成語15-2劃

成語c15-2劃

┬瘦 +

├瘦如薄板：形容營養不良的人，瘦得像薄木板一樣懦弱 [長生殿‧彈詞‧「江南哭殺了瘦骨窮骸。」]

┬盤 +

├盤古開天：比喻傳說在上古時代，自從有天地世界的開始 [唐‧歐陽洵【藝文類聚卷一‧「盤古氏開天闢地。」】]

├盤根錯節：形容事情的牽連關係，極為複雜繁瑣而不易處理，就像樹根或籐蔓一樣，互相糾結在一起了 [宋‧司馬光【資治通鑑卷四十九‧「不遇槃根錯節，無以別利器。」】]

┬瞎 +

├瞎子點火：比喻人做事情找不到正確的大方向，也摸不著門路

┬窮 +

├窮人如虎：比喻當人到了窮困至極時，就像飢餓的猛虎一樣，什麼事情都敢做得出來

├窮山惡水：形容地勢很險惡，草木枯竭又荒涼的區域 [西漢‧司馬遷【史記‧主父偃傳‧「窮山通谷，豪士並起。」】唐書‧韓愈傳‧「過海口，下惡水。」]

├窮凶惡極：形容極為兇惡殘暴的大壞人 [東漢‧班固【漢書‧王莽傳贊‧「滔天虐民，窮凶惡極，毒流諸夏，亂延蠻貊。」】]

├窮本溯源：比喻認真好學的人，努力追求事物的本源，並推究其原因和由來 [禮記‧樂記‧「窮本知變，樂之情也；著誠去偽，禮之經也。」]

├窮民無告：形容貧窮困苦的災民，受盡冤屈，卻沒有地方可以申告 [孟子‧梁惠王篇下‧「老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。」]

├窮年荒漠：形容由於今年因遭逢乾旱，所以是沒有收成的一年

├窮忙一場：形容不明狀況的人，雖然花費龐大的時間和精力負出，結果卻全然不見功效 [清‧吳敬梓【儒林外史三十一回‧「這幾年窮忙，在外做小生意。」】]

├窮兵黷武：比喻有野心的當權者，極為好戰，只想擴充軍備，縱其武力去挑起無謂的戰爭 [西晉‧陳壽【三國志‧吳志‧陸抗傳‧「而聽諸將徇名，窮兵黷武，動費萬計，士卒彫瘁。」】]

├窮困潦倒：形容落魄的人，生活極為貧窮困苦，處境又狼狽不堪 [宋代‧太平廣記‧卷一百九十六‧「錢財用光了，僕人也辭了，馬也賣了，窮困潦倒。」]

├窮坑難滿：比喻猖狂自大的人，其貪心的慾望，難以得到滿足 [宋‧普濟【五燈會元卷二十‧「曰：『如何是不是心、不是佛、不是物？』師曰：『窮坑難滿。』」】]

├窮思極想：形容人用盡心思去想辦法，來解決大問題 [清‧吳沃堯【二十年目睹之怪現狀七十九回‧「然而苦於沒有題目，窮思極想，才想得一個法子。」】]

├窮家末路：比喻人生處於極為窮困的窘境中，已經走到無路可退的地步了 [清‧石玉琨【三俠五義二十三回‧「俗語說的好：『窮家富路。』我又說句不吉祥的話兒。」】]

├窮追不捨：形容敵人緊追在後頭，而始終不肯放棄 [東漢‧班固【漢書‧匈奴傳‧「漢兵深入窮追二十餘年，匈奴孕重墯殰，罷極苦之。」】]

├窮追猛打：形容我軍緊追在敵寇後面，又以猛烈的砲火還擊 [西晉‧陳壽【三國志‧魏志‧烏丸鮮卑東夷傳‧「是以屢遣衛、霍之將，深入北伐，窮追單于，奪其饒衍之地。」】]

├窮奢極欲：形容暴發戶不知節儉，而在生活上極盡奢靡浮華，貪欲已到達極點了 [東漢‧班固【漢書‧谷永傳‧「窮奢極欲，湛湎(迷)荒淫。」】]

├窮寇勿追：用以警告軍隊的指揮官，不要去追逼已走入窮途末路的敵寇，以免反遭窮寇搏命相拼 [孫子兵法‧軍爭篇‧「銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏(阻止)，圍師必闕，窮寇勿迫。此用兵之法也。」]

├窮理盡性：用以勸人要能先看透世間的道理，及探究人性的險惡，才能了解為人處事的原則 [易經‧說卦‧「觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。」]

├窮莫失志：用以勸人當家境陷入貧窮時，也不能失去堅貞的志節

├窮途末路：比喻遭受重大挫敗的人，處於極為窮困的窘境中，已走到無路可退的地步了 [清‧文康【兒女英雄傳五回‧「你如今是窮途末路，舉目無依。」】]

├窮鳥入懷：比喻人在極其窮困時，皆渴望去依傍在強者的身邊 [北齊‧顏之推【顏氏家訓‧省事篇‧「然而窮鳥入懷，仁人所憫；況死士歸我，當棄之乎？」】]

├窮鄉僻壤：形容在交通阻隔，風氣閉塞，又偏僻荒遠的鄉村裡 [清‧吳敬梓【儒林外史九回‧「窮鄉僻壤，有這樣讀書君子，還被守錢奴如此凌虐，令人怒發衝冠！。」】]

├窮極思變：比喻當人生走到盡頭及事理行不通時，而積極進取的人，就會想出應變的辦法來 [易經‧繫辭下‧「窮則變，變則通，通則久。」]

├窮極無聊：形容行為幼稚的人，舉止怪異，正經事不去做，只喜歡在無所寄託的假象中作文章 [東漢‧王逸【九思‧逢尤‧「心煩憒兮意無聊，嚴載駕兮出戲遊。」】]

├窮鼠囓貓：比喻當窮人被逼迫到絕路時，明知力量單薄微弱，但仍然會冒險起來反抗惡勢力的壓迫 [西漢‧桓寬【鹽鐵論‧詔聖篇‧「死不再生，窮鼠囓貍。」】]

├窮人無本─工夫是錢：用以鼓勵窮苦的人，雖然自己沒有任何資本，但只要有真實的工夫和技術，就是賺錢生活的依靠

├窮來思親─病來思娘：形容人在貧窮困苦時，就會想到找親戚來幫忙；當生病時，則會想要得到母親溫暖的照顧

├窮當益堅─老當益壯：用以激勵人雖處境窮困，但其志節更應當堅強不屈；人雖已年老，但體力不衰，氣魄能更加強壯剛猛 [後漢書‧馬援傳‧「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」]

┬箭 +

├箭在弦上─不得不發：比喻戰況的情勢，非常急迫危險，已經到達不得不採取必要行動的時候了 [西晉‧陳壽【三國志‧魏志‧陳琳傳‧「矢在弦上，不得不發。」】]

┬糊 +

├糊里糊塗：形容不明事理的人，做事迷迷糊糊，不曉得事物的輕重緩急 [清‧曹雪芹【紅樓夢三十七回‧「憑他怎麼糊塗，連個好歹也不知，還成個人了？」】]

├糊塗有底─聰明無邊：比喻人雖做事迷糊，但也要有一定的限度；而聰明才智卻能廣大無邊的伸展下去

┬緣 +

├緣木求魚：比喻當人處事的方法錯誤時，則必定追求不到想要的東西，就如同爬上樹稍去找魚兒，必定求無結果 [孟子‧梁惠王篇上‧「然則王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」]

┬緩 +

├緩不濟急：形容當事故來得很突然時，則因受到時空環境所限制，而使人趕不及應付處理 [韓非子‧說林篇上‧「失火而取水於海，海水雖多，火必不滅矣；遠水不救近火也。」]

├緩兵之計：比喻經驗老道的智者，已暫時延緩事態的擴大，以等待救援機會的到來 [明‧羅貫中【三國演義九十九回‧「孔明用緩兵之計，暫退漢中，都督何故懷疑，不早追之。」】]

├緩攻急襲：比喻善用兵法的謀略家，能先以緩慢進攻，再趁敵軍不防備時，展開大突擊行動 [晉書‧苻堅傳‧「所以緩攻，欲以計制之。若決一旦之機，可指日而定。」]

┬翩 +

├翩翩起舞：形容青春女子的心情愉悅，而舞姿輕盈優美的樣子 [唐‧李白【高句驪‧「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」】]

┬膝 +

├膝癢搔背：比喻愚昧的人，說話或做事皆不得要領，不曉得問題的所在，而盲目地嘗試錯誤 [西漢‧桓寬【鹽鐵論‧利議‧「抱枯竹，守空言，不知趨舍之宜，時世之變，議論無所依，如膝癢而搔背。」】]

┬膠 +

├膠漆相投：比喻彼此的性向皆很投緣，而交情甚篤 [後漢書‧雷義傳‧「膠漆自謂堅，不如雷與陳。」]

┬膚 +

├膚如凝脂：形容絕世美人的皮膚潔白又細嫩，猶如天上仙女一般 [詩經‧衛風‧碩人‧「手如柔荑，膚如凝脂。」]

┬蔽 +

├蔽月羞花：形容青春少女羞澀的容貌，更顯出美麗溫柔的嬌態 [魏‧曹植【洛神賦‧「彷彿兮若輕雲之蔽月。」】唐‧李白【西施詩‧「秀色掩今古，何花羞玉顏。」】]

┬蔚 +

├蔚然成風：形容新事物正逐漸蓬勃發展中，已成為社會大眾的一種流行風潮

┬蓮 +

├蓮生淨土：比喻高潔無私的道德觀，可以淨化人心

┬蔓 +

├蔓草青煙：用以感嘆滄涼悽慘的情景，只剩下如蔓草和青煙而已 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷十八‧「一股青煙不見蹤，十頃好地隨人要。」】]

┬蓬 +

├蓬門蓽戶：形容居室生活很簡陋，而以蓬草作為門戶的窮苦人家 [唐‧秦韜玉【貧女‧「蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。」】]

├蓬草作門：形容家居生活很簡陋的窮苦人家

├蓬蓬勃勃：形容人生事業正值興旺，又快速成長中，有旺盛的朝氣和活力 [東漢‧班固【漢書‧天文志注‧「文穎曰：『勃星，其光四出，蓬蓬勃勃也。』」】]

├蓬頭垢面：形容生活邋遢的人，從來不修邊幅，頭髮凌亂，臉上也有很多的污垢 [魏書‧封軌傳‧「君子整其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然後為賢。」]

├蓬蓽生輝：比喻人很慶幸有來自遠方的貴客，使清寒的家庭中，增添了許多歡喜的光彩 [明‧笑笑生【金瓶梅四十九回‧「今日幸蒙清顧，蓬蓽生光。」】]

├蓬生麻中─不扶自直：比喻人若能在制度完善和環境優雅之中，即使不用去教導或強迫他，其心性自然深受薰陶而學會理智處世 [大戴禮‧曾子制言篇‧「蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥，與之皆黑者；土地教化使之然也。」]

┬蝦 +

├蝦荒蟹亂：比喻當國家發生戰亂時，人民倉惶逃難的慘況

┬衝 +

├衝鋒陷陣：形容英勇的前鋒部隊，能勇敢作戰，領先衝向敵人作猛烈攻擊，以摧毀敵軍的陣地碉堡 [北齊書‧崔暹傳‧「衝鋒陷陣，大有其人，當官正色，今始見之。」]

┬談 +

├談天說地：形容兩人的心意能相投合，而所談話的範圍又非常廣泛，包括天地萬物而無所不談 [明‧馮夢龍【喻世明言二十二卷‧「平昔間談天說地，似道倚之為重。」】]

├談古論今：形容大家坐在一起閒聊，暢談從古至今的大事情 [明‧吳承恩【西遊記十九回‧「卻說三藏與那諸老談古論今，一夜無眠。」】]

├談何容易：比喻事情說起來雖然很容易，但是執行上卻非常困難 [東漢‧班固【漢書‧東方朔傳‧「吳王曰：『可以談矣！寡人將竦(敬)意覽焉。』先生曰：『於戲！可乎哉！可乎哉！談何容易。』」】]

├談言微中：形容道德高深的智者，談話微妙玄奇，而能切中事理的要害 [西漢‧司馬遷【史記‧滑稽列傳‧「談言微中，亦可以解紛。」】]

├談虎色變：比喻人對於一向恐懼的事物，一旦被談起，便不由得驚恐萬分 [二程語錄‧「向親見一人曾為虎所傷。言及虎，神色便變。」]

├談笑風生：形容文雅的閒人，談話風雅自然，幽默有趣 [清‧吳沃堯【二十年目睹之怪現狀三十七回‧「我在底下看看，果然神采奕奕，談笑風生。」】]

├談情說愛：形容正在熱戀中的男女之間，有親切而甜蜜的愛情故事 [清‧俞吟香【青樓夢五十八回‧「所以特地到來，與君談情。」】]

├談虛說無：形容整天無事可做的人，常聚在一起閒聊，談論一些不切實際的話題 [北齊‧顏之推【顏氏家訓‧涉務篇‧「士君子之處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論。」】]

┬諄 +

├諄諄教誨：形容老師以熱誠而有耐心地教導學生，使其了解做人做事的道理 [宋‧費袞【梁溪漫志‧「命諸子子婦皆坐，置酒，諄諄告戒。」】]

┬請 +

├請君入甕：比喻奸臣欲使他人落入所設計的圈套中，自己卻反而陷於禍害裡 [宋‧司馬光【資治通鑑‧唐紀‧則天皇后天授三年‧「來俊臣乃索大甕，火圍如周興之法，因起謂周興曰：『有內狀推兄，請兄入此甕。』周興惶恐叩頭伏罪。」】]

┬諸 +

├諸子百家：形容在思想文化昌盛時期，所出現的各種學派或主張 [西漢‧司馬遷【史記‧賈生傳‧「廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。」】]

├諸行無常：形容在人世間，萬事萬物的變化，並沒有一定的規則可尋 [永嘉真覺禪師證道歌‧「諸行無常一切空，即是如來大圓覺。」]

├諸惡莫作─諸善常行：用以勸人應多做善事，不可去做壞事，以免招來惡報的命運 [大般涅槃經‧梵行品‧「諸惡莫作，諸善常行，自淨其意，是諸佛教。」]

┬調 +

├調兵遣將：形容戰地指揮官調動軍隊，派遣將官，準備要作戰 [明‧施耐庵【水滸傳六十七回‧「寫書教太師知道，早早調兵遣將，剿除賊寇報仇。」】]

├調虎離山：比喻我軍設法引誘敵人離開根據地，再困擾敵軍，以便行事，而達成某種目的 [三十六計‧調虎離山‧「待天以困之，用人以誘之。往蹇來返。」]

┬論 +

├論及婚嫁：形容由於男女雙方都深愛對方而感情穩定，已經談論到婚姻的事宜

├論功行賞：形容長官依照所評定的功績大小，而各別給予屬下相當的獎賞 [西晉‧陳壽【三國志‧吳志‧顧譚傳‧「時論功行賞，以為駐敵之功大，退敵之功小。」】]

┬豎 +

├豎耳傾聽：形容用功的學生，提振精神後，翹起耳朵來注意聽老師演講

┬豬 +

├豬肥必宰：比喻世間美好的事物，往往必先為人所濫取亂用，因而最先枯竭 [莊子‧山木篇‧「肥豕先烹。直木先伐。甘井先竭。」]

┬賞 +

├賞心悅目：形容美好優雅的景色，使人的心情覺得很舒暢快活 [南朝‧宋‧謝靈運【遊南亭詩‧「我志誰與亮，賞心唯良知。」】晉‧陸機【演連珠‧「色以悅目為歡。」】]

├賞心樂事：形容人遇上美好的事物，使其心境感到很快樂而順暢 [南朝‧宋‧謝靈運【擬魏太子鄴中集詩序‧「天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。」】]

├賞善罰惡：比喻公正廉明的清官，以獎賞來鼓勵善良的義行，而用懲罰去遏止不良的歪風 [西晉‧陳壽【三國志‧吳志‧周魴傳‧「魴在郡十三年卒，賞善罰惡，恩威並行。」】]<呂氏春秋‧禁塞‧「為善者賞，為不善者罰。古之道也，不可易。」]

├賞罰分明：形容紀律嚴明的軍隊，獎賞或懲罰的規定，皆非常公平客觀，絕不循私護短 [荀子‧富國篇‧「不威則賞罰不行。」]

├賞不能勸─刑不能禁：用以說明長官若光靠獎賞的方式，並不能完全規勸成善良的風氣；而嚴厲的刑罰，也不能完全禁止惡劣的暴行 [宋‧歐陽修【武成王廟進士策二篇之二‧「賞不足以勸善，刑不足以禁非，而政不成。」】]

├賞不逾時─刑不擇貴：比喻獎賞不能超過期限，否則效果就會不佳；而刑罰的執行，也不容許有特權和關說的存在 [諸葛亮集‧將材‧「進有厚賞，退有嚴刑；賞不逾時，刑不擇貴。」]

├賞厚而信─刑重而必：形容長官若以優厚的獎賞方式，一定要信守承諾；對於犯有重罪的人，其刑罰也必須要嚴格來執行 [商君書‧修權‧「故賞厚而利，刑重而必，不失疏遠，不私親近。」]

├賞罰無信─禁令不行：比喻長官在賞罰時，若不能講求信用，做到信實和嚴明，則禁令就沒辦法順利推行了 [韓非子‧外儲說左上篇‧「小信成則大信立，故明主積於信。賞罰不信，則禁令不行。」]

├賞罰無章─何以阻勸：比喻獎賞或刑罰若沒有一套合情合理的章法，則將難以有效規勸或嚇阻惡行的發生 [左傳‧襄公二十七年‧「賞罰無章，何以沮勸。君失其信，而國無刑，不亦難乎！」]

┬賢 +

├賢妻良母：形容明理賢淑的婦女，是丈夫的賢內助，也是慈愛的好母親 [增廣賢文‧「國亂思良將，家貧思賢妻。池塘積水須防旱，田地勤耕足養家。」]

├賢達雅士：形容智識通達，賢明能幹，又有風趣文雅的人士 [東漢‧王符【潛夫論‧志氏姓‧「御史大夫張湯，增定律令，以防姦惡，有利於民，又好薦賢達士，故受福祐。」】]

├賢而多財─則損其志：比喻一位有賢德的人，若擁有太多的錢財時，反而會損害其志節，以致喪失為高尚理想奮鬥的毅志力 [東漢‧班固【漢書‧疏廣傳‧「賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。且夫富者，眾人之怨也。」】]

├賢愚在心─不在貴賤：用以說明一個人的賢德或愚笨，是在於心靈的修持，而不在於身分的高低貴賤 [東漢‧王符【潛夫論‧本政‧「是故賢愚在心，不在貴賤；信欺在性，不在親疏。」】]

┬賣 +

├賣文為活：形容窮困刻苦的書生，以寫作文章拿去賣錢，來維持日常生活 [清‧吳敬梓【儒林外史四十四回‧「你一個做大老官的人，而今賣文為活，怎麼弄的慣？」】]

├賣弄聰明：形容驕傲自大的人，喜歡故意誇耀自己的聰明才智 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷九‧「我也不與他吟詞作賦，賣弄聰明，實實的寫幾句說話回他便了。」】]

├賣身葬父：形容古代的孝子，把自己賣給富人當奴工，以籌措為父親埋葬的費用 [二十四孝‧賣身葬父‧「漢，董永家貧，父死，賣身貸錢而葬。」]

├賣國求榮：形容奸詐的大惡人，出賣國家的權益，只為了自己求得利益和尊榮 [宋‧洪邁【容齋續筆卷六‧「薄其為人，以其為唐鴟梟，賣國求利，勒循致仕。」】]

├賣劍買牛：比喻當戰事結束後，勇士們棄武從農，把賣掉刀劍的金錢，拿去買牛馬來耕種生活 [東漢‧班固【漢書‧龔遂傳‧「民有持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢。」】]

┬質 +

├質疑問難：比喻好學的人，能就書本中的疑難處，去請教別人來解釋 [東漢‧班固【漢書‧陳遵傳‧「張竦免官歸長安，居貧無賓客，時時好事者，從之質疑問事，論道經書而已。」】]

├質樸之風：用以稱頌鄉村地方的生活，有樸素而實在的風俗習慣 [東漢‧班固【漢書‧董仲舒傳‧「天令之謂命，命非聖人不行；質樸之謂性，性非教化不成；人欲之謂情，情非度制不節。」】]

┬踏 +

├踏踏實實：形容性情老實的人，有腳踏實地和平實穩健的風範

├踏實心安─踏空心慌：用以勸人做人要能實實在在，才會心安理得；若做事投機取巧，就會經常感到惶恐不安 [明‧馮夢龍【警世通言三十五卷‧「正是：作事必須踏實地，為人切莫務虛名。」】]

┬踟 +

├踟躕不前：形容人因徘徊遲疑，而不敢大膽向前進 [詩經‧邶風‧靜女‧「愛而不見，搔首踟躕。」]

┬輝 +

├輝映千古：形容偉人的功績顯耀，猶如景色光輝燦爛，持續而久遠 [唐‧李白【古風五十九首其一‧「垂輝映千春，希聖如有立。」】]

┬輪 +

├輪流替換：形容在戰地上，同袍戰士之間，互相交換休息和戰鬥的位置 [清‧吳沃堯【二十年目睹之怪現狀六十五回‧「我們又不是戍兵，何必約定日子，不過輪流替換罷了。」】]

├輪迴轉世：比喻在佛教的主張中，認為生命經常輪轉到不同的時空世界裡，亦循環不停息 [南梁‧寒山【可畏輪迴苦詩‧「改頭換面孔，不離舊時人。」】]

┬適 +

├適才適所：比喻身為領導者在任用人才時，應先了解該人的才能，再給予適當的職位，以發揮其長才

├適可而止：用以勸人無論做什麼事情，都要恰到好處，拿捏有分寸，不可過分奢求 [明‧洪自誠【菜根譚三二九‧「勿待興盡，適可而止。」】]

├適得其反：比喻事情的發展，恰好和自己所期望的情形相反 [莊子‧雜篇‧天下‧「適得怪焉。」]

┬遮 +

├遮天蔽日：比喻癡心妄想者，想利用巧計來欺瞞所有的人 [清‧曹雪芹【紅樓夢七十三回‧「兩口子遮天蓋日，百事周到，竟通共這一個妹子，全不在意。」】]

├遮風避雨：形容一般人都渴望有一個能夠抵擋風雨的居家環境 [北齊書‧張景仁傳‧「在道宿處，每送步障，為遮風寒。」]

├遮遮掩掩：形容犯罪者因為非常羞愧，而刻意把臉部遮蓋起來 [清‧文康【兒女英雄傳十七回‧「報仇的這樁事，是樁光明磊落見得天地鬼神的事，何須這等狗盜雞鳴遮遮掩掩？」】]

├遮頭蓋臉：形容人因羞愧至極，而把頭臉矇起來，以躲避眾人異樣的眼光 [明‧羅貫中【三國演義三十七回‧「見小橋之西，一人暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢。」】]

┬遷 +

├遷地為良：比喻人在變換新環境之後，以求得新鮮的氣息 [周禮‧考工記‧「鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也。」]

┬鄰 +

├鄰國為壑：比喻自私自利的人，把禍害轉移給他人 [孟子‧告子篇下‧「今吾子以鄰國為壑，水逆行，謂之洚。」]

├鄰家失火─不救自危：用以說明彼此若有牽連關係的人，當發生事故而未前去搭救時，自己就已顧不了自身的安危了 [南齊書‧傅琰傳‧「遭母喪，居南岸，鄰家失火，延燒琰屋，琰抱柩不動。」]

┬醉 +

├醉生夢死：用以批評自甘墮落的人，整天生活在沉迷糊塗裡，有如在酒醉或睡夢之中，至死都不知覺悟過來 [濂洛關閩書‧君子‧「雖高才明智，膠於見聞，醉生夢死，不自覺也。」]

├醉翁之意：比喻清幽的人，在心中的本意並非如此，而是另有其他愉樂的企圖和目的 [宋‧歐陽修【醉翁亭記‧「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；山水之樂，得之心而寓之酒也。」】]

┬醋 +

├醋海揚波：形容男女親熱的戀情，已引起第三者的嫉妒，為了爭奪愛情而大鬧風波 [民國‧金庸【倚天屠龍記三十四回‧「兩人不是醋海興波，便是大鬧別扭。」】]

┬鋤 +

├鋤強扶弱：形容俠義之士能勇敢地除去地方上的惡霸強勢，而扶助弱小族群 [東漢‧班固【漢書‧嚴延年傳‧「其治務在摧折豪強，扶助貧弱。」】]

┬銳 +

├銳不可當：比喻前來者的聲勢壯闊浩大，氣勢威猛銳利，將不易去抵擋 [後漢書‧吳漢傳‧「窮寇死戰，其鋒不可當，謝躬遂大敗，死者數千人。」]

┬鋌 +

├鋌而走險：比喻為了利益而趨前的人，膽敢冒著極大的危險，去嘗試作困境的突破 [左傳‧文公十七年‧「小國之事大國也，德則其人也，不德則其鹿也，鋌而走險，急何能擇。」]

┬鋒 +

├鋒芒畢露：比喻才華洋溢的人，遲早必定會表現出來 [後漢書‧袁紹傳‧「公孫瓚亦梟夷，故使鋒芒挫縮，厥圖不果。」]

┬閱 +

├閱人無數：形容見識廣博的老人，已看透人生的百態了 [宋‧沈括【夢溪筆談卷九‧「古人謂貴人多知人，以其閱人物多也。」】]

├閱微草堂：用以自謙只讀過少許的書籍，尚未正式上學讀書 [藝文類聚‧雜文‧「閱微言於殘竹。」]

┬震 +

├震天駭地：形容聲勢影響之極其壯大，已可以驚動天地鬼神了 [晉書‧孫楚傳‧「煙塵俱起，震天駭地。」]

├震古鑠今：比喻功業之偉大，足以震驚古往及誇耀今世了 [民國‧金庸【天龍八部十回‧「體內真氣之厚，內力之強，幾已可說得上震古鑠今，並世無二。」】]

├震耳欲聾：形容巨大而響亮的聲音，差一點就把耳朵給震聾了 [清‧李汝珍【鏡花緣二十回‧「話未說完，那蠅大喊大叫，鳴的更覺震耳。」】]

┬靠 +

├靠山山倒─靠水水枯：用以勸人凡事要靠自己的實力去努力打拼，不要太依賴別人，否則別人也會跟著你一起遭殃

├靠山吃山─靠海吃海：用以勸人凡事要能隨遇而安，當處於什麼樣的環境時，就要依靠什麼樣的東西來過生活 [清‧夏敬渠【野叟曝言‧「靠山吃山，靠水吃水，老爺為民的人，也該體貼人情。」】]

├靠哥靠嫂─籬穿壁倒：用以說明人若是太依賴別人時，即使是親人也會被你給拖垮了

┬養 +

├養生送死：用以說明孝子事親的方法，如父母健在時，能以細心奉養；當去逝後，則遵照古禮而安葬之 [孟子‧離婁篇下‧「養生者，不足以當大事，惟送死，可以當大事。」]

├養育之恩：形容孝順的子女，懂得感念父母養育的大恩情 [明‧馮夢龍【醒世恆言十九卷‧「玉娘想念夫人幼年養育之恩，大哭一場。」】]

├養兒防老：形容在老一輩人的觀念中，父母養育子女，是為了年老時無人照料而提早作準備的 [清‧翟灝【通俗編‧引元稹詩‧「養兒將備老。」】]

├養虎遺患：比喻國家若一直縱容惡霸，而姑息養奸，則將是造成日後禍患的主因 [西漢‧司馬遷【史記‧項羽本紀‧「今釋不擊，此所謂養虎自遺患也。」】]

├養尊處優：比喻在社會上的特權階級，依仗權勢和地位崇高，能夠享用更多豐厚而優裕的生活資源 [宋‧蘇洵【上韓樞密書‧「天子者，養尊而處優，樹恩而收名，與天下為喜樂者也。」】]

├養精蓄銳：形容英勇的戰士們，在養足精神後，積蓄飽滿的銳氣，以等待要奮勇殺敵 [明‧羅貫中【三國演義三十四回‧「且待半年，養精蓄銳，劉表、孫權可一鼓而下也。」】]

├養兵千日─用在一時：形容國家長期儲備軍力，勤訓精練軍隊，是為了防備外敵前來侵犯的需要 [明‧羅貫中【三國演義一百回‧「朝廷養軍千日，用在一時，汝安敢出怨言，以慢軍心。」】]

┬餓 +

├餓虎撲食：比喻人在飢餓時，有如猛虎一般，將食物大口吞下去 [清平山堂話本‧五戒禪師私紅蓮記‧「一個初侵女色，猶如餓虎吞羊。」]

┬餘 +

├餘波蕩漾：形容事故所產生的巨烈動盪，和掀起的狂大波瀾，至今尚未完全平息下來

├餘音繞梁：形容歌聲和旋律之優美，其餘音不絕於耳，令人回味無窮 [列子‧湯問篇‧「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻(賣)歌假(換取)食。既去，而餘音繞梁欐，三日不絕。」]

├餘霞成綺：形容在文章的結尾，含有訴說不盡的感傷情愁 [舊唐書‧白居易傳‧「餘霞散成綺，澄江淨如練。」]

┬駟 +

├駟馬高車：用以稱頌他人的子孫能飛黃騰達，而擁有豪華氣派的轎車 [明‧馮夢龍【醒世恆言二十五卷‧「大丈夫不乘駟馬高車，不過此橋。」】]

┬駕 +

├駕輕就熟：比喻工作經驗較豐富的人，則行事得以順心如意，格外輕鬆自在 [唐‧韓愈【送石處士序‧「若駟馬駕輕車，就熟路。」】]

┬髮 +

├髮短心長：比喻人的年紀雖已老，頭髮也逐漸短少，但卻能計謀深長 [左傳‧昭公三年‧「彼其髮短而心甚長，其或寢處我矣。」]

┬鴉 +

├鴉飛雀亂：形容在會場上，非常吵雜而紛亂的樣子 [清‧石玉琨【三俠五義四十九回‧「只見兩個烏鴉飛起；向著二人亂叫，又往南飛去了。」】]

├鴉巢生鳳：用以稱讚雖是普通人家，卻能生出資賦優異的小神童來 [宋‧普濟【五燈會元卷十二‧「問：『如何是異類？』師曰：『鴉巢生鳳。』」】]

├鴉雀無聲：形容在會場上，突然間變得極靜許多，連吵雜聲也都完全停止了 [清‧曹雪芹【紅樓夢二十九回‧「見三個人都鴉雀無聲，各人哭各人的，也由不得傷心起來。」】]

┬黎 +

├黎明破曉：形容清晨天剛亮時，天色還很昏暗的情景 [清末‧徐枕亞【玉梨魂九章‧「黎明即起，盥洗畢，見為時尚早，恐為曉寒所中，不遽行。」】]

┬墨 +

├墨守成規：用以批判思想古板的書呆子，只會固守老舊的規定，而不知變通調和 [戰國策‧齊策六‧「今公又以弊聊之民，距全齊之兵，期年不解，是墨翟之守也。」]

┬齒 +

├齒牙餘論：用以稱揚或讚譽他人的言論，非常高明獨道 [南史‧謝朓傳‧「士子聲名未立，應共獎成，無惜齒牙餘論。」]

├齒危髮禿：比喻事業基礎因不穩固，以致隨時都會有危機出現 [昭明文選‧王文憲集序‧「至若齒危髮秀之老，含經味道之生。」]

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