學佛人的錯誤

非常樸質、踏實的文章。 觀照不只是觀察者與被觀照的事物，而是「我」全心，全意，融入「整個當下的情境」。 也惟有如此，那份感受才是全盤的，完滿的，自然的，充實的；全心的融入，你，不孤單～～ Aki佛友，愚建議您再次用類似本文之心境去「重新感受及學習」您周遭的生活，目的即是如此。 湊巧再次點閱本部落格，又湊巧本文寫得算清晰明白，就借文提點一下Aki佛友您啦～～ 本文已經用詞很生活化了，請用心逐字去閱讀本文，並結合您過去的類似經驗吧～敝人不再回應本文嚕。 祈祝： 諸有緣人法喜充滿。

親愛的暢遊詩人!! 我親愛的~ 外星~心靈師~ ^0^ 千呼萬喚 終於把您給"盼"出~台面~來了~~ ~ 灰熊 感恩 ~您的 耳提面命 Aki 收到了 順便 告之所有 看倌 到周六前 有 20 年來 ~月亮 最接近 地球 的時候,有時間 記得抬頭欣賞一下ㄛ (但 最好晚上不要去海邊或沙灘)

學佛稍有年者，大都聽聞過禪宗證悟實相心（真心），是依參禪法來 探究本心，且聞知難上難 如果依本文所說:【實相佛法修行的要點是：時時保持正念；正念是要 我們時時刻刻、分分秒秒，都要知道當下有什麼，發生什麼；也就是 時時在活觀照覺照中，吃喝行住坐臥，都能打掉妄念，讓念頭融入當 下；就是，讓心在當下。】則「時時保持正念」就可以悟得實相；既無 需探究本心是怎樣的心，與般若經典無關；也不必參得如喪考妣，只要 單純保持正念就好，多簡單淺顯! 但是，本文並未講到實相的相關法義，對所謂實相，也沒有交待清楚 故是否照所說用功，就能悟得實相呢?再者，文中雖對所謂「觀照」著墨 甚詳實，然而所觀照的都是意識境界，有謂「砂非飯本」，永遠外於實相心 用心，是否契符 佛開示的意旨?恐怕要謹慎探討才好

pno btmw 於 May 7, 2012 11:54 PM 回應

覺照、觀照是意識心的作用，本身是一種工具，且有種種層次差別 如果用以觀察吾人現象界五陰身心虛妄無實，斷我見我執後，可證解脫道涅槃 若以之探究現象諸法背後，所以能藉緣生起的根本因，有機緣證悟法界實相心 從而悟後起修，次第增上，成就佛菩提道 除這般的出世間解脫及世、出世間佛菩提功德的修學工具導向外，覺照、觀照中的種種 覺受，都是暫有、生滅無實的境界，終對心靈的提升有限，不是佛法所說內涵 似此將工具當終極目標的講法，學佛人要認清其實質，不要被誤導

有有情存在之處，即有法身在 無盡虛空中有無量廣大世界，其中不乏眾生存在 才會有法身遍虛空之說。實際上虛空無法，自亦無法身 若說盡虛空皆是法身，要務實探究其真正義涵

3樓

請問正記師兄 虛空在法身之外嗎？

有人喜歡酣睡，有人喜歡清醒； 有人雄辯滔滔，有人謙沖自牧。 人家可是「正記」，消什麼用的！ 你切不可造次！

4樓

哈.....哈...感恩版主慈悲提醒 , 末學懺悔三拜

5樓

虛空在經論中說是「色邊色」，是依附於色的邊際而施設的法 是依無物之處而人為立名為虛空，或名為空 法身即諸法之身，又有謂第八識真心、佛性等，是三界有情生命與一切法的根源 但有情眾生是各自擁有其法身，不是所有眾生同一大法身 法身無形無相無處所，虛空也要看指何處，所以「虛空是否在法身外呢?」 只能說「非內非外」! 版主當是謙沖自牧、又能雄辯滔滔者，但若不認同實相之說，又盡在事相上講些言不及義的話 何益於隨學者呢?

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