成語16-2劃

成語c16-2劃

┬興 +

├興利除害：形容有識之士極力倡導對國家有益處的事情，也努力廢除有害處的弊端 [西漢‧司馬遷【史記‧酈生陸賈列傳‧「討暴秦，誅彊楚，為天下興利除害，繼五帝三王之業，統理中國。」】]

├興致勃勃：形容遊客賞玩的興趣非常濃厚，還很想再去嘗試看看 [清‧李汝珍【鏡花緣五十六回‧「誰知他還是興致勃勃。」】]

├興風作浪：比喻好事的人，藉著事態的發展而鼓動風潮，想借此擴大事端 [二郎神鎖齊天大聖二折‧「聞知此妖魔有昇霄入地之變化，興風作浪之雄威。」]

├興師問罪：比喻正義之士率眾嚴厲責難，並發兵聲討有罪之人 [南宋‧胡銓【戊午上高宗封事‧「然後羈留虜使，責以無禮，徐興問罪之師。」】]

├興衰盛敗：形容人從歷史的觀點，去看待國家從興盛到衰敗滅亡的過程 [舊唐書‧后妃上列傳‧「千王治亂之蹤，百代安危之跡，興衰禍福之數，得失成敗之機，故亦苞吞心府之中，循環目圍之內。」]

├興高采烈：形容滿心歡喜的人，情緒熱烈而神氣旺盛的樣子 [南朝‧劉勰【文心雕龍‧體性‧「叔夜俊俠，故興高而采烈。」】]

├興會淋漓：形容詩人的寫作興趣，正是愉快而濃厚的時候 [清‧文康【兒女英雄傳三十七回‧「恰巧今日舅太太先湊了這等一席慶成宴，料著他一定興會淋漓的快飲幾杯。」】]

├興滅繼絕：形容有志青年正努力興起即將要滅亡的國家，又繼續傳承已斷絕的優良文化 [論語‧堯曰篇‧「興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。」]

├興農抑商：形容國家為了避免功利主義的盛行，就必須興盛農漁生產，而壓抑商業炒作等行為 [昭明文選‧東都賦‧「抑工商之淫業，興農桑之盛務。」]

┬蕙 +

├蕙折蘭摧：用以挽惜有才華的女子，卻很早就去逝了 [清末‧徐枕亞【玉梨魂三章‧「惜乎女子才多，每遭天忌，紅顏一例，今古同悲。非早年蕙折蘭摧，即中道鸞離鳳拆。」】]

├蕙質蘭心：形容才女的體質芳潔，心地美善又秀外慧中，猶如蘭蕙一般清純 [明‧笑笑生【金瓶梅十一回‧「櫻桃口，杏臉桃腮；楊柳腰，蘭心蕙性。」】]

┬蕩 +

├蕩然無存：形容現存的東西都已全部精光，絲毫沒有保留一點下來 [清末‧連橫【臺灣通史‧林鳳列傳‧「而一變再變，衣冠文物，蕩然無存。」】]

├蕩魄銷魂：形容人在極度歡樂時，神魂容易出現飄蕩的狀態 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷十二‧「所以人見了的，沒一個不失魂蕩魄在她身上。」】]

┬蕭 +

├蕭規曹隨：比喻後任者依然奉行前人的規制，並未加以變革或修改 [西漢‧司馬遷【史記‧曹相國世家‧「蕭何為法，覯若畫一。曹參代之，守而勿失。」】]

├蕭牆之禍：比喻從組織內部的問題，所引發出來的禍害 [論語‧季氏篇‧「子曰：『吾恐季孫之憂，不在顓臾(小國名)，而在蕭牆之內也。』」]

┬螞 +

├螞蟻搬象：比喻眾人若能齊心發揮微薄的力量，就可以產生一股巨大的影響力，去改變不可能的事實

├螞蟻移居─大雨將至：形容在久旱不雨後，當螞蟻要搬家時，則表示有大雷雨即將要來臨前的徵兆 [東觀漢記‧沛獻王輔傳‧「山出雲為雨，蟻穴居而知雨，將雲雨，蟻封穴。」]

┬螢 +

├螢火如燈：形容在夜晚幽靜的田野中，螢火蟲所發出來的亮光，猶如燈火一般明亮 [宋代‧太平廣記‧卷一百一十四‧「見枕邊如螢火者，明照流飛，俄而一室盡明。」]

├螢窗雪映：形容古代貧窮的書生，以螢火蟲的亮光或照映雪光，來努力刻苦讀書 [敦煌變文集‧維摩詰經講經文‧「螢窗苦志何方去，雪嶠工勳甚處藏。」]

┬融 +

├融會貫通：比喻心境通達的人，做學問能達到徹底覺悟，將各種義理融化匯合，而達成生活上的圓善境界 [宋史‧道學傳‧「於是上自帝王傳心之奧，下至初學入德之門，融會貫通，無復餘蘊。」]

┬衡 +

├衡心論理：比喻正直的人，以客觀公正的態度，來討論人生哲理等大問題 [宋代‧太平廣記‧卷三百八十二‧「磚無隙際，衡心念言，此井自然。」]

┬親 +

├親朋好友：意指眾多的親戚和朋友等人 [禮記‧中庸二十章‧「仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。」]

├親愛精誠：比喻大家為了國家美好的將來，而能相親相愛，真心奉獻負出 [晉書‧王湛傳‧「王承少有重譽，而推誠接物，盡弘恕之理，故眾咸親愛焉。」]

├親親我我：形容男女戀人就在大庭廣眾下，出現親蜜而熱情的擁抱和接吻 [明‧馮夢龍【醒世恆言二十七卷‧「一味將笑撮在臉上，調引這幾個男女，親親熱熱，勝如親生。」】]

├親族鄰里─相敬相愛：用以勸人應時常親近家族與左右鄰居，彼此能夠互相照顧並和睦相處 [治家格言‧人生箴言]

┬謀 +

├謀定後動：用以勸人在做事之前，應先計畫周詳後，再採取必要的行動 [唐書‧李光弼傳‧「光弼用兵，謀定而後動。」]

├謀為不軌：比喻兩奸人共謀計畫，要去做一件不正當的大壞事 [南史‧韋鼎傳‧「州有土豪，外修邊幅，而內行不軌。」]

├謀財害命：比喻狡滑奸詐的人，為了奪取他人的錢財，而不擇手段去陷害別人的性命 [明‧吳承恩【西遊記十一回‧「脫皮露骨，折臂斷筋，也只為謀財害命。」】]

├謀事在人─成事在天：用以說明做事情要靠自己去努力打拚，而事情能否做成功，就要靠上天的幫忙了 [清‧曹雪芹【紅樓夢六回‧「這倒不然。謀事在人，成事在天。咱們謀到了，看菩薩的保佑。」】]

├謀官如鼠─得官如虎：比喻心虛的人，謀求官職時，就像老鼠一樣膽怯；當得到官位時，卻又像老虎一樣兇惡殘暴

┬諷 +

├諷一勸百：比喻懂得激勵的長官，會用隱約的語氣去諷刺一人，以訓戒其他眾人 [隋‧王通【立命‧「賞一以勸百，罰一以懲眾。」】]

┬貓 +

├貓鼠同眠：比喻一群靡爛的官吏，上下狼狽為奸，竟然廢棄職守又縱容姦人 [新唐書‧五行志‧「龍朔元年十一月，洛州貓鼠同處。鼠隱伏，像盜竊；貓職捕嚙而反與鼠同，像司盜者廢職容奸。」]

┬踱 +

├踱來踱去：形容人因有不安定的神情，而來回走動的樣子 [明‧凌濛初【二刻拍案驚奇卷五‧「他便站將起來，背著手踱來踱去，側眼把那些人逐個個覷將去。」】]

┬蹂 +

├蹂躪摧殘：形容嬌柔的弱女子，受到兇暴的歹徒所殘害了 [清末‧徐枕亞【玉梨魂二十五章‧「憔悴餘花，怎禁得幾許摧殘蹂躪。」】]

┬輸 +

├輸財救國─輸血救人：形容熱愛國家的民眾，願意拿出錢來幫助國家度過難關；而有同胞愛的人，願意捐出熱血來解救傷患

┬選 +

├選賢與能：比喻國家公開選舉出有賢德和才幹的人士，出來為社會大眾謀福利做事情 [尚書‧周官篇‧「推賢讓能，庶官乃和，不和政厖(亂)。」]

├選擇所愛─愛所選擇：用以勸人應該慎選自己所喜愛的事物，也應當珍惜自己所選擇的結果

┬遲 +

├遲遲其行：形容人因眷顧已往，而不願意即刻就離去 [孟子‧盡心篇下‧「孟子曰：『孔子之去魯，曰：遲遲吾行也。』」]

┬遺 +

├遺珠之恨：比喻人已錯過觀賞美景或好文章的遺憾了 [唐‧張籍【詩‧「赤水今何處，遺珠已渺然。」】]

├遺臭萬年：形容當人做盡壞事後，其惡名將會永遠被世人所唾罵 [南朝‧劉義慶【世說新語‧尤悔篇‧「桓公既而屈起坐曰：『既不能流芳百世，亦不足復遺臭萬載邪？』」】]

├遺愛人間：形容有愛心的人，在死去之後，願意將身上可用的器官，遺留給世間所需要的病人 [南齊書‧遙昌傳‧「弱年進仕，典郡臨州，去有餘跡，遺愛在民。」]

┬醍 +

├醍醐灌頂：比喻當智慧輸入心靈時，而使人徹底醒悟，則內心有無比的舒暢和快活感 [唐‧顧況【行路難‧「豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱。」】]

┬錯 +

├錯落其間：形容旅人到深夜之後，找遍了很多的旅社，才在當地居住下來 [東漢‧班固【西都賦‧「隨侯明月，錯落其間。」】]

├錯綜複雜：形容事物的頭緒繁多，交錯龐雜，毫無條理可言 [易經‧繫辭上‧「參伍以變，錯綜其數。」]

┬錢 +

├錢非萬能：用以提醒盲從的世人，金錢並非完全能解決所有生活上的問題

├錢來伸手─飯來張口：形容從小就受到父母嬌生慣養的小孩，生活上可以無憂無慮，想要什麼就有什麼

├錢財如土─仁義千金：比喻曉以大義的人，看待錢財就像糞土一樣輕微；唯有仁義道德，才是比千兩黃金還要貴重的東西 [增廣賢文‧「錢財如糞土，仁義值千金。」]

├錢財露白─歹徒就來：用以說明人在馬路上，若隨便露出錢財時，就很容易引起壞人的歹念

├錢壓奴才─藝壓當行：比喻在現實環境中，有錢者可以請傭人來幫忙做家事；而唯有技藝高超者，才能勝過同行的激烈競爭 [清‧文康【兒女英雄傳二十一回‧「這大概就叫作『財壓奴婢，藝壓當行』，又叫作『一物降一物』了。」】]

┬鋼 +

├鋼筋水泥：形容現代的摩天大樓，都是用鋼骨做架構，外表再灌入混凝土，是極為堅固耐用的建築物

├鋼鐵勁旅：形容士氣高昂的軍隊，有雄壯威武的氣魄，就像鋼鐵一般強勁有力 [宋‧沈括【夢溪筆談卷三‧「世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷共間，泥封煉之。」】]

├鋼刀雖快─不斬無罪：比喻執行死刑的劊子手，動作雖然快速伶利，但絕對不會去錯殺無罪的人 [清平山堂話本‧張子房慕道記‧「豈不聞鋼刀雖快，不斬無罪之人？」]

┬錦 +

├錦上添花：比喻幸運的人，遇到好事且接續前來，可稱是美上加美的喜訊 [宋‧王安石【即事‧「麗唱仍添錦上花。」】]

├錦心繡口：用以讚美文人的詩辭構思巧妙，章句優美富麗 [唐‧柳宗元【乞巧文‧「駢四儷六，錦心繡口。宮沉羽振，笙簧觸手。」】]

├錦衣玉食：比喻功成名就的顯達，在生活上，可享有非常豪華優厚的奢侈品 [北史‧常景傳‧「綺閣金門，可安其宅；錦衣玉食，可頤其形。」]

├錦繡河山：用以讚嘆國家山河之壯麗，猶如錦繡一般華美 [清‧曾樸【孽海花一回‧「正是華麗境域，錦繡河山，好不動人歆羨呀！」】]

├錦囊妙計：比喻智者將計策珍藏在囊袋中，完美而奇妙，將可以即時解救危難 [明‧羅貫中【三國演義五十四回‧「劉備渡江到東吳成親，趙子龍隨行。行前，諸葛亮授以三錦囊，中各藏一計，囑曰：『到東吳後，依計而行。』劉備果然以囊中計而逢凶化吉，安返荊州。」】]

┬隨 +

├隨心所欲：形容道德修為已達絕妙境界的高人，將可以隨著心意而放任性情，皆無所顧忌 [清‧李汝珍【鏡花緣六回‧「若人力未盡，從無坐在家中，就能平空落下隨心所欲事來！」】]

├隨方就圓：比喻性格圓順的人，能隨遇而安而不固執己見 [明‧笑笑生【金瓶梅五十八回‧「和光混俗，惟其利欲是前；隨方逐圓，不以廉恥為重。」】]

├隨波逐流：比喻毫無定見的人，只會隨著眾人的喜好，而漂浮於人世間 [東晉‧葛洪【抱朴子‧審舉‧「俗之隨風而動，逐波而流者。」】]

├隨風而逝：形容某件事物自從發跡之後，又隨著歲月流轉而很快就消逝了 [明‧羅貫中【三國演義九十一回‧「孟獲等眾，盡皆哭泣。只見愁雲怨霧之中，隱隱有數千鬼魂，皆隨風而散。」】]

├隨風倒柳：比喻自己沒有定見，只會隨世俗風潮而沉浮不定 [明‧笑笑生【金瓶梅二十三回‧「顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。」】]

├隨風轉舵：比喻毫無主見的人，只會隨著社會轉動的變化，而改變自己的志向 [南宋‧陸游【醉歌詩‧「相風使帆第一籌，隨風倒舵更何憂。」】]

├隨時隨地：形容人無論在任何時間或地點上，都可以奉陪到底 [清‧劉鶚【老殘遊記七回‧「小盜則隨時隨地無賴之徒，及失業的頑民，胡亂搶劫。」】]

├隨茶隨飯：形容因主人的生活儉樸，僅以日常的飯菜來款待客人，並未另多作準備 [明‧馮夢龍【喻世明言十九卷‧「隨茶粥飯，不要計較。」】]

├隨高就低：比喻有德者的性格溫和，能隨情勢變化而不固執己見 [明‧吳承恩【西遊記三回‧「俗語謂『賒三不敵見二』，只望你隨高就低的送一副便了。」】]

├隨遇而安：用以勸人應隨著際遇而能安然處之，不必奢求有優裕的生活環境 [南宋‧呂頤浩【與姚庭輝書‧「衣食之分，各有厚薄，隨所遇而安可也。」】]<明‧洪自誠【菜根譚三六０‧「萬事皆緣，隨遇而安。」】]

├隨緣樂助：形容有熱心的人，能順其世俗的機緣，而樂於幫助別人 [清‧李寶嘉【官場現形記三十八回‧「又問：『要多少錢？』善哉和尚道：『隨緣樂助，亦要看各人的身分。』」】]

├隨機應變：比喻反應機靈的人，能根據當時狀況的需要，而採取必要的措施，來設法應付各種變化 [南宋‧朱熹【朱子語類‧「事變無窮，難以逆料。隨機應變，不可預定。」】]

├隨興之作：形容詩人隨著心情高興，而創造出來的佳作

├隨隨便便：用以批評懶人的行為舉止不夠莊重，很隨便散漫的樣子 [清‧李寶嘉【官場現形記十七回‧「胡統領本是個隨隨便便的人，倒也並不在意。」】]

├隨聲附和：用以批評人沒有自己的見解，對於他人的言論，不問是非對錯，即立刻跟從附和之 [東漢‧應劭【風俗通‧正先‧「審形者少，隨聲者多。」】]

├隨筆登帳─免後思量：用以說明當人做生意時，能將錢財的進出，馬上記錄清楚，則可以免去往後所產生不必要的困擾和糾紛 [清‧曹雪芹【紅樓夢十四回‧「一面交發，一面提筆登記，某人管某處，某人領某物，開得十分清楚。」】]

┬險 +

├險象環生：形容人正處於極危險的境地中，隨時都有可能發生意外事故 [清末‧梁啟超【新民說‧論尚武‧「彼其平生閱歷，豈無危疑震憾之險象哉？」】]<易經‧繫辭上‧「通變之謂事，陰陽不測之謂神。」]

┬雕 +

├雕章琢句：形容有心人刻意要求工整，而對文章的辭句，用盡心思去寫作修飾 [舊唐書‧文苑上‧「靡不發言為論，下筆成文，足以緯俗經邦，豈止雕章縟句。」]

├雕樑畫棟：形容富貴人家的樓房，其外觀富麗堂皇，豪華氣派 [明‧吳承恩【西遊記二十三回‧「那裏得那大廈高堂？也不是雕樑畫棟，一個個都睡在松柏林中。」】]

├雕蟲小技：用以自謙只不過是微不足道的小技能而已 [北史‧李渾傳‧「李渾嘗謂魏收曰：『雕蟲小技，我不如卿；國典朝章，卿不如我。』」]

├雕蟲篆刻：用以讚嘆藝術家有精細入微的手工技巧 [北齊‧顏之推【顏氏家訓‧文章篇‧「或問揚雄曰：『吾子少而好賦？』雄曰：『然。童子雕蟲篆刻，壯夫不為也。』」】]

┬霑 +

├霑體塗足：形容在田裡辛勤耕作的農夫，全身沾滿了泥水 [春秋‧左丘明【國語‧齊語‧「霑體塗足，暴其髮膚，盡其四支之敏，以從事於田野。」】]

┬霖 +

├霖雨蒼生：用以歌頌善人為政，能將恩澤廣施於人民及眾生 [尚書‧說命篇上‧「若歲大旱，用汝作霖雨。」]

┬霍 +

├霍然全癒：形容人在得大病之後，經過細心照料，但不知何因卻全部康復了 [西漢‧司馬遷【史記‧司馬相如列傳‧「蒞颯卉翕熛至電過兮，煥然霧除，霍然雲消。」】]

┬靜 +

├靜能生悟：比喻人若能心靈沉靜，無私無我，就可以領悟出高深的哲理來 [清‧王永彬【圍爐夜話‧「靜能生悟，即鳥啼花落，都是化機。」】]

├靜觀其變：形容沉穩內練的智者，能以冷靜的態度，來觀察世局的千變萬化 [易經‧萃卦‧「觀其所聚，而天地萬物之情可見矣！」]

├靜觀則明：形容人若能以靜心觀察萬事萬物的變動，則自然能明白其中的道理了

├靜中觀心─省中明性：比喻人在沉靜中，可以觀察心靈的體驗；而在省悟中，則可以進一步了解自己的本性

├靜心觀察─世態皆明：比喻人若能以冷靜的心情，去觀察萬事萬物則世間的狀態，都能透晰明瞭地呈現在眼前

├靜以養身─儉以養德：比喻人在寧靜優雅的環境中，則可以調養生息；而以節儉樸實的生活態度，則能修持清高的廉恥心 [諸葛亮集‧誡子書‧「夫君子之行，靜以養身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。」]

├靜如處子─動如脫兔：比喻神出鬼沒的戰士，在隱密時，就像個小女生一般安分守己；而移動後，又像脫逃的兔子一樣快速敏捷 [孫子兵法‧九地篇‧「是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。」]

├靜則生慧─動則成昏：比喻當人在冷靜思考時，則可生出智慧來；若政策經常搖擺不定，則將會造成昏暗不明的狀況 [清‧魏秀仁【花月痕五回‧「由靜生定，由定生慧，一切過去未來之事，洞照無遺。」】]

├靜則常安─儉則常足：用以說明人的心情平靜時，則能常保安定的靈魂；若能省吃儉用，則生活上自然能富足無缺了 [治家格言‧先正‧「謹則無憂，忍則無辱。靜則常安，儉則常足。」]

├靜若止水─動如雷擊：形容驃悍的戰士攻勢伶俐，在靜態時，就像井水一樣安靜；而發動攻擊時，又像雷擊一般快速猛烈 [孫子兵法‧軍爭篇‧「不動如山，難知如陰，動如雷霆。」]

├靜能制動─沉能制浮：比喻心靈平靜則可以制衡浮動的行為，而沈穩內練則能克制浮躁的情緒 [高道淳【「靜能制動，沉能制浮，寬能制偏。察其偏而力矯之，則氣質變矣。」】]

├靜能延壽─敬則日強：比喻人若能修養安靜的靈魂，則可以延長壽命；生活若能恭敬儉約，則聲望自然會提高 [清‧王永彬【圍爐夜話‧「靜者，心不妄動之謂也。敬者，心常惺惺之謂也。又況靜能延壽，敬則日強。」】]

┬頭 +

├頭角崢嶸：比喻器宇軒昂，才氣出眾，儀表不凡的少年英雄 [唐‧韓愈【柳子厚墓誌銘‧「時雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角。」】]

├頭昏腦脹：形容人突然間面對繁忙的雜務時，使得頭腦昏沈而心思疲倦不清了 [清‧劉鶚【老殘遊記十回‧「這種無理之口頭禪，常覺得頭昏腦悶。」】]

├頭重腳輕：比喻人因有貧血現象而站不穩。或因考量事情不夠完全，太偏重某一方面，而使基礎不牢固 [明‧施耐庵【水滸傳一百二十二回‧「用得力猛，頭重腳輕，翻筋斗倒撞下溪裏去，卻起不來。」】]

├頭破血流：比喻人不幸慘遭嚴重的挫敗後，其受傷害之大，好比頭部受到劇烈撞擊而流出血來 [明‧吳承恩【西遊記四十四回‧「照道士臉上一刮，可憐就打得頭破血流身倒地，皮開頸折腦漿傾。」】]

├頭頂青天：比喻正直的人，行事光明磊落，皆無愧於天地父母

├頭暈目眩：形容人因工作過度勞累，而出現頭腦昏眩，視力模糊，心神疲倦的現象 [明‧袁宏道【錦帆集‧尺牘‧「連日頭眩目昏，嘔血數斗，恐遂不能起，未免以墓文累大筆也。」】]

├頭暈眼花：形容人因勞累過度，而出現頭腦昏迷，視力模糊，心神憔悴的情形 [明‧施耐庵【水滸傳三十八回‧「只見天旋地轉，頭暈眼花，就邊便倒。」】]

├頭頭是道：比喻高人所發表的高論，條文分明，句句都好像很有道理的樣子 [唐‧嚴羽【滄浪詩話‧詩法‧「學詩有三節，其初不識好惡，連篇累牘，肆筆而成，既識羞愧，始生畏縮，成之極難，及其透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道矣。」】]

├頭痛醫頭─腳痛醫腳：用以譏諷愚昧的人，只是被動地去處理部分問題，而不能徹底根除問題的所在 [南宋‧朱熹【朱子語類‧訓門人‧「頭痛灸頭，腳痛灸腳，病在這上，只治這上便了。」】]

├頭腦簡單─四肢發達：用以譏笑粗人只會光靠蠻力做事情，而不知運用技巧或方法

┬駭 +

├駭人聽聞：形容事故很怪異而超出常理，令人聽了很驚訝 [清‧李寶嘉【官場現形記五十回‧「然而數目太大了，大嫂雖不疑心，亦總覺得駭人聽聞的。」】]

┬鴕 +

├鴕鳥心態：比喻膽怯的人，一直逃避現實就像鴕鳥把頭埋在土裡一樣，而不敢去面對問題也沒有責任心 [清‧李汝珍【鏡花緣二十一回‧「鴕鳥兩翅受傷，逃回本林。」】]

┬鴨 +

├鴨子划水：比喻人的計畫正在緩慢進行，就像鴨子在水中划行一樣慢速

┬鴛 +

├鴛夢重溫：形容昔日恩愛的夫妻，又重新回憶起往日所曾經發生過的美好情景 [明‧馮夢龍【警世通言十卷‧「鴛夢肯忘三月意？翠肇能省一生愁。」】]

┬默 +

├默默無聞：形容窮小子的表現平凡而不得志，尚未被明君所器重 [法書要錄‧張懷瓘書斷下‧「書之為用，施於竹帛，千載不朽，亦猶愈沒沒而無聞哉。」]

┬龍 +

├龍兄虎弟：用以稱讚兩兄弟各自都有很傑出的表現

├龍行虎步：形容古代帝王的威儀，平穩踏實，有高貴不凡的氣度 [宋書‧武帝紀上‧「劉裕龍行虎步，視瞻不凡，恐必不為人下。」]

├龍吟虎嘯：比喻人在得志時，其聲勢瞬間變得威嚴而極為壯大 [漢‧張衡【歸田賦‧「爾迺龍吟方澤，虎嘯山丘。」】]

├龍肝豹胎：形容世上極為難得的珍品佳餚 [東漢‧王充【論衡‧龍虛篇‧「夫有象箸，必有玉杯，玉杯所盈，象箸所挾，則必龍肝豹胎。」】]

├龍肝鳳髓：形容世上極其珍貴而難得的菜餚 [明‧羅貫中【三國演義三十六回‧「劉備聞公將去，如失左右手，雖龍肝鳳髓，亦不甘味。」】]

├龍爭虎鬥：形容兩雄相鬥爭，戰況非常激烈的樣子 [唐‧李白【登謝安墩詩‧「沙塵何茫茫，龍虎鬥朝昏。」】]

├龍虎相搏：比喻兩雄相纏鬥，戰況非常激烈的樣子 [清末‧連橫【台灣通史‧附錄‧「龍虎相持地，風雲變態中。」】]

├龍門扶風：用以稱讚優良的史書，廣傳為美談 [後漢書‧班固傳‧「班固扶風人，後世言良史推龍門扶風。」]

├龍門開宴：形容熱情的主人，邀約知己，共相宴遊名勝 [清‧吳敬梓【儒林外史四十二回‧「又放三個炮，把龍門開了。」】]

├龍眉鳳眼：形容大美人有非常清秀高雅的玉貌 [明‧馮夢龍【醒世恆言十三卷‧「龍眉鳳目，皓齒鮮唇，飄飄有出塵之姿。」】]

├龍飛鳳舞：形容草書的筆勢強勁有力，猶如氣勢奔放而雄偉的山勢，超絕群倫 [宋‧蘇軾【表忠觀碑‧「天目之山，苕水出焉。龍飛鳳舞，萃於臨安。」】]

├龍疲虎困：形容兩雄在激烈的戰鬥下，彼此都已疲累不堪了

├龍馬負圖：比喻身強體健，精神飽滿，能夠承擔重任的人士 [禮記‧禮運‧「山出器車，『河出馬圖。』鄭玄注：『馬圖，龍馬負圖而出也。』」]

├龍馬精神：比喻人雖已年老，但其精神還是很健壯飽滿的樣子 [唐‧李郢【上裴晉公詩‧「四朝憂國鬢如絲，龍馬精神海鶴姿。」】]

├龍蛇混雜：比喻三教九流的俠客及各式各樣的人種，都混雜在同一居室裡生活了 [佛印語錄‧「凡聖同居，龍蛇混雜。」]

├龍章鳳姿：形容器度恢宏，風采俊秀而超絕塵俗的人才 [舊唐書‧李揆傳‧「龍章鳳姿之士不見用，獐頭鼠目之子乃求官。」]

├龍喉虎頷：比喻軍事的重要據點，等於是車輛流通管道的生命線 [韓非子‧說難篇‧「夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺。」]

├龍鳳呈祥：用以祝賀新婚夫婦能夠吉祥如意，而恩愛一生 [清‧文康【兒女英雄傳二十八回‧「益發顯得風流俊俏，這大約就叫作『龍鳳呈祥』了！」】]

├龍樓鳳閣：形容古代的宮庭建築，有清幽高雅的風格 [宋‧李煜【破陣子‧「鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。」】]

├龍潭虎穴：形容處處充滿殺機，是極為凶險的惡地 [明‧施耐庵【水滸傳四十四回‧「感謝眾位豪傑不避凶險，來虎穴龍潭，力救殘生。」】]

├龍頭老大：比喻在眾多群雄之中的強者

├龍蟠虎踞：比喻地勢非常險要的峭壁，在軍事上，則極易防守而難以攻下 [南北朝‧庾信【哀江南賦‧「昔之虎踞龍蟠，加以黃旗紫氣，莫不隨狐兔而窟穴，與風塵而殄瘁。」】]

├龍蟠鳳逸：比喻人雖懷有才學，但卻無知遇

├龍騰虎躍：形容英雄豪傑的風姿，奔放自在，生氣勃勃的樣子 [馬存【贈蓋邦式序‧「龍騰虎躍，千兵萬馬，大弓長戟，交集而齊呼。」】]

├龍躍鳳鳴：比喻才氣縱橫的文豪 [三秦記‧「江海魚龍門下，登者化龍。」]

├龍鑲虎步：形容英雄有威武軒昂的氣概，儀表不同凡俗 [後漢書‧何進傳‧「今將軍總皇威，握兵要，龍鑲虎步，高下在心。」]

├龍鑲虎視：比喻壯士的志氣高遠，心胸豪邁廣闊，格局極其宏大 [西晉‧陳壽【三國志‧蜀志‧諸葛亮傳‧「亮之素志，進欲龍鑲虎視，包括四海。」】]

├龍門能躍─狗洞能爬：比喻有骨氣的男子漢，沒有身段架式，不論高低貴賤的工作，都願意出來承擔責任 [明‧馮夢龍【醒世恆言二十六卷‧「正是：龍門浪急難騰躍，額上羞題一點紅。」】]

├龍燈好打─龍頭難當：比喻人要拿燈火照明，則是一件很容易做到的事情；若想要當國家的領導人，則並非人人所能及的工作

┬龜 +

├龜文鳥跡：形容中國古文字的起源，相傳是在古時候的蒼頡，他以仰觀天象及俯察鳥獸足跡，因而創造出象形文字 [舊唐書‧經籍上‧「夫龜文成象，肇八卦於庖犧；鳥跡分形，創六書於蒼頡。」]

├龜毛兔角：比喻愚昧的人，極盡心力，想要去追求世上根本不存在的東西 [宋‧普濟【五燈會元卷十四‧「龜毛拂逼塞虛空，兔角杖撐天拄地。」】]

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