山一般永久長存，或福報像東海一樣廣大無邊 [詩經‧小雅‧天保篇‧「如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。」]

┬夢 +

├夢中情人：形容在情竇初開的青少年心目中，所朝思暮想的愛人 [唐‧李賀【秋涼詩寄正字十二兄‧「夢中相聚笑，覺見半床月。」】]

├夢寐以求：形容人在心中所傾慕的對象，連在睡夢中都想要追求她 [詩經‧周南‧關雎‧「窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。」]

├夢筆生花：形容才思橫溢的人，文筆華美多逸趣 [五代‧王仁裕【開元天寶遺事下‧「李太白少時，夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。」】]

├夢想成真：比喻人所癡心夢想的事情，終於成為真實的願望了 [清‧李汝珍【鏡花緣二十四回‧「今在異鄉相逢，真令侄兒夢想不到。」】]

├夢熊之喜：比喻婦人有生男孩子的吉兆出現 [詩經‧小雅‧斯干篇‧「吉夢為何？維熊維羆。」]

├夢魂顛倒：形容當人的心中有極度思念時，則神情必然會有些恍惚的現象產生 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷十九‧「只因財利迷心，身家念重，時時防賊發火起，自然夢魂顛倒。」】]

├夢魘驚魂：形容可怕恐怖的惡夢，驚醒了正在熟睡中的人 [明‧馮夢龍【醒世恆言二十八卷‧「秀娥剛跳下水，猛然驚覺，卻是夢魘，身子仍在床上。」】]

┬奪 +

├奪人之愛：形容任性妄為的人，強行奪取別人心愛的寶物 [治家格言‧戒淫‧「慾情顛倒，生貪著心；羨人之有，生妒毒心；奪人之愛，生殺害心。」]

├奪門而出：形容遭受危難的人，以飛快的速度，衝出大門外避難 [金史‧獨吉氏列女傳‧「設若城破，公當率精銳奪門而出。」]

├奪胎換骨：比喻善用巧思的人，能把原本的文章，完全改作或模仿逼真 [北宋‧釋惠洪【冷齋夜話‧「黃庭堅曰：『詩意無窮，不易其易而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。』」】]

├奪珠亂雅：形容猖狂自大的人，在莊嚴的會場上，強行奪走主持人的風采 [論語‧陽貨篇‧「子曰：『惡紫之奪朱也。惡鄭聲之亂雅樂也。惡利口之覆邦家者。』」]

├奪權篡位：形容有野心的反叛者，正在暗中策劃奪取王位的大陰謀 [宋代‧太平廣記‧卷四百一十七‧「當時晉王楊廣暗中有奪權篡位之心，他巴結討好權貴要人，勾結朋黨，造謠誣陷，終於使太子被廢。」]

┬寧 +

├寧可一戰：形容不怕死的勇士，為了國家民族的存亡，即使是送上一條命，也要奮戰到底 [北史‧安同傳‧「等死，當戰死！寧可坐受囚乎？」]

├寧死不屈：形容英勇的戰士，寧願為國家而戰死，也絕不屈服在敵人的面前 [元‧宋進士【袁鏞忠義傳‧「以大義拒敵，寧死不屈，竟燎身於烈焰中。」】]

├寧折莫彎：比喻有骨氣的青年人，寧願遭受現實環境的挫敗，也不願意有逢迎諂媚的醜態

├寧神定智：比喻寧靜安祥的神態，是啟發心靈智慧的鑰匙 [清‧曹雪芹【紅樓夢八十回‧「內則調元補氣，開胃口，養榮衛，寧神安志，去寒去暑。」】]

├寧缺毋濫：用以表示在選拔人才或挑選精品時，寧可有空缺也絕不可濫用資源 [清‧文康【兒女英雄傳三十五回‧「請問他那等一個寧刻勿寬的人，閱起文來，豈有不寧遺勿薦的理。」】]

├寧靜致遠：比喻當心靈安靜祥和時，則神智可以進入到極深遠而無我的境界中 [三國‧諸葛亮【戒子書‧「非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。」】]

├寧以義死─不茍幸生：比喻有識之士寧願為正義而赴死，也不會因貪生怕死就存活下來 [北宋‧歐陽修【縱囚論‧「寧以義死，不苟幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。」】]

├寧可玉碎─不為瓦全：比喻志節堅貞的人，寧願為正義而犧牲奉獻，也不願意遭受侮辱而苟且偷生 [北齊書‧元景安傳‧「豈得棄本宗，逐他姓？大丈夫寧可玉碎，不為瓦全。」]

├寧失駿馬─不食己言：比喻有誠信的商人，寧願損失高額的禮賠金，也不願背信自己的商譽

├寧犯天條─莫犯眾僧：用以說明吾人寧願冒犯上級的規定，也不願去得罪眾多的同事，以免行事困難

├寧為雞口─不為牛後：比喻一般人都寧可自己作小麵攤的老闆，也不願意當大公司裡的小職員，而受人冷落支配 [戰國策‧韓策一‧「臣聞鄙語曰：『寧為雞口，不為牛後。』今大王西面交臂而臣事秦，何以異於牛後乎？」]

├寧隔山丘─不隔一水：形容一般人總希望能與討厭鬼相隔絕，而永遠都不想看見他

├寧默毋躁─寧拙毋巧：用以勸人處世應保持沉默冷靜的態度，不可焦急躁進；行為寧可有笨拙，也不應有投機取巧的舉動 [明‧洪自誠【菜根譚‧概論‧「君子所以寧默毋躁、寧拙毋巧。」】]

├寧贈外賊─不與家奴：比喻刻薄寡恩的主人，寧願把自己心愛的東西送給外人，也不肯贈予家中極為忠誠的奴僕

├寧願燒盡─不使腐朽：比喻志節清高的青年，寧願為國家而壯烈犧牲，也不與世俗同流合污，像爛木頭一樣毫無用處

┬寡 +

├寡不敵眾：形容弱小國家抵擋不住強權惡霸的侵略 [孟子‧梁惠王篇上‧「然則寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。」]

├寡母遺孤：形容丈夫不幸去逝後，所遺留下來的孤單妻兒 [清末‧連橫【台灣通史‧許裕妻列女列傳‧「許裕之妻也，年二十而寡，遺孤翰沖、翰賓。食貧撫育，備嘗辛苦。」】]

├寡欲養心：用以勸人若能少些欲望奢求，則可以安心調息精神和元氣 [孟子‧盡心篇下‧「孟子曰：『養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣。』」]

├寡廉鮮恥：用以批評做出傷風敗俗的人，毫無廉潔和羞恥心 [西漢‧司馬遷【史記‧司馬相如傳‧「寡廉鮮恥，而俗不長厚也。」】]

├寡斷無友：用以勸人處事若只任憑自己的主觀意識來做決定，將很難結交到知心的好朋友 [清‧李寶嘉【官場現形記十二回‧「這位胡統領最是小膽，凡百事情，優柔寡斷。」】]

├寡鵠孤鸞：形容失去丈夫的婦人 [清‧俞吟香【青樓夢三十四回‧「我家中五位美人，可憐他寡鵠孤鸞，形單影隻，與他們無異。」】]

├寡言養氣─寡思養神：用以勸人若能少說些話，就可以養足元氣，少煩憂則可以調養精神

├寡酒難喝─寡婦難熬：用以說明孤單寂寞的日子，令人難以忍受 [明‧凌濛初【初刻拍案驚奇卷二十六‧「寡酒難吃，須賜我鹽菜少許。」】]

┬寥 +

├寥若晨星：形容數量極為稀少，猶如清晨的幾顆星星而已 [南齊‧謝朓【京路夜發詩‧「曉星正寥落。」】]

├寥寥無幾：形容所剩下來的數量，已經非常稀少了 [文選‧左思詠史詩‧「寥寥空宇內，所講在玄虛。」]

┬實 +

├實不相瞞：形容有心事的人，願意說出真實的情況，而沒有任何隱瞞 [明‧施耐庵【水滸傳一回‧「實不相瞞太公說，老母鞍馬勞倦，昨夜心痛病發。」】]

├實心是靈：用以勸人處事若能以腳踏實地的態度，才是靈魂最終的根本歸宿 [金史‧世宗本紀下‧「事當任實，一事有偽則喪百真，故凡事莫如真實也。」]

├實至名歸：比喻有真材實學的人，才能贏得好名聲 [清‧吳敬梓【儒林外史十五回‧「實至名歸，反作了終身之玷。」】]

├實話實說：形容行事光明正大的政務官，能將弊案的真相，完全坦誠公布而沒有隱瞞 [明‧薛瑄【「千言萬語只在實。」】]

├實實在在：形容做人忠厚老實，待人誠懇真心，絲毫沒有作假的模樣 [清‧李寶嘉【官場現形記十一回‧「論起來這話不好說，為大局起見，這裡頭實實在在少他不得。」】]

├實踐力行：比喻努力積極的人，做事情能以腳踏實地的態度，認真負責地工作 [中庸第二十章‧「子曰：「『好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。』」]

├實事求是─精益求精：比喻積極的人，做事情能認真確實，徹底追究事理的真相，不斷努力求取上進，凡事皆要求完美無暇，追求圓滿的最高境界 [東漢‧班固【漢書‧河間獻王傳‧「河間獻王修學好古，實事求是。」】論語‧學而篇‧「詩云：如切如磋，如琢如磨。」朱熹注‧「治之已精，而益求其精也。」]

├實務經驗─理論基礎：用以說明實際操作的經驗，才是學術理論的根本基礎

├實踐師訓─永懷師恩：形容品學兼優的好學生，能夠實踐老師所訓勉的佳話，及永遠懷念老師的恩情 [元史‧后妃二‧「追崇聖母，永懷鞠育之恩。」]

┬寢 +

├寢食俱廢：形容人因極度用功，而內心非常憂慮悲痛，以致無法吃飯也不能入眠了 [西晉‧陳壽【三國志‧蜀志‧許靖傳‧「憂瘁慘慘，忘寢與食。」】]<明‧馮夢龍【警世通言‧莊子休鼓盆成大道卷‧「每想著莊生生前恩愛，如癡如酒，寢食俱廢。」】]

├寢食難安：形容人因內心極度焦慮惶恐，而使得吃飯和睡覺都不能安心 [東漢‧班固【漢書‧郊祀志‧「食不甘味，寢不安席。」】]

┬察 +

├察查為明：比喻人若能對事物作深入觀察，則必能徹底明白事理的真相 [商君書‧修權‧「故明主慎法。明主不蔽之謂明，不欺之謂察。」]

├察言觀色─少失於人：用以勸人為人處世，若能懂得察看言詞神色，仔細注意別人臉上希微的變化，以窺測其心意，則可以免於去冒犯他人 [論語‧顏淵篇‧「子曰：『夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在邦必達，在家必達。』」]

┬對 +

├對症下藥：比喻人若要處理好事情，就應先切中弊病的要害，採取適當的矯正措施，再加以修正及補救其缺失 [唐‧柳宗元【贈李睦州詩序‧「序簡而能詳，筆力斬斬，是冗漫者對證之藥。」】]

├對酒當歌：用以勸人對於生命應趕緊把握時機，享受快樂的時光 [三國‧魏‧曹操【短歌行‧「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。」】]

├對薄公堂：比喻兩人因爭端不能平息，而交由公眾法庭來評判 [西漢‧司馬遷【史記‧李將軍傳‧「大將軍使長史急責廣之幕俯對薄。」】]

├對牛彈琴─牛不入耳：比喻老師若對愚痴的學生，講解深奧難懂的哲理，不僅毫無意義，也將會徒勞無功 [祖庭事苑‧「公明儀對牛彈琴，弄清角之操，牛食如故，非牛不聞，不合耳也。」]

┬屢 +

├屢見不鮮：形容一般人對於經常所看到的事物，並不會覺得有新鮮感或奇特的地方 [西漢‧司馬遷【史記‧酈生陸賈傳‧「率不過再三過，數見不鮮。」】]

├屢試不爽：比喻恆常不變的公式或定理，在每次測試都是如此，絲毫沒有誤差

├屢敗屢戰─愈戰愈勇：比喻人雖然每次遭受挫敗，但又能奮發興起，越是戰鬥，越能顯出勇猛剛強的神態

┬嶄 +

├嶄露頭角：形容有志青年肯奮發進取，在眾多的人群中，展露出其特殊的才能 [唐‧韓愈【柳子厚墓誌銘‧「雖少年自成人，能取進士第，嶄然見頭角。」】]

┬廓 +

├廓然大公：形容清廉的政府官員，表現出正直無私的公信力 [明‧王陽明【傳習錄卷上‧「須是廓然大公，方是心之本體。」】]

┬弊 +

├弊絕風清：形容有魄力的主政者，徹底根除政治上貪污腐敗的弊端，而建立起清明廉潔的風氣 [宋‧周敦頤【拙賦‧「天下拙，刑政徹，上安下順，風清弊絕。」】]

┬彰 +

├彰往察來：比喻謹慎的人，能以過去的錯誤作為借鏡，而審察未來的是非價值觀 [易經‧繫辭下‧「夫周易，彰往而察來，而微顯闡幽。開而當名辨物，正言斷辭則備矣。」]

├彰明顯著：形容事理不必加以說明，就已經非常明白顯現了 [西漢‧司馬遷【史記‧伯夷列傳‧「是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。」】]

┬徹 +

├徹始徹終：形容盡責的人，能將事情從頭到尾徹底做完成，皆十分完滿，絲毫沒有疏漏的地方 [清‧曾樸【孽海花三十四回‧「對於內學相宗各法門，尤能貫徹始終。」】]

├徹徹底底：形容負責的人，將事情從頭到尾徹底做完成了

├徹頭徹尾：比喻事情從頭到尾皆十分美滿完整 [南宋‧朱熹【朱子全書‧「蓋聖賢之學，徹頭徹尾只是一敬字。」】]

┬慷 +

├慷慨赴義：形容勇士的鬥志激昂，能以無怨無悔的精神，為正義而壯烈犧牲 [宋‧謝枋得【卻聘書‧「慷慨赴死易，從容就義難。」】]

├慷慨解囊：形容為人豪爽的俠客，絲毫不吝嗇，而樂於捐出錢財去資助別人 [清末‧徐枕亞【玉梨魂六章‧「惟遇關於公益之事，則慷慨解囊，千金無吝色。」】]

├慷慨激昂：形容滿腔熱血的青年，其思想正直，精神振奮，有民族意識的激昂情懷 [唐‧柳宗元【上權德輿闕溫卷決進退啟‧「今將慷慨激昂，奮攘布衣。」】]

┬慢 +

├慢條廝理：形容沉穩內練的人，做事情很細心，能以不慌不忙和從容不迫的態度，來處理各種問題 [清‧文康【兒女英雄傳一回‧「漫條斯理的說道：『這話還得請父親斟酌。』」】]

├慢慢吞吞：用以批評他人做事情的動作很遲緩，又不夠積極認真 [清‧寄生氏【五美緣三十九回‧「叫你收拾飯，待俺吃了好過江。為何慢慢吞吞的？」】]

┬慘 +

├慘不忍睹：形容恐怖又殘暴的情景，使人不忍心再去多看一眼 [清‧黃小配【洪秀全演義三十五回‧「屍首堆積，慘不忍睹。」】]

├慘無人道：形容暴徒的手段，非常殘酷狠毒，絲毫沒有人性可言 [民國‧蔡東藩【唐史演義五十二回‧「將妃、主等人，一逼剖心致祭，慘無人道。」】]

├慘無天日：比喻當政治腐敗時，猶如悲慘淒涼的黑暗世界

├慘絕人寰：形容悲慘的死傷狀況，極其淒涼，是為世間所少有的情景 [民國‧金庸【射鵰英雄傳三十七回‧「這一場暑殺當真是慘絕人寰，自白髮蒼蒼的老翁，以至未離母親懷抱的嬰兒，無一得以倖免。」】]

├慘綠少年：形容整天只知道吃喝玩樂，而不求上進，生活茫然無助的青少年 [幽閑鼓吹‧「『末座慘綠少年何人也？』答曰：『被闕杜黃裳。』夫人曰：『此人全別，必是有名卿相。』」]

├慘澹經營：形容人生事業在草創初期，極為艱辛困苦，但經過辛勤地經營後，才漸漸發展起來 [唐‧杜甫【丹青引‧「詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經營中；須臾九重真龍出，一洗萬古凡馬空。」】]

┬截 +

├截長補短：比喻善用巧思的人，能運用智慧將多餘的資源，來彌補不足的缺陷 [呂氏春秋‧用眾‧「善學者，假人之長，以補其短。」]<韓非子‧觀行篇‧「故以有餘補不足，以長續短之謂明主。」]

├截然不同：形容兩者特立的風貌，顯然有所分明，在本質上就完全不相同了 [清末‧梁啟超【評新官制之副大臣‧「然我國之設副大臣與人國之設次官，其精神截然不同。」】]

┬摘 +

├摘奸發伏：形容正義之士不怕惡勢力的威脅，而能舉發奸細所隱瞞的罪行 [元史‧全普庵撒里傳‧「至郡，發摘奸惡，一郡肅然。」]

┬摔 +

├摔手不顧：比喻親人死去，已顧不得家人了

┬摸 +

├摸門不著：形容愚痴的人，找不到竅門可以一窺究竟 [清‧吳敬梓【儒林外史三回‧「一頓夾七夾八，罵的范進摸門不著。」】]

┬摟 +

├摟摟抱抱：形容正在熱戀中的男女青年，以雙手緊抱在一起親熱的樣子 [明代‧歡喜冤家十回‧「許玄遂坐於阮氏身邊，摟摟抱抱，不覺兩個情動。」]

┬摧 +

├摧花殺嬰：形容可怕的色狼，以殘暴兇狠的手段，去加害孤單的弱女子 [春阿氏謀夫案十八回‧「風雨摧花意倍傷，可憐玉並埋香。」]

├摧枯折腐：比喻事情極容易處理完成，就像是把枯爛的樹葉掃除乾淨一樣，絲毫不費力氣 [後漢書‧耿弇傳‧「歸發突騎以轔烏合之眾，如摧枯折腐耳。」]

├摧堅折銳：形容英勇的戰士，誓言要摧毀敵人的堡壘，及挫傷敵軍的銳氣 [梁書‧武帝本紀上‧「電激風掃，摧堅覆銳。」]

┬敲 +

├敲山震虎：比喻帶有怨恨的群眾，以憤怒勇猛的震撼力，去干擾權勢的威嚴

├敲冰求火：比喻徒勞無功的作為，皆絲毫不見成效，就像是敲打冰塊想要求得火苗一樣困難 [宋‧普濟【五燈會元卷四‧「問：『十二時中如何降伏其心？』師曰：『敲冰求火，論劫不逢。』」】]

├敲敲打打：形容靈巧的鐵匠，在打造器具時，非常仔細用心 [女媧石十一回‧「若說起槍兒，咱們也敲敲打打做些技師工夫。」]

├敲鑼打鼓：形容在傳統的慶祝活動中，常出現敲鑼和打鼓的熱鬧場面 [宋代‧太平廣記‧卷三百八十九‧「到安葬的時候，便採用敲鑼打鼓、吹號角來壯聲勢。」]

┬旗 +

├旗開得勝：形容戰事很順利，在首次開戰時就贏得勝利了 [西湖佳話‧岳墳忠蹟‧「我見岳節使用兵與眾不同，真是旗開得勝，馬到成功。」]

├旗鼓相當：比喻兩方對壘的聲勢，不分上下 [後漢書‧隗囂傳‧「如令子陽到漢中、三輔，願因將軍兵馬，旗鼓相當。」]

├旗陣飄飄─馬陣囂囂：形容整裝待發的軍隊，有嚴整而壯盛的氣勢

┬暢 +

├暢行無阻：比喻行事順利的人，猶如開車時通暢行駛，沒有受到任何阻礙一樣

├暢所欲言：形容在氣氛和諧的議會上，眾人盡情地把自己的意見表達出來 [清‧李漁【閒情偶奇‧賓白四‧「須知暢所欲言，亦非易事。」】]

┬槁 +

├槁木死灰：比喻意志消沉的人，因毫無生趣，既無向上進取的宏志，也不再有貪戀世間享受的念頭了 [莊子‧齊物論篇‧「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」]

┬榮 +

├榮華富貴：形容大富豪的財多勢大，有高貴的尊榮和顯耀的地位 [東漢‧王符【潛夫論‧論榮‧「所謂賢人君子者，非必高位厚祿，富貴榮華之謂也。」】]

┬槍 +

├槍林彈雨：形容兩方在打仗時，戰火猛烈，砲彈非常密集的樣子 [民國‧呂志伊【黃毓英事‧「無寧於槍林彈雨中，為同胞求幸福而死之為愈也。」】]

├槍不離身─馬不離鞍：比喻人在隨身所必要的配備，從來不離開身邊

├槍在人在─槍毀人亡：用以說明軍人自身防衛的武器，不能被毀壞，否則性命將難保

┬歌 +

├歌功頌德：形容後世的人，用詩歌來頌揚偉人的德澤或功業 [西漢‧司馬遷【史記‧周本紀‧「民皆歌樂之，頌其德。」】]

┬滾 +

├滾瓜爛熟：形容用功的學生，背誦文章非常認真，已到達純熟精練的境界了 [清‧吳敬梓【儒林外史十一回‧「十一二歲就講書、讀文章，先把一部王守溪的稿子讀的滾瓜爛熟。」】]

┬滴 +

├滴水不漏：比喻謹慎小心的人，做事或說話皆非常嚴密，完全無隙可乘 [明‧馮夢龍【東周列國志八十九回‧「公子少宮率領軍士，拘獲車仗人等，真個是滴水不漏。」】]

├滴水穿石：用以說明人只要做事能持之以恆，則再艱難的挑戰，亦能如期完成任務，就像小水滴若不停地打在石頭上，也是會被貫穿一樣 [唐‧周曇【吳隱之詩‧「徒言滴水能穿石，其奈堅貞匪石心。」】]

├滴酒不沾：形容品性良好的人，從來不去喝酒作樂 [明‧羅貫中【三國演義四十五回‧「周瑜曰：『吾自領軍以來，滴酒不飲。』」】]

├滴滴答答：形容屋頂因漏洞滲水，而有小水滴掉落的聲音 [清‧吳敬梓【儒林外史六回‧「一個吹簫，一個打鼓，在廳上滴滴答答的總不成個腔調；兩邊聽的人，笑個不住。」】]

┬漠 +

├漠然不動：形容人心如死灰，已完全不受感動了 [清‧文康【兒女英雄傳十二回‧「這卻也難怪你，父子天性，你豈有漠然不動的理。」】]

┬漏 +

├漏夜趕工：形容全體人員整夜都在趕快製作，只想早日完成工作

├漏洞百出：形容人因計畫不夠周密，而出現很多的弊端 [清‧李寶嘉【官場現形記四十一回‧「憑空的錢糧跌價，這話總說不過去，總是一個大漏洞。」】]

├漏網之魚：比喻犯有重罪的人，卻僥倖逃過法律的制裁 [西漢‧司馬遷【史記‧酷史列傳‧「漢興，漏網於吞舟之魚。」】]

┬漂 +

├漂洋過海：形容流落他鄉的人，千辛萬苦到國外去謀生賺錢 [宋代‧太平廣記‧卷九十八‧「到明州去旅游，夢到自己好像在漂洋過海。」]

├漂漂亮亮：形容美少女的容貌潔淨，舉止活潑大方的樣子 [宋代‧太平廣記‧卷一百三十‧「於是一些風流的人，都想把自己打扮得漂漂亮亮，來求得和她親近。」]

┬漢 +

├漢官威儀：比喻以前優良的典章制度，猶如漢朝官員的威儀一樣受人敬重 [梁書‧元帝紀‧「漢官威儀，方陳盛禮，衛多君子，寄是式瞻。」]

┬滿 +

├滿心歡喜：形容得意的人，在心中充滿某種歡樂的喜氣 [清‧吳敬梓【儒林外史八回‧「王太守見他說得大方爽快，滿心歡喜。」】]

├滿目瘡痍：形容在戰爭或災變過後，家園遭受到很嚴重的破壞，而未曾整理的悽慘景象 [唐‧王維【詩文‧「滿目望雲山。」】韓愈【詩‧「天子憫瘡痍，將軍禁鹵掠。」】]

├滿坑滿谷：形容當地的資源非常豐足，到處都有 [莊子‧外篇‧天運‧「其聲能短能長，能柔能剛，變化齊一，不主故常。在谷滿谷，在坑滿坑。」]

├滿城風雨：比喻醜聞已傳遍整座城市，眾人皆議論紛紛，弄得四處喧鬧不休 [北宋‧釋惠洪【冷齋夜話‧「宋時潘大臨寄謝無逸信：『秋來景物件件是佳句，昨日閒臥，聞攪林風雨聲，欣然起題壁曰：滿城風雨近重陽。』」】]

├滿面春風：形容正值得意的人，神情輕鬆愉快，臉上充滿喜悅的笑容 [唐‧杜甫【明妃詩‧「畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。」】]

├滿堂喝采：形容藝人以精采傑出的表現，而贏得全場觀眾熱烈的鼓掌聲 [清‧曾樸【孽海花八回‧「那時滿堂親友雜踏爭先，喝采聲、詫異聲，交頭接耳。」】]

├滿腔熱血：形容心中對國家充滿熱情擁抱的有志青年 [清末‧連橫【臺灣通史‧藝文志‧「其傳者北征之檄，報父之書，激昂悲壯，熱血滿腔，讀之猶為起舞。」】]

├滿腹經綸：比喻大學者的智識豐富，並且具有經世治國的才幹 [易經‧屯卦‧「雲雷屯，君子以經綸。」]

├滿載而歸：形容好學勤問的人，進行一趟知性之旅，而得到很多豐富的收獲 [明‧李贄【又與焦若侯‧「彼無一任不往，往必滿載而歸。」】]

├滿頭大汗：形容人因過度緊張或勞動，而額頭上流滿了很多的汗水 [明‧馮夢龍【醒世恆言十五卷‧「那拘老和尚的差人，不見了原被告，四處尋覓，奔了個滿頭汗。」】]

├滿則招損─謙則受益：用以說明人若驕傲自滿，就會遭受挫敗的命運；若以謙虛恭敬的態度，才能得到更多的幫助 [尚書‧大禹謨篇‧「惟德動天，天遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。」]

├滿瓶不響─半瓶叮噹：比喻有真材實學的人，不會輕易就展露出才華；只有學藝不精的人，才會急於表現一時

┬漆 +

├漆身吞炭：比喻大奸人為了掩飾自己的真實身分，而刻意改變容貌形態，使他人無法辨識出來 [戰國策‧趙策一‧「豫讓欲刺趙襄子，為智伯報仇，乃漆身為厲，以變其容，吞炭為啞，以變其音，使形狀不可知也。」]

├漆黑一片：形容四周環境極為黑暗，連一點光線也沒有 [唐‧孫樵【祭梓潼神君文‧「滿眼漆黑，索途不得。」】]

┬漸 +

├漸入佳境：比喻原本惡劣的情況，已逐漸轉好。或人對工作的興趣，已漸漸濃厚起來 [晉書‧顧愷之傳‧「愷之每食甘蔗，恆自尾至本。人或怪之，云：『漸入佳境。』」]

├漸行漸遠：形容兩人的關係因持續惡化，而彼此的情感也逐漸疏遠了 [北宋‧歐陽修【玉樓春‧「漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問？」】]

┬漲 +

├漲落無序：形容國內因政局不穩定，使得物價的上漲或跌落，都沒有一定的秩序可言

┬漫 +

├漫不經心：形容輕浮的少年，做事情皆毫不留神，有輕忽怠慢的態度 [任三宅【覆耆民汪源論設塘長書‧「連年修西北二塘，漫不經心，以至漸成大患。」】]

├漫天討價─著地還錢：比喻商家與客人之間，雖然沒有固定地追討價錢，但到最後顧客還是要付錢了事 [清‧李汝珍【鏡花緣十一回‧「唐敖道：『漫天討價，就地還錢。』原是買物之人向來俗說。」】]

┬漁 +

├漁人得利：用以說明兩者若一味地相爭，將會給第三者從中獲得利益的機會 [戰國策‧燕策二‧「鷸蚌相爭，兩者不肯相捨，漁人得而並禽之。」]

┬滌 +

├滌瑕盪穢：比喻人若要除去邪惡的根源，就像把污穢的器皿清洗一樣，必須要做到徹底乾淨 [東漢‧班固【東都賦‧「百姓滌瑕盪穢。」】]

┬煽 +

├煽風點火：比喻頑劣的大奸人，故意唆使無知的少年去做壞事情 [舊五代史‧唐明宗紀四‧「在途聞李嚴為孟知祥所害，以為劍南阻絕，互相煽動。」]

┬熊 +

├熊心豹膽：形容惡人的膽量極大，已做出超越權限之外的事情了 [西晉‧陳壽【三國志‧魏志‧杜畿傳‧「此自熊虎之士，展力之秋也。」】]

┬爾 +

├爾虞我詐：比喻在現實社會中，人心險惡，彼此互相不信任，經常勾心鬥角和玩弄手段 [左傳‧宣公十五年‧「宋及楚平，華元為質，盟曰：『我無爾詐，爾無我虞。』」]

┬獐 +

├獐頭鼠目：形容大壞人的長相奸邪，猶如獐頭和鼠目一樣，其面目可憎 [舊唐書‧李揆傳‧「龍章鳳姿之士不見用，獐頭鼠目之子乃求官。」]

┬瑤 +

├瑤宮瓊闕：形容古代優美華麗的宮庭建築 [宋代‧太平廣記‧女仙‧雲華夫人‧「忽見雲樓玉台，瑤宮瓊闕森然，既靈官侍衛，不可名識。」]

┬疑 +

├疑神疑鬼：形容心生內疚的人，對於生活周遭的事物，容易產生猜疑的心態 [清‧錢彩【說岳全傳六十一回‧「正是：邪正請從心內判，疑神疑鬼莫疑人。」】]

├疑雲重重：形容人在心中有很多的疑惑，猶如烏雲蔽天而看不到真相 [東漢‧班固【漢書‧王嘉傳‧「時冬月未盡二旬，而相心疑雲冤。」】]

├疑難雜症：形容各種奇怪又難以處理的雜碎問題 [明‧馮夢龍【醒世恆言三十八卷‧「直豎起一面大牌，寫著『李氏專醫小兒疑難雜症』十個字。」】]

├疑人勿用─用人勿疑：用以說明領導者重用人才，就應充分信任其才能，不應該去懷疑他的操守品德，否則就不應去錄用他 [素書‧「疑人莫用；用人莫疑。」]

┬瘋 +

├瘋言瘋語：形容有神經質的人，說話不合常理又亂說一通 [清‧曹雪芹【紅樓夢一百十七回‧「王夫人道：『你瘋瘋顛顛的說的是什麼？』寶玉道：『正經話又說我瘋顛。』」】]

├瘋瘋顛顛：形容神經錯亂的人，行為反覆無常，說話顛三倒四的 [清‧曹雪芹【紅樓夢六十六回‧「成天家瘋瘋癲癲的，說的話人也不懂，幹的事人也不知。」】]

┬盡 +

├盡力而為：比喻有使命感的人，能盡全力去完成工作 [孟子‧梁惠王篇上‧「以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。」]

├盡心盡力：形容忠誠的人，能竭盡心思精力，將事情做到最完美的境界 [金史‧選舉志四‧「故舉主既為之盡心，而被舉者亦為之盡力。」]

├盡收眼底：形容優美的景緻就在眼前，使人看得非常清楚 [宋代‧太平廣記‧卷一百二十八‧「寺上有閣樓，靠山俯瞰大江，萬里遠的景色盡收眼底。」]

├盡其在我：用以勸人其得失心不要過重，不管成果如何，只要完全盡到自己的努力去做就可以了 [明‧凌濛初【初刻拍案驚奇卷四十‧「盡其在我，聽其在天。」】]

├盡忠報國：形容赤膽忠貞的軍人，能竭盡忠誠，以報答國家的恩惠 [宋史‧岳飛傳‧「飛裂裳以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚理。」]

├盡忠職守：形容負責的人，能竭盡忠心，以做好自己本分的工作 [西漢‧桓寬【鹽鐵論‧憂邊‧「吾聞為人臣者盡忠以順職，為人子者致孝以承業。」】]

├盡善盡美：形容盡責的人，認真負責，能將事情做到最完美的境界 [論語‧八佾篇‧「子謂：『韶盡美矣，又盡善矣；謂武盡美矣，未盡善也。』」]

┬監 +

├監守自盜：形容負責看管財物的人員，其心術不正，竟然藉著職務上的方便，而偷走所保管的東西 [明律‧刑律‧「凡監臨主事，自盜倉庫錢糧等物，不分首從，併贓論罪。」]

┬睽 +

├睽睽大目：形容眾人都睜大眼睛在看著目標物 [宋代‧太平廣記‧卷二百七十四‧「眾目睽睽，不可不畏。」]

┬磁 +

├磁場效應：比喻事情的影響力雖然微弱，但卻極為廣泛而深遠

┬碧 +

├碧血丹心：比喻忠貞的臣民，為國家而壯烈犧牲了 [唐‧鄭元祐【張御史死節歌‧「孤臣既足明丹心，三年猶須化碧血。」】]

├碧海藍天：形容清爽無雲的蔚藍天空 [唐‧李商隱【嫦娥詩‧「碧海青天夜夜心。」】]

├碧草如茵：形容深青色的綠草，如同鋪上席子一般光鮮亮麗 [唐‧杜甫【蜀相‧「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。」】]

┬碩 +

├碩大肥美：形容甘甜香濃的果實，非常壯碩而肥美 [詩經‧唐風‧椒聊‧「彼其之子，碩大無朋。」]

├碩果僅存：比喻歷史隨著時間的推移後，而唯一所保存下來的珍貴成果 [易經‧剝卦‧「上九，碩果不食。」]

┬福 +

├福星高照：比喻人生境遇受到吉祥的星辰，所高高觀照著，則即將有好運要到來 [唐‧李商隱【北齊歌‧「東有青龍西白虎，中含福星包世度。」】]

├福無雙至：用以說明美好的事情，不會在同一時間到來，因此要好好珍惜時光和把握良機 [西漢‧劉向【說苑‧權謀篇‧「此所謂福不重至，禍必重來者也。」】]

├福過災生：用以勸人不要只顧著貪圖享樂，否則當福報用盡後，災禍就有可能會發生 [晉書‧庾亮傳‧「小人祿薄，福過災生，止足之分，臣所宜守。」]

├福爾摩莎：意指西方人所稱羨美麗的臺灣寶島

├福德正神：意指充滿福德吉相的土地公 [清末‧連橫【臺灣通史‧宗教志‧雲林縣‧「永曆二十三年，龍溪、同安兩縣來此之人合建，祀五穀大帝、三官大帝、天上聖母、福德正神，為縣轄最古之廟。」】]

├福報將盡─禍頭來臨：用以勸人不要只顧著貪玩享樂，否則當福報過去後，災難就有可能降臨到人間來 [西漢‧劉向【說苑‧復恩篇‧「故曰：德無細，怨無小，豈可無樹德而除怨，務利於人哉！利施者福報，怨往者禍來，形於內者應於外，不可不慎也。」】]

┬禍 +

├禍不單行：用以感嘆不幸的事故，卻常常接二連三地發生 [宋‧道原【景德傳燈錄‧「禍不單行，福無雙至。」】]

├禍因惡積：比喻禍害會突然發生，通常都是因為邪惡的歹念，所長期累積而產生出來的結果 [宋‧歐陽修【五代史‧伶官傳序‧「禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。」】]

├禍起蕭牆：用以說明雖無外患的國家，但其禍亂的起因，往往皆起源於內部的腐化 [論語‧季氏篇‧「子曰：『吾恐季孫之憂，不在顓臾(小國名)，而在蕭牆之內也。』」]

├禍國殃民：比喻大惡人造成禍害之嚴重，已使得國家元氣大傷，以及人民的生命財產，都受到很嚴重的威脅 [左傳‧襄公三十年‧「王子相楚國，將善是封殖而虐之，是禍國也。」孟子‧告子篇下‧「孟子曰：『不教民而用之，謂之殃民；殃民者，不容於堯、舜之世。』」]

├禍福相倚：比喻人若有福報就會有禍端產生，兩者經常如影隨形而相繼出現 [老子第五十八章‧「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」]<西漢‧劉安【淮南子‧人間訓‧「故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。」】]

├禍福無門─唯人所召：比喻禍害或福報的降臨，都沒有一定的規則可尋，唯有靠自己的謹慎態度，去小心應對處理而已 [左傳‧襄公二十三年‧「禍福無門，唯人所召。為人子者，患不孝，不患無所。」]

┬種 +

├種瓜得瓜─種豆得豆：用以說明當人與世間結下什麼樣的因緣時，就會得到什麼樣的果報 [涅槃經‧「種瓜得瓜，種李得李。」]

---