天台．雲居禪師

天台．雲居禪師 天台山雲居智禪師（四祖道信禪師旁出法嗣）。 嘗有華嚴院僧 ─ 繼宗問：「見性成佛，其義云何？」 師曰：「清淨之性，本來湛然，無有動搖，不屬有無、淨穢、長短、取捨， 體自脩然，如是明見，乃名見性。 性即佛，佛即性，故曰『見性成佛』。」 曰：「性既清淨，不屬有無，因何有見？」 師曰：「見無所見。」 曰：「既無所見，何更有見？」 師曰：「見處亦無。」 曰：「如是見時，是誰之見？」 師曰：「無有能見者。」 曰：「究竟其理如何？」 師曰：「汝知否？妄計為有，即有能所，乃得名迷； 隨見生解，便墮生死。 明見之人即不然，終日見，未嘗見， 求名處體相不可得，能所俱絕， 名為見性。」 曰：「此性遍一切處否？」 師曰：「無處不遍。」 曰：「凡夫具否？」 師曰：「上言無處不遍，豈凡夫而不具乎？」 曰：「因何諸佛菩薩不被生死所拘，而凡夫獨縈此苦，何曾得遍？」 師曰：「凡夫於清淨性中，計有能所，即墮生死；諸佛大士善知清淨性中， 不屬有無，即能所不立。」 曰：「若如是說，即有能了，不了人？」 師曰：「了尚不可得，豈有能了人乎？」 曰：「至理如何？」 師曰：「我以要言之，汝即應念清淨，性中無有凡聖，亦無了、不了人。 凡之與聖，二俱是名，若隨名生解，即墮生死；若知假名不實， 即無有當名者。」 又曰：「此是極究竟處，若云：『我能了，彼不能了。』即是大病； 見有淨穢凡夫， 亦是大病；作無凡聖解，又屬撥無因果。 見有清淨性可棲止，亦大病；作不棲止解，亦大病。 然清淨性言雖無動搖，且不壞方便應用及興慈運悲， 如是興運之處，即全清淨之性，可謂見性成佛矣。」 繼宗踴躍，禮謝而退。

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