天竺.證悟法師

天竺．證悟法師 臨安府（今杭州市）上竺圓智證悟法師，俗姓林，台州人， 本習天臺，依台蓮仙法師修行。 有一天，證悟法師向白蓮法師問起具變之道。 （理具事變，體同用異。具是就體而言，變是就相、用而言） 白蓮法師指著行燈（行夜路時所用之燈）道： “ 如此燈者，離性絕非，本自空寂，理則具矣。 六凡四聖，所見不同，變則在焉。” （ 就好比這行燈，無有自性，遠離是非二邊，體自空寂，是為理具。 雖是同一對象，然六凡四聖所見，各不相同，是為變在其中。 理同而變異，個中關鍵取決於個人的業力）。 可是，證悟法師聽了，迷迷糊糊，並不能體悟其中的妙旨。 後來一次偶然的機會，證悟法師一邊掃地一邊誦《法華經》，當他誦到 “ 知法常無性，佛種從緣起 ”一語時，始悟其旨。 於是他便把自己的所悟告訴了白蓮法師。白蓮法師當即印可了他。 證悟法師悟道後，即前往臨安上竺，住山示眾。自從領眾以來， 他深感天臺學者“ 囿于名相，膠於筆錄 ”，以至天臺這一重實修之法門， 逐漣演變成為文字之學，遭到禪宗行人的鄙視。 於是他便前往台州禮謁護國此庵景元禪師。 夜間深談的時候，證悟法師提到蘇東坡居士宿東林寺時所作的一首偈子 -- “ 溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。 夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。” 說道：“ 也不易到此田地。” 此庵禪師道：“ 尚未見路徑，何言到耶？” 證悟法師道：“ 只如他道，溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。 若不到此田地，如何有這個消息？” 此庵禪師道：“ 是門外漢耳。” 證悟法師聽了非常納悶，便道：“ 和尚不吝，可為說破？” 此庵禪師道：“ 卻只從這裏猛著精彩，覷捕看。若覷捕得他破， 則亦知本命元辰落著處。” 聽了此庵禪師的教導，證悟法師當即便用功參究，整個晚上都不睡覺， 天快亮的時候，寺院的晨鐘突然響起，他一驚，心中的疑團頓時消散， 於是便步東坡居士之韻，另作一偈，云： “ 東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。 溪若是聲山是色，無山無水好愁人。” 天亮以後，證悟法師特地把此偈呈給此庵禪師看。 此庵禪師看了，故意說道：“ 向汝道是門外漢。” 證悟法師一聽，便起身禮謝。 不久，有僧為建馬祖殿前來化瓦，並求取法語，以便發揚宗風。 證悟法師遂 書偈語一首，道： “ 寄語江西老古錐，從教日炙與風吹。 兒孫不是無料理，要見冰消瓦解時。” 此庵禪師見了，知道他已經徹悟，笑道：“ 須是這闍黎始得！”

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