成語15-1劃

成語c15-1劃

┬億 15+

├億萬斯年：形容年代已經非常久遠了 [金史‧樂志上‧「億萬斯年，永祐丕基。」]

┬儀 +

├儀態萬千：形容才女的容貌風姿，有千萬種說不出來的美態，十分嬌艷動人 [漢‧張衡【同聲歌‧「素女為我師，儀態盈萬方。」】]

┬僵 +

├僵持不下：形容彼此只為了一件小事情，卻固執己見而互相爭吵，雙方都不肯退讓 [民國‧金庸【鹿鼎記四回‧「和對方扭打了良久，竟然僵持不下。」】]

┬價 +

├價值連城：形容寶物之極為珍貴，可與幾座城池作同等值看待 [西漢‧司馬遷【史記‧蘭相如列傳‧「趙惠文王時，得楚和氏璧，秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。」】]

┬儉 +

├儉則寡求：比喻人若能生活儉樸，就不會有貪念，也可以養成清廉的操守 [倪正父【「儉而能施，仁也。儉而寡求，義也。儉以為家法，禮也。儉以訓子孫，智也。」】]

├儉可養廉─恕能成德：比喻有儉樸的生活，就可以養成廉潔的習慣；而人唯有胸懷寬恕之心，才能成就高尚不凡的德業 [宋史‧范純仁傳‧「惟儉可以助廉，惟恕可以成德。」]

├儉則家富─奢則家貧：用以勸人若以勤儉持家，就能慢慢富裕起來；若只是奢侈浪費，則會慢慢走向貧窮的窘境中 [唐‧宋若昭【「營家之女，惟儉惟勤。勤則家起，懶則家傾；儉則家富，奢則家貧。」】]

├儉為美德─以之律己：比喻勤勞節儉是一種美好的德行，應該用來約束自己的日常生活 [宋‧司馬光【訓儉示康‧「古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。」】]

┬凜 +

├凜若冰霜：形容深宮怨婦的態度，極為冷漠嚴肅，只可遠觀而不可去侵犯或欺侮她 [南史‧坦曇深傳‧「年既盛美，甚有德容；自厲冰霜，無敢望其門者。」]

┬劍 +

├劍及履及：比喻人因一時興致勃起，而迫不及待說要做就去做了 [左傳‧宣公十四年‧「履及於窒息，劍及於寢門之外。」]

├劍拔弩張：形容兩方對立的情勢，非常緊張，戰事將隨時一觸即發 [唐‧張懷瓘【書斷‧「韋誕服膺於張伯英兼邯鄲淳之法，其字如龍挐(拿)虎踞，劍拔弩張。」】]

┬嘮 +

├嘮嘮叨叨：形容女人婆到處東家長西家短的，又不斷重複說同樣的話題 [元曲‧謝金吾‧「則管裏倚老賣老，口裏嘮嘮叨叨的說個不了。」]

┬嘻 +

├嘻皮笑臉：形容輕浮的人，遇事時，其態度不能莊重，又故意裝作毫不在乎的表情 [清‧曹雪芹【紅樓夢三十回‧「和你素日嘻皮笑臉的姑娘們跟前，你該問他們去。」】]

├嘻嘻哈哈：形容天真無邪的孩童，終日嬉戲玩樂而無憂無慮的樣子 [易經‧家人‧「家人嗃嗃(傷怨)，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。」]

┬嘴 +

├嘴甜心苦：比喻小人的嘴上雖然說得非常甜美，但其居心卻很惡毒，時常笑裡藏刀或暗箭傷人 [清‧曹雪芹【紅樓夢六十五回‧「嘴甜心苦，兩面三刀，上頭笑著，腳底下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀。」】]

├嘴上無毛─辦事不牢：用以譏諷輕浮的年青人，毫無社會經驗，做事又不切實際，若請託他辦事，將會不夠安穩牢靠 [清‧李寶嘉【官場現形記十五回‧「俗語說道：『嘴上無毛，辦事不牢』，像你諸位一定是靠得住，不會冤枉人的了？」】]

├嘴如蜜罐─心如辣蒜：比喻大奸人的嘴上雖然說得很甜美，但其心理卻像辣蒜一樣狠毒

┬噓 +

├噓枯吹生：比喻批評的忠言，中肯而有力，好比能使枯萎的樹木又重新復生起來一樣 [後漢書‧鄭太傳‧「孔公緒清談高論，噓枯吹生。」]

├噓寒問暖：用以表示師長以關切愛護的眼神，去尋問晚輩的困難或苦處 [清末‧徐枕亞【玉梨魂三章‧「一燈一榻，踽踽涼涼，誰為之問暖噓寒？誰為之調羹進食？」】]

┬嘰 +

├嘰哩咕嚕：形容兩人以小聲交談，旁人皆聽不清楚在說些什麼 [清‧李寶嘉【官場現形記二十回‧「管家不服，口裡嘰哩咕嚕，也不知說些甚麼！」】]

┬增 +

├增產報國：形容愛國心強的人，能以增加生產量來報效國家，竟而促進經濟的高度發展 [東漢‧班固【漢書‧王莽傳‧「諸軍吏及緣邊吏大夫以上為姦利增產致富者，收其家所有財產五分之四，以助邊急。」】]

├增廣見聞：形容好學的人，積極開拓新生活的領域，以增加廣博的見聞 [西漢‧劉向【說苑‧君道篇‧「廣開耳目，以察萬方。」】]

┬墜 +

├墜歡重拾：比喻失意者鼓起勇氣，重新找回自己所失去的歡樂時光 [清‧魏秀仁【花月痕三十六回‧「他日者，追隨中饋，獲補疇昔之墜歡；旨蓄御冬，長娛邊撩之晚景。」】]

┬嬉 +

├嬉笑怒罵：比喻有肚量的賢德雅士，能忍受眾人無理的嘲笑或譏諷 [宋史‧蘇軾傳‧「軾嘗自謂：作文如行雲流水，初無定質，但行於所當行，止於所不可不止，雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。」]

┬嫵 +

├嫵媚動人：形容性感美女的體態，輕柔嬌嫩，使男人看了都動心不已 [清‧曹雪芹【紅樓夢五回‧「早有一位女子在內，其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉。」】]

┬嬌 +

├嬌小玲瓏：形容個子嬌小的女子，其身小而輕盈靈活，臉旦秀氣可愛的樣子 [唐‧李白【江夏行‧「憶昔嬌小姿，春心亦自持。」】西晉‧左思【吳都賦‧「珊瑚幽茂而玲瓏。」】]

├嬌生慣養：形容從小就受到父母過分的寵愛，而沒有經過挫折磨練的小孩 [清‧曹雪芹【紅樓夢二十九回‧「別唬著他，小門小戶的孩子，都是嬌生慣養的，那裏見的這個勢派？」】]

├嬌妻美妾：形容幸福的男人，擁有美麗的妻子在身邊陪伴著 [明‧凌濛初【初刻拍案驚奇卷十八‧「如今這些貪人，擁著嬌妻美妾，求田問舍，損人肥己，掂斤播兩，何等肚腸！」】]

├嬌娃多寵：形容嬌柔嫵媚的美女，皆能受到多方的寵愛 [清末‧連橫【臺灣通史‧風俗志‧「紅閨少婦，繡閣嬌娃，選色取材，皆從時尚。」】]

├嬌紅欲滴：形容美人的雙頰紅暈，極為嬌艷美麗 [清‧曾樸【孽海花十六回‧「色若雨中海棠，嬌紅欲滴。」】]

├嬌艷驚人：形容性感女星有嬌柔艷麗的體態，使人看了感到很驚奇 [明代‧歡喜冤家七回‧「一貌羞花，卻有萬千嬌艷。」]

┬寬 +

├寬大仁厚：形容胸襟寬廣宏大的賢德，能以仁厚之心對待眾人 [後漢書‧郎顗傳‧「爵賢命士，流寬大之澤，垂仁厚之德，順助元氣，含養庶類。」]

├寬大為懷：比喻有德者能以寬宏大量的心胸，饒恕他人的過錯 [東漢‧班固【漢書‧丙吉傳‧「丙吉代魏相為丞相，寬大好禮讓。」】]

├寬衣解帶：形容身心疲累的人，隨手脫掉外衣，就準備要上床去睡覺了 [情夢柝十八回‧「含著羞，只得憑楚卿寬衣解帶，抱上床來。」]

├寬宏大量：比喻有德者的胸襟和肚量，都極為寬廣遠大 [清‧李寶嘉【官場現形記十八回‧「哭罵的話，胡統領也並非一無所聞，幸虧他寬宏大量，裝作不知。」】]

├寬猛相濟：比喻長官對待屬下，應以鼓勵向上或以警誡勸說，兩種皆要同時並用實行 [孔子家語‧正論‧「寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟，政是以和。」]

├寬以濟猛─猛以濟寬：比喻睿智的主政者，能以恩威並重，寬猛並用的經營策略 [左傳‧昭公二十年‧「政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。」]

├寬則得眾─信則人任：用以說明領導者若能以寬厚待人，就可以得到眾人的大力支持；當相信一人的操守時，就應完全信賴並把任務託付給他 [論語‧陽貨篇‧「子曰：『恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，惠則足以使人。』」]

┬寫 +

├寫情畫意：用以稱讚藝術品的文化氣息很濃厚 [清‧曹雪芹【紅樓夢三十七回‧「古人的詩賦，也不過都是寄興寫情耳。」】]

┬層 +

├層出不窮：形容事物的變化多端，重重疊疊地出現，好像沒有盡止一樣 [唐書‧藝文志一‧「然其變態百出，不可窮極，何其多也。」]

├層次分明：形容文章的佈局建構，皆依照次序排列，條理清楚明白 [東漢‧王充【論衡‧四諱‧「廟祀、墓祭，先後層次甚明。」】]

├層見疊出：形容世事的變化多端，經常神出鬼沒，令人難以捉摸 [唐‧韓愈【貞曜先生墓誌銘‧「神施鬼設，閒見層出。」】]

┬履 +

├履冰驚魂：比喻人生的道路，就好像在薄冰上行走一樣危險，實在令人心驚膽戰 [易經‧神卦‧「初六，履霜堅冰至。」]

├履險如夷：比喻人雖身處危境，但絲毫不畏懼，深信能安然度過難關 [東晉‧孫綽【庾冰碑‧「履險思夷，處滿思沖。」】]

┬廢 +

├廢寢忘食：形容用功的人，因專心致志於研究學問，而忘了要吃飯和睡覺的時間 [西晉‧陳壽【三國志‧蜀志‧許靖傳‧「憂瘁慘慘，忘寢與食。」】]

├廢墟破牆：形容在戰火摧殘過後的荒野中，已廢棄不用的破舊房子 [宋代‧太平廣記‧卷七十九‧「司馬元戎，某年失守，這個地方就化為廢墟。」]

┬廣 +

├廣大無邊：形容大宇宙的空間，非常廣闊寬大，而看不到邊界 [東漢‧班固【漢書‧郊祀志‧「三光高而不可得親，海廣大無限界，故其樂同。」】]

├廣長之舌：形容口齒伶俐又能言善辯的人 [清‧魏秀仁【花月痕十五回‧「你兩個都是廣長妙舌，怎的這會都作了反舌無聲？」】]

├廣栽桃李：比喻熱心的教育者，認真地培育國家未來優秀的棟樑 [明‧羅貫中【三國演義五十五回‧「即日修整東府，廣栽花木，盛設器用。」】]

├廣結善緣：用以勸人若能多做好事，將可以建立良好的人際關係 [明‧笑笑生【金瓶梅五十七回‧「你又發起善念，廣結良緣，豈不是俺一家的福分？」】]

├廣開言路：比喻開明的上位者，能博採民眾的議見 [後漢書‧來歷傳‧「朝廷廣開言事之路，故且一切假貨。」]

┬彈 +

├彈丸之地：形容極為狹小的地方，好比只能容下一顆子彈的空間而已 [戰國策‧趙策三‧「誠知秦力之不至，此彈丸之地，猶不予也。」]

├彈弓驚鳥：比喻行事因不夠機密，而被人預先提防了

├彈冠相慶：形容得到官位的人，彼此互相恭喜祝賀 [後漢書‧李固傳‧「彈冠振衣，樂欲為用。」]

├彈指之間：形容在很短暫的時間內 [清‧李寶嘉【官場現形記二十二回‧「正是光陰似水，日月如梭，彈指間已過半載。」】]

├彈無虛發：形容神槍手的射擊技術，非常精準，每發必中紅心 [晉書‧陶侃傳‧「朱伺與賊水戰，左右三人上弩以給伺，伺望敵射之，箭無虛發。」]

├彈盡援絕：形容在兩方激戰時，孤軍的糧食和彈藥都已經用完了，卻又得不到後勤部隊來支援 [清‧曾樸【孽海花二十五回‧「只有致遠管帶鄧士昶血戰彈盡，猛撲敵艦，誤中魚雷，投海而死。」】]

├彈琴知音─談話知心：比喻當與人作深入交談後，就能了解他的品性人格了 [舊唐書‧韓滉傳‧「皋生知音律，嘗觀彈琴，至止息，歎曰：『妙哉！嵇生之為是曲也。』」]

┬影 +

├影響甚鉅：形容事情居於重要的關鍵，對未來的發展，將會有非常深遠的影響力

┬德 +

├德生極樂：比喻有道德修養的人士，其心中必定充滿喜悅和歡樂 [論語‧里仁篇‧「德不孤，必有鄰。」]

├德門生輝：比喻好積陰德的家庭，必能為家族增添無比的光彩

├德高望重：用以稱頌道德高深，聲望威重，又受到眾人所尊敬的長者 [明‧宋濂【送東陽馬生序‧「先達德隆望尊。」】]

├德加於民─恩施於眾：比喻有仁慈的主政者，能將德業寄託在人民的身上，使恩澤受惠給廣大的社會群眾 [後漢書‧鄧禹傳‧「但願明公威德加於四海，禹得效其尺寸，垂功名於竹帛耳。」]

├德施天下─守之以讓：比喻有仁慈的長者，能將德澤施捨給全天下的所有人，而要守住德業的最好方法，就是適時地表現出謙讓的態度 [西漢‧劉安【淮南子‧道應訓‧「多聞博辯，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。」】]

┬徵 +

├徵歌選色：形容熱情的觀眾，挑選貌美的歌手，來點唱歌曲狂歡 [唐‧李白【宮中行樂詞其二‧「選妓隨雕輦，徵歌出洞房。」】]

┬慕 +

├慕名而來：形容外地人因羨慕好名聲，而特地前來一睹風采 [明‧馮夢龍【醒世恆言二十九卷‧「因此四方慕名來者，絡繹不絕。」】]

┬憂 +

├憂心如焚：形容忠貞的老臣民，心中非常憂慮國家大事，猶如大火在燃燒一般難過 [唐‧韋莊【秋日早行詩‧「行人自心如火，兔走烏飛不覺長。」】]

├憂心忡忡：形容遇事焦急的人，心中非常憂慮的樣子 [詩經‧召南‧草蟲‧「未見君子，憂心忡忡；亦既見止，亦既覯止，我心則降。」]

├憂能傷人：形容人若過度憂愁時，將會嚴重損傷身心的健康 [西晉‧陳壽【三國志‧吳志‧孫韶傳‧「孤危愁苦，若使憂能傷人，此子不得復永年矣。」】]

├憂國志士：形容憂心國家未來前途的愛國人士 [唐書‧安祿山傳‧「吾憂國之危，非私也。」]

├憂國憂民：形容有識之士擔憂國家的未來前途，和人民的生活情形 [戰國策‧齊策四‧「寡人憂國愛民，固願得士以治之。」]

├憂喜參半：形容事態因尚未明朗化，而使人產生歡喜和憂慮的兩種心情 [明‧施耐庵【水滸傳一百十五回‧「宋江聽了，憂喜相半，就問兵將如何？」】]

├憂懼萬狀：形容人因心理產生極度恐懼感，而使得情緒錯亂，表情也出現呆滯了 [韓非子‧姦劫弒臣‧「故劫殺死亡之君，此其心之憂懼，形之苦痛也，必甚於厲矣。」]

├憂令人老─愁令人衰：形容長期的憂愁煩惱，會損害身心的健康，而使人加速蒼老退化 [魏‧曹丕【短歌行‧「人亦有言，憂令人老。」】]

├憂先其事─故能無憂：用以說明人在做事之前，若能先慎謀慮事，則事後就可以不用再多去憂愁煩惱了 [唐史‧李絳‧「憂先其事，故能無憂；事至而憂，無救於事。」]

├憂勞興國─逸豫亡身：用以說明人若能盡心憂慮勞苦，則可以使國家興盛起來；若只知貪懶淫逸，則會導致自身的滅亡 [宋‧歐陽修【五代史‧伶官傳序‧「憂勞可以興國，逸豫可以忘身。」】]

├憂勤澹泊─高尚節度：比喻人若有憂勞勤苦和淡泊名利的精神，則堪稱為高尚的貞節情操 [明‧洪自誠【菜根譚‧概論‧「憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。」】]

┬慰 +

├慰情勝無：比喻生活失意的人，若能得到安慰自己的溫馨話，則總比沒有來得好一些 [晉‧陶淵明【和劉柴桑詩‧「弱女雖非男，慰情聊勝無。」】]

┬慾 +

├慾火焚身：用以勸人若一直迷戀於女色，將足以喪失性命 [明‧笑笑生【金瓶梅七十三回‧「款抱香肩，睡不多時，怎禁那慾火燒身，芳心撩亂。」】]

├慾海情天：比喻正在熱戀中的男女，慾情非常熾熱，其烈火之浩大，可以震撼天地 [株林野史‧「荒淫只怕沒休時，慾海沉淪無底。」]

┬憐 +

├憐我憐卿：形容男女情人之間的愛意，非常深厚 [清‧曹雪芹【紅樓夢八十九回‧「瘦影正臨春水照，卿須憐我我憐卿。」】]

├憐香惜玉：形容心軟的男人，特別喜歡去憐惜嬌柔的弱女子 [元‧陶宗儀【輟耕錄‧「嘲風詠月，惜玉憐香。」】]

┬憤 +

├憤世嫉俗：形容正義之士最痛恨當今政治的腐敗無能，與世間奢靡浮華的生活 [唐‧韓愈【雜說‧「其能盡其性而不類於禽獸異物者，希矣。將憤世嫉邪，長往而不來者之所為乎？」】]

┬摩 +

├摩天大樓：形容極為高聳而壯觀的超高樓房 [唐‧李白【尋雍尊師隱居‧「群峭碧摩天，逍遙不記年。」】]

├摩肩接踵：形容在廣場上的人群多而擁擠，以至出現肩頭相磨擦，及腳跟相連接的情形 [晏子春秋‧雜下‧「臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼腫而在，何為無人？」]

├摩拳擦掌：形容精神振奮的人，在採取行動之前，必定會有迫不及待準備要動武或打架的高姿態 [清‧石玉琨【七俠五義七十九回‧「裴福聽了，氣的他摩拳擦掌。」】]

├摩頂放踵：比喻有慈悲心的人，不惜犧牲自己也要捨身救世，為了大眾的事務而勞苦奔走，雖至全身磨損也在所不辭 [孟子‧盡心篇上‧「墨子『兼愛』摩頂放踵利天下，利天下而為之。」]

├摩擦生熱：形容兩個物體在高速互相來回搓磨後，必定會產生高熱的現象

┬撲 +

├撲朔迷離：形容事物因錯綜複雜，又很相類似，使得真偽難以分辨清楚 [魏明帝【樂府‧木蘭詩‧「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？」】]

┬撥 +

├撥雲見日：比喻正義之士除去社會黑暗的陰霾，而使眾人又重見光明的希望 [元曲‧堪頭巾‧「投至今日，得見孔日哥哥啊，似那撥雲見日，昏鏡重磨。」]

├撥亂反正：比喻新世代的英雄人物，大力整頓混亂的局面，使其恢復或回歸到正道之中 [公羊傳‧哀公十四年‧「撥亂世，反諸正，莫近諸春秋。」]

┬撒 +

├撒手人寰：形容人已死去而永遠離開世間了 [宋‧普濟【五燈會元卷十四‧「懸崖撒手任縱橫，大地虛空自坦平。」】]

├撒豆成兵：比喻老謀深算的戰略家，能善用巧妙的計策，將草木化成兵甲來運用 [平妖傳三十一回‧「既有這剪紙為馬，撒豆成兵的本事，何憂大事不成？」]

┬撫 +

├撫今追昔：形容人在看到當前的現況，而追思以往的回憶，心中有許多不同的感觸 [清‧魏秀仁【花月痕三回‧「走訪各處歌樓舞榭，往往撫今追昔，物是人非，不免悵然而返。」】]

┬敵 +

├敵愾同仇：比喻大家應共同激起憤怒之氣，來防禦或消滅所痛恨的仇敵 [左傳‧文公四年‧「諸侯敵王所愾而獻其功。」詩經‧秦風‧「脩我戈矛，與子同仇。」]

├敵暗我明：形容敵人若在暗處隱藏，而我方卻在明處活動，則很容易曝露行蹤，也難以掌握全盤的局勢

├敵眾我寡─敵強我弱：形容兩方的軍力懸殊，本身的戰力又遠遠不如敵人 [六韜‧敵武‧「敵人與我車騎相當，敵眾我寡，敵強我弱。其來整治精銳，吾陣不敢當。」]

┬敷 +

├敷衍了事：形容輕浮草率的人，做事不切實際，只會做表面功夫而潦草完成工作 [清‧李寶嘉【官場現形記一回‧「禮生見他們參差不齊，只好由著他們敷衍了事。」】]

├敷衍塞責：形容沒有責任心的人，做事不夠仔細，經常苟且草率，只求勉強應付而已 [漢‧張衡【西京賦‧「篠蕩敷衍。」】漢‧韓嬰【韓詩外傳卷十‧「臣之為賊亦大矣，罪至十族，未足塞責。」】]

┬數 +

├數一數二：形容參賽人在眾多的競賽者中，是最為優等的前幾名 [元曲‧風光好‧「學士，此乃金陵數一數二的歌者，與學士遞一杯。」]

├數以萬計：形容數量非常眾多而數不清 [西漢‧劉向【新序‧刺奢篇‧「材木之積，人徒之眾，倉廩之儲，數以萬億度。」】]

├數米而炊：用以譏諷凡夫若過分計較瑣碎的雜務，將會勞累甚多，而所求得的利益卻很少 [莊子‧庾桑楚篇‧「簡髮而櫛，數米而炊。竊竊乎又何足以濟世哉！」]

├數典忘祖：用以譏笑愚人為了追溯舊典故，卻忘了祖先的遺業及歷史的淵源了 [左傳‧昭公十五年‧「籍父其無後？數典而忘其祖。」]

├數往知來：比喻人若能苦心追溯往事，則可以預測未來的發展情形 [易經‧說卦‧「數往者順，知來者逆。」]

┬暮 +

├暮氣沉沉：比喻失意者的精神極為頹廢沮喪，而不能振作起來，就像是太陽將要落下時沉寂的氣象 [孫子兵法‧軍爭篇‧「朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。」唐‧李白【白紵辭‧「月寒江清夜沈沈。」】]

├暮鼓晨鐘：比喻能發人省思的微言，則可以使人覺悟生命的意義 [唐‧李咸用【山中詩‧「朝鼓晨鐘不到耳，明月孤雲長掛情。」】]

┬暴 +

├暴行犯上：比喻不服管教的屬下，對長官的決定有所不滿，而以粗暴的言行去冒犯長上 [論語‧學而篇‧「其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。」]

├暴戾之氣：形容在黑暗的社會中，到處充滿粗暴兇惡的氣息 [西漢‧司馬遷【史記‧伯夷列傳‧「盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下。」】]

├暴政必亡：比喻殘暴無理的專制政體，必定會引起人民的強烈反感，最後遭到推翻而走向滅亡的命運 [漢名臣奏張文上疏‧「貪狼之人，蠶食百姓，若蝗食禾稼而擾萬民。獸齧人者，象暴政若獸而齧人。」]

├暴眼赤腮：形容表情極為憤怒不平的樣子 [清‧西周生【醒世姻緣傳六十一回‧「突了兩只張翼德的暴眼，伸出那巨無霸的拳頭。」】]

├暴飲暴食：形容貪嘴好吃的人，喜歡猛吃東西，而飲食都沒有節制

├暴跳如雷：形容人因又急又怒，而使情緒顯得極為激動的驚態 [清‧李寶嘉【官場現形記五回‧「已有上燈時分，把他急的暴跳如雷，恨不得立時就把印搶了過來。」】]

├暴殄天物：用以斥責無知的人，任意就糟蹋糧食，而不知珍惜可貴的地球資源 [尚書‧武成篇‧「今商王受無道，暴殄天物，虐害烝民。」]

┬標 +

├標新立異：比喻喜歡追求新潮的人，經常自作聰明，故意創立新奇的名目，以表示與眾不同 [南朝‧劉義慶【世說新語‧文學篇‧「支卓然標新理於二家之表，立異義於象賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得，後遂用支理。」】]

┬模 +

├模稜兩可：比喻猶豫不決的人，言行態度並不明確，而尚未表示贊成也沒有說要反對 [舊唐書‧蘇味道傳‧「處事不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴，但模棱以持兩端，可矣。」]

┬樂 +

├樂不可支：比喻處於順境的人，心情極為舒暢快活，而無法用言語來形容 [後漢書‧張堪傳‧「百姓歌曰：『桑無附枝，麥穗兩歧。張君為政，樂不可支。』」]

├樂不思蜀：形容閑人雅士因作樂而留戀在外，卻忘記要回家的時間了 [西晉‧陳壽【三國志‧蜀志‧後主紀注引漢晉春秋‧「他日王問禪曰：『頗思蜀否？』禪曰：『此間樂，不思蜀也。』」】]

├樂天知命：比喻達觀的人，能安分守己，雖處貧窮或富裕，一切皆由天命來安排，而不做非分之想 [易經‧繫辭上‧「樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛。」]

├樂在其中：形容懂得欣賞藝術的人，能快樂地陶醉在美好的景色中，而不覺得枯躁乏味 [論語‧雍也篇‧「知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。」]

├樂此不疲：形容人所傾心喜歡的事物，能樂在其中而不覺得厭煩 [後漢書‧光武帝紀‧「我自樂此，不為疲也。」]

├樂而忘返：形容人因陶醉在美好的情景中，卻忘了要回家的時間 [西漢‧司馬遷【史記‧秦本紀‧「西巡狩，樂而忘歸。」】]

├樂於助人：形容熱心服務的人，具有一顆慈悲心，喜歡去幫助別人的困難 [西漢‧司馬遷【史記‧樂書‧「聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。」】]

├樂善好施：形容有慈悲心的人士，喜歡快樂地做善事，熱心資助有困難的家庭，及布施錢財給窮人 [唐‧李白【上安州裴長史書‧「有落魄公子，悉皆濟之，此則是白之輕財好施也。」】]

├樂觀其成：形容開朗進取的人，能以歡樂的心情，期待看到某件事情即將要順利完成了 [西漢‧劉向【說苑‧脩文篇‧「以象事行，使親疏貴賤，長幼男女之理，皆形見於樂，故曰：樂觀其深矣。」】]

├樂觀進取：形容達觀的人，心胸豁然，能通達事理的奧妙，又肯努力積極奮鬥

├樂不可極─慾不可縱：用以警示世人當有歡樂時，不可以過分猖狂；對於慾念則不可以放縱而沒有節制 [治家格言‧戒淫‧「樂圃朱善曰：閨房之樂，本非邪淫，妻妾之歡，雖無傷礙。然而樂不可極，慾不可縱。慾縱成患，樂極生悲，古人已言之矣。」]

├樂而不淫─哀而不傷：用以勸人在歡樂之中，不可得意忘形而有淫穢浪蕩的行為出現；在悲傷難過時，也不去傷害自己的身體 [論語‧八佾篇‧「關雎樂而不淫，哀而不傷。」]

├樂酒無厭─心恆狂亂：形容喜愛喝酒的人，則心靈就會變得狂暴混亂，而失去正常的理性態度了 [孟子‧梁惠王篇下‧「從獸無厭，謂之荒；樂酒無厭，謂之亡。」]

├樂極生悲─昏極生亂：比喻人若過度沉醉在玩樂當中，就會忘記危險，而容易發生不幸的悲劇；為政者若一直昏庸無能，不能通盤考量大局時，則到最後國家必定會亂成一團了 [西漢‧司馬遷【史記‧滑稽列傳‧「酒極則亂，樂極生悲；萬事盡然，言不可極，極之則衰。」】明‧羅貫中【三國演義一百十二回‧「多慢則生亂；思善則生治，理之常也。」]

┬歐 +

├歐風美雨：形容歐美等先進國家的新風潮，正在本國流行中 [清‧曾樸【孽海花三十五回‧「陳設得最華美的讓給他住，當中滿擺著歐風的各色沙發和福端椅等。」】]

┬毅 +

├毅然決然：形容態度強硬的人，行事非常堅定果決，絲毫沒有半點猶豫 [左傳‧宣公二年‧「殺敵為果，致果為毅。」]

┬漿 +

├漿酒霍肉：形容有錢人過著帝王般的生活，飲食極為奢侈豪華 [東漢‧班固【漢書‧鮑宣傳‧「多賞賜以大萬數，使奴從賓客漿酒霍肉，蒼頭廬兒皆用致富！非天意也。」】]

┬澄 +

├澄清天下：比喻正直無私的官吏，大力圍剿叛亂，整肅貪污，使天下得以清平安寧 [後漢書‧范滂傳‧「滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。」]

┬潑 +

├潑婦罵街：形容兇悍惡毒的婦女，在大街上就隨便開口怒罵路人 [清‧王永彬【圍爐夜話‧「潑婦之啼哭怒罵，伎倆耍亦無多，靜而鎮之，則自止矣。」】]

┬潦 +

├潦潦草草：形容做事很草率的人，隨隨便便就把事情給做好了 [明‧袁宏道【西湖雜記‧「草草領略，未及遍賞。」】]

┬潔 +

├潔身自愛：形容品格高潔的人，能夠愛惜自己的名節，檢點自身的行為，不與惡人同流合污 [孟子‧萬章篇上‧「聖人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。」]

┬潛 +

├潛移默化：比喻人在不知不覺中，接受優雅環境所感化，而漸漸地改變了氣質 [北齊‧顏之推【顏氏家訓‧慕賢篇‧「言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之。」】]

├潛滋暗長：比喻惡勢力正在暗中逐漸擴展開來，使人防不勝防 [治家格言‧戒淫‧「若以為偶觸無妨，不能動我，則潛滋暗長，有隱受其害而不知者。」]

├潛龍勿用：比喻君子在初創時期，一切實力尚不足以開創新格局，故需像潛龍一樣專心埋首修持，不可強行出頭 [易經‧乾卦‧「潛龍勿用，陽在下也；見龍在田，德施普也。」]

┬潸 +

├潸然淚下：形容人因悲傷過度，而流下淚來 [詩經‧小雅‧大東篇‧「睠言顧之，潸焉出涕。」]

┬潰 +

├潰不成軍：形容敵軍慘敗之後，士兵們四處潰散而逃竄各地，已經不像是一支會打仗的軍隊了 [南朝‧劉義慶【世說新語‧德性篇‧「戰於滬瀆，敗，軍人潰散，逃走山澤，皆多餓死。」】]

├潰爛出膿：比喻國家因內部組織腐化，就像皮膚潰爛而長出濃水一樣 [宋代‧太平廣記‧卷一百二十‧「後來因為切梨，梨汁浸入傷口，使手指出膿潰爛。」]

┬熟 +

├熟不拘禮：形容當彼此已是非常熟識的好朋友時，就不必再去拘束客套的禮節了

├熟視無睹：形容一般人對於生活周遭的事物常漠不關心，明明看得很清楚，卻裝作沒看見一樣而不去重視他 [晉‧劉伶【酒德頌‧「靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。」】]

├熟能生巧─巧能生精：比喻當技術非常熟練之後，就可以巧妙運用；若手藝靈巧時，則能達到登峰造極，精微細膩的境界中 [清‧李汝珍【鏡花緣二十一回‧「俗語說的『熟能生巧』。」】孫子兵法‧九地篇‧「故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。」]

├熟讀可記─細思可精：用以說明作為一個學生若能反複研讀經書，就能把文章給背誦起來；當細心去思考哲理時，就能了解其中精微玄妙的奧義 [南宋‧朱熹【又諭學者‧「書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。唯有志不立，直是無著力處。」】]

┬熱 +

├熱血沸騰：形容有血性的男兒，為了正義而熱情澎湃 [明‧施耐庵【水滸傳七十九回‧「熱血共波濤並沸。千條火焰連天起。」】]

├熱淚盈眶：形容深受真情所感動的人，眼眶裡含著喜悅的淚光 [清‧魏秀仁【花月痕十五回‧「輸萬轉之柔情，誰能遣此！灑一腔之熱淚，我見猶憐。」】]

├熱脹冷縮：形容一般物體在受熱時就會膨脹，當變冷後又會縮回去了

├熱鬧非凡：形容在傳統的慶典中，所出現繁華熱鬧的景象 [清‧李汝珍【鏡花緣二十一回‧「人來人往，作買作賣，熱鬧非凡。」】]

├熱鍋螞蟻：比喻人在遇事時，因不知所措而焦急不安，就像在熱鍋上的螞蟻難以忍受，又始終無法脫身一樣 [清‧曹雪芹【紅樓夢三十九回‧「那茗煙去後，寶玉左等也不來，右等也不來，急得熱鍋上螞蟻一般。」】]

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