即這個是(渠今正是我 我今不是渠)

意思是 所有相 都是內心的演化嗎

2樓

2樓頸推

這篇文章就確實漂亮，確實圓融。^^ 「即」則「真」。(難再贅云。)

3樓

3樓坐沙發

版主佛友，新春愉悅。 敝人越矩一下和上面的Aki網友分享。 【所有的相都是真理、真如、第一義諦的"投射"。】(圓滿覺者"可"和真如"融合"，超脫時、空，心、性相契。故云「當下」即真。) 「至善的形式」（The Form of the Good）或「至善的理想」（經常被解讀為柏拉圖心中的上帝），這種形式便是知識的終極目 標，同時也是這種形式塑造了各種其他的形式（例如哲學的概念、抽象、以及屬性），【所有形式也都是「源自」於這種至善的形 式。】普賢菩薩問： ＊其實一位佛子如有大量閱讀之習慣，並對所有諸學問有通盤之瞭解，可「融會貫通」；一切諸「學」為「我」所用；上天下地，一切 皆法也。與版主佛友共勉之。^_^

4樓

福樓

版主 謝謝重覆的刊登 對我們初學者可一直省視自己最弱的部分 到底是真懂還是似懂非懂 暢遊詩人恭喜你上了正版 看的出 版主對你 眼光 異於常人.... 不過你回應的文章 及網站今再看 唉!還是有看沒真懂.. 總之我會努力到下輩子的 永不氣餒 各位聖賢打德 不要放棄我ㄛ

5樓

專業的5樓

暢遊詩人 我免強用我知道的感覺請問你 即~則~真 跟 即~則~真=當下嗎? 可解釋為 即相離相嗎? 洞山第二次 水中影子和第三次的遺相 悟的感受 用 似懂和真懂來解釋 是說什麼呢? 有說 所有相皆虛妄 又說當下即是永遠 是否請詩人開示一番

6樓

6樓

暢遊詩人 所有相都是 第一義諦的 ~投射~ 那像 鏡子一樣 反射出來 這不是幻相嗎? 難道是真相嗎? 你所說的 圓滿覺者 是指證得 法身 的 修行者嗎 是指成佛者嗎? 至善的形式 和孟子說的 人性本善 原理是否一樣? 親愛的詩人太久沒有你的訊息 才會憋了一大推問題ㄚ 請把我當 好奇寶寶吧! 拜託 請解個 迷津吧

7樓

7樓

回Aki佛友： 1.不即，不離，真。（”專注”於”當下”，則不落兩邊。） 2.凡所有相皆虛妄，乃是對應當下的境、相而說。（離開它，就沒這問題。） 3.所有相都是第一義諦的投射，乃為一譬喻說。（以呈現、凸顯放射性思維） 4.至善的形式不等同孟子說的人性本善。（至善非善亦非惡，故云至善。 類似中道。） 請注意看以下打字。以上若是沒有答覆您的，就是您有點略鑽牛角尖，敝 人不回答那類問題。 有時文字或語言闡述一事理或現象時，是沒有類似詞彙的；沒有等同狀況 可以說明……敝人那樣答，那樣分享，就是請您務必盡力往敝人闡述那方 向、那角度去思量看看（機緣、知識若不足，就是多廣義學習，腦袋詞 彙、人生體悟若夠多，就更可以感悟、意會。建議您不要操之過急）；而 非抓「您以為」的類似詞彙來作類比。（請您往Ａ處去看看，就是往Ａ方 向去，不要問敝人Ａ+不行嗎？先去Ｂ再繞到Ａ不行嗎？Ｂ跟Ａ有啥不同？）

8樓

8樓

暢遊詩人 你好! 收到回應非常高興 這次有開竅了 終於了解 你的意思了 感謝你用簡單的白話文講解 實惠多了 ~~感恩ㄛ~~ PS:我來了 是你新筆名嗎??

9樓

9樓

暢遊詩人 好像 洞山 第二次 水中影子 及第三次 遺像 悟的感覺 為何是 似懂和 真懂 之解呢? 這問題 應不是 鑽牛角尖的問題吧 我只想了解 悟 的層次及深度 如何不同而已 請 暢遊詩人大德 敬請賜教

10樓

10樓

名只是名，好好認識「我」較重要~~ (看得懂敝人寫啥就好~please keep walking.) 洞山 第二次 水中影子 及第三次 遺像 悟的感覺 為何是 似懂和 真懂 之解呢? 應當是您先思考、答文，再問敝人您角度方向對否?(修行上，任何問題沒有對錯之分，只有縱深差異。)

11樓

11樓

唉!親愛的佛友 暢遊詩人 你好! 看上文 才知 你也 蠻嚴格的嘛! >__< 真是 欲哭無淚 其實有看到你與人分享的 熱情文章 心想 好棒ㄛ 又有 無畏施菩薩出現了 我们雖往來沒幾天 但我在你身上看到了 慈悲喜捨(平等 沒分別的一顆熱誠的心) 心想自己多有 福報ㄚ 在慧命的旅途 又多了一位 有般若智慧的貴人 詩人 我相信你 有教無類 所以 我自知 鈍根也敢出來丟人現眼 如果 知道上文全意的話 就不會發問了 有時 盲點 就是盲點 怎麼鑽也鑽不出來 你的要求 讓我冒冷汗 想 來個 亂掰 唉!可憐ㄛ 真的掰不出來 大概 (猜的) 你的意思 當下就是一切吧 看了幾次文章下方的解釋 有解釋 水影和遺像 為 共相 及 自相 可是在我看來水影遺像 都 ~無真意~ 想破腦袋 還是不解 即則真 如果是當下 就說當下ㄚ ~即則真~ ...現今社會 詐騙集團很多ㄝ 即有時也是幻ㄝ.. 你7樓的回應文 我就可了解 你不能像 7樓那樣開示我嗎?? 詩人 現在你應 徹底知道 我的低程度了吧?

12樓

12樓

當下就是一切吧 bingo呀！您答對了呀！！何必沒自信呢？ 敝人跟您分享一下敝人的教育互動，懇請逐字閱覽並思量該情境。 我有些個案或弟子，常常刻意心生煩惱，或是刻意找問題發問於我，有時 我心情好，或是當下很有感觸，我就會劈哩啪啦說一堆～～這裡有狀況題 分歧了。 1.劈哩啪啦說一大堆時，當弟子當下聽到時，應當會很爽、心寬體胖，甚 至是法喜充滿……15分鐘後，回問她：XXX，我剛說了啥？大多是語焉含 糊……聽覺與大腦感知當下聽得很爽，但是跟契入（融合）該語意乃兩碼子 事～該弟子不過是陷入一種她「自己所創造的內心不安，而又感覺被我安 頓的妄想情境裡面」爾爾。 2.弟子腦袋詞彙和學識跟我因為差距太遠，我說的文字、遣詞，她都聽得 懂，那些詞彙她也都明白；但是「那份體悟」的感受、縱深，儘管為人師 表的我已經降級演說得很白話，語意也已經非常生活化，但是弟子依然無 法「串連」起來～～所以我說再說都是白費！浪費彼此時間～～～ 3.敝人上方所述的精華乃是：有很多的精神──其實核心價值只有簡短幾個 字，再包裝任何的字句反而會喪失原味……甚至言多必失。（主因乃是動到 腦袋合成過了。）極類似俗話的：一言一重，言多無用。 洞山 第二次 水中影子 及第三次 遺像 悟的感覺 為何是 似懂和 真懂 之解呢? 答：洞山前二次，還陷在我所說的：自爽、自省、自思的妄想情境裡面， 第三次時，是腦袋突然電光火石，啪～～就有感觸。（直心，未大腦組織 思考過，此為禪宗的教育精神也。） 敝人習慣：有時沒有特別感觸時，我會用極短卻又「一語中的」的文字去 分享；如果對方聽得懂，您就再跟我呼應一下，我也許就會較詳答了～～ 但是詳答，有時卻角度會略偏頗了，因為會動了念頭，還動很大呢！哈哈哈 一切還是隨順當下的因緣吧～～

13樓

13樓

為免文字誤會，再略補充之。 敝人意思是在禪學上，很講究「第一念」，不管是Aki兄你發問，或是我 來回答，不管是文字闡述，或是語言講解；請盡量在接受一個外來資訊 時，用「第一念」或最少的時間去切入。2.3.4.5.6……都動很大～～會略 失原味了。（今天參不透，也不要強逼自己，因為今天你的「我」沒感觸 呀～何必執著呢？ ^ ^） 如果可以用最少的文字去解說，當然敝人用會最少的精華文字去分享。 更甚至是不寫、不說了（念頭、感悟分分秒秒都在變異）～～ 活在當下、即這個是等精神，敝人已經盡力用生活化詞彙闡述完畢了～～ 敬祝：智慧朵朵開。

14樓

14樓

暢遊詩人大德 看到此兩篇文章的論述 真是令人感動的 五體投地 感覺只要是有緣 認識你的人 都何其有幸ㄚ 我終於知道你的密秘 你一定是乘願再來的大菩薩 所以名叫 我再來 或我來了 而暢遊在人間 化成詩人 隱喻智慧 笑看人生 其實關於學子之事 你大可寬心 因為我家無上大師跟你一樣 常被座下打瞌睡學子或一臉茫茫然的表情 打敗 可是他雖 嘆口氣 但反而安慰我們 說沒關係 只要有聽就可收藏在阿賴耶識 總有一天會開悟的 暢遊詩人 真是說不出的~灰熊~感恩 不但解了我的迷惑 還安慰我 你真是 大 寬 廣 的 令人尊敬ㄚ

15樓

15樓

我再來您好： 行家幾度出手，拳拳到肉，盡是真知灼見，讓人佩服之至！

16樓

16樓

既然「我」來了，心當然也該帶來～安放～～ 不管過去、未來，我身分是啥？是誰？ 好－好－活－在－當－下吧～～ 再次良心建議：那些無關緊要、艱澀難懂的佛學詞彙、哲學思辨，如果" 不能"用，給人們方便運用～～不就像小說中的「潘朵拉盒子」嗎？？何 不讓它繼續在小說情節中就好？！ 如果－－你是佛，你會不會留下「怪怪」的東西在人間，讓人類玩天馬行 空的腦筋急轉彎呢？？？

17樓

17樓

版主 暢遊詩人 ~~要說 我就是佛~~ 近來我們 無上大師的新課程 常要我們勇於承擔 並且要肯定自己 所以我常常要說 我就是佛N次 雖嘴巴說的很有力 但內心還是虛虛的 所以我只有相信我自己 成長空間很大 這樣讓自己心安 也許是正向的力量 無形中 就有各式各樣的 貴人出現 當然生活上也有情節各異的試煉 但以 這是來成就我成佛的心態 倒也能 平常心接受 所以管它是 潘朵拉盒子 或像愛麗絲遊夢境 我都欣然接受 因為我知道這一生 就是成佛之旅ㄚ

18樓

18樓

再回顧詩人的文章 真令人 哀聲嘆氣 說文字越少 越好?? 唉!當富人穿羽絨衣 喝葡萄酒在窗前 賞雪時 一定不能體會 怎麼有人縮在路邊直打哆嗦的發呆 能不能請問你 ~愛~ ~愛你~ ~我愛你~ ~我非常愛你~ ~我真的愛你如果沒有你 我人生沒意義~ ~悟~ ~悟入~ ~悟後起修~ ~頓悟成佛~ 如果字很少 跟字很多 意思都一樣的話 那 套句佛詞 是否~偏空~ㄚ 當你坐飛機去聖地朝聖時 別忘了有人一步一腳印的徒步前進 我想雙方想得到聖靈的心情 都一樣ㄚ

19樓

19樓

其實就 一字 ~~佛~~ 就已代表所有的意義 但卻能 演化 多種 派別 和 學說(及多部經典) 為什麼呢? 還不是為了 可憐無明的眾生 請詩人 多擔待吧 你打字那麼快 有差 多敲幾下嗎 像版主 如果刊 之 乎 也 者 的古文 我看也不看 因為浪費眼睛和時間(電腦很傷眼) 我問很多像我一樣 鈍根的同修 他們也說 看了只會增加煩惱 唉!多說無益 好像在跟 何不食肉靡 的人說話ㄚ

20樓

20樓

回Aki兄18樓提問。 1.以世間常態來說，當有分別，因為世間人百百款，當隨順因緣而 說。（既然要說，就要說到讓人懂，讓人口服心服，讓人們感動……不然乾 脆不要說……） 2.以法界如如來說，無分別矣。窮人、富人都是來體驗人生，生活、資 糧、智識、過程雖各不同，但都是學，都是在體感、學習「自己該作的功 課」～～字少、字多，話少，話多，我的心始終在這裡（一心的「一」）。 3.一切都是學，敝人打字不慢也是學習來的。 4.一樣脫口說出：何不食肉麋？也要看誰說？他當下的心境怎樣說？他想 表達的真實意境是啥？（動機論） 5.敝人就是知曉眾生根器、緣起皆不同，才會刻意用通俗的文字去解說 （通俗字義，有國中文學程度，就可以先看懂敝人大概在寫啥？）若想賣 弄文采，照常可以妙筆生花，大玩買空賣空，但是此舉，對今有緣的你我 因緣，毫無意義可言（呼應敝人上方第1點）～～～ 6.法本在人間，更或者是：法在汝心中，看你怎樣用？能不能好好運用。 因為一切皆是法！只要你的心，學習心是抱持的開放的角度，你在看待 「人間諸事」時，你的那顆學習心，就會用心去契入當下境，並且有獲得 收穫～～ p.s.風趣來講：敝人一動心起念，有為在版主佛友這開講，其實自感文字 一出，我的程度就是下降了～～＠＠ 意思是很多知識、資訊其對於自身的感受，本不適合脫口而出，一脫口就 算是一種偏執；故言「不可說」，一說都……再者，每個人的人生路徑都不 同，你的與我的真的～真的不能類比！！所以，敝人老是說：敝人只是純 分享，如果您看完有感觸，就不妨思考、串連一下你的人生經驗，你能不 能活用？！

21樓

21樓

謝謝暢遊詩人 慈悲回應 說的很有道理 尤其到第6段 讓人 頻頻點頭 又看到PS 令人笑出聲音 你讓我想起我師兄 發哥 它跟我們一群 鈍根同修 講過一句 類似的話 --喔~跟你們在一起 會 智慧變低 能量變高-- 而你在16樓 有說...留下 <怪怪> 的東西在人間... 我也不禁莞爾一笑 因我們佛堂也有一 上根利器 又發心 的師兄 大家叫他 <怪怪師兄> 實在是非常謝謝你無私的分享 但在感恩的同時 我不禁懷疑 我是否像 你的弟子一樣 陷入一種 <自己所創造的內心不安 而又感覺 被 你 安頓的妄想情節> ㄚ

<< 以下截取的文章 雖有注解 (萬物是我 我卻不能只是萬物之一)>> 看來看去 總不能 ~ 入心 ~ 只能說牽強的 懂它 表相之意 [ 但內涵(ㄛ不 應說總體是 如此解說的嗎??)] 各位 善心人仕 請解迷津 好嗎?? 版主老大 先聲明 我不是 X覺人 也不是踢館 真的想進一步了解 全意 而已 # 版主大大 ~~ 好懷念 ~~ 暢遊詩人 ~~的 講解ㄛ 能否請他 解惑一下# 當然版主最後來個 總結 會更妙了( 俺~~有夢最水~~) * 暢遊詩人 好久沒 ~~天降甘露了~~ 你要渴死天下眾生嗎??? * " 希望 休息那麼久後 你的fu~額 是滿格的 大家正 洗耳恭聽呢(洗眼)" */*/* ~ 歡迎 ~ 歡迎 ~ 歡迎 ~SUPER STAR~詩人 */*/* 請解下文: [一] 切忌從他覓，迢迢與我疏。 我今獨自往，處處得逢渠。 渠今正是我，我今不是渠。　（萬物是我，我卻不能只是萬物之一。） 應須這麼會，方可契如如。 [二] 洞山在傳法曹山．本寂時作的《寶鏡三昧歌》對涉水睹影的體會 補充道： 如臨寶鏡，形影相睹。 汝不是渠，渠正是汝。 PS: 此含意是否 跟 <<一口吸盡 西江水 >>有異曲同工之意呢?? 還是 完全不同 意境~?? 各位大大 請 ~ 用力 ~ 解惑好嗎??

「如臨寶鏡，形影相睹。 汝不是渠，渠正是汝。」 若說形是觀者(能），影是被觀者(所）， 依楞嚴經耳根通章所說： 動靜不生，覺所覺空，空所空滅， 忽然超越，世出世間，十方圓明……”。 應該是能所雙泯，觀者與被觀者圓融一處，而都成了─ 參與者吧。 果若如是，則不應有形影、汝渠的相對存在吧！ 所謂的參與者，能所雙泯，當然是指空性的狀態 ─ 法性身、實相、般若，所以說若見諸相非相、即見如來。 但是法身並非獨存，法報化三身即是一身， 那三者的作用會不會連結在一起呢？ 若是會的話，絕對中就有相對，一中就有無量相， 無量相就有無量法、無量義，因為不一不異嘛！ 所以心經才會說：不生不滅、不垢不淨、不增不減，對吧！ 所以說：生死即涅槃，煩惱即菩提， 所以說：實際理地，不受一塵；萬行門中，不捨一法。 但如果觀者並非法報化一如，則將造成絕對與相對脫勾， 形影分離、我渠對立，對吧！難怪禪師會說： 達即遍境是，不悟永乖疏。 一口吸盡西江水，亦同此理。 身口意、西江水本就内外一如， 動靜、來去、隱顯、一多大小一如， 若不作此見，即會落入我人眾生壽者的相對眾生見。 寥寥數語，希望能對您有所助益。感謝光臨！

3樓

3樓坐沙發

ㄚQ佛友，您好～ 敝人已然好幾個月沒再閱覽諸佛教論壇與佛學知識網，對於佛學的任何觀點已全然忘記一空……敝人非常喜歡這樣頭腦空空，不 再咬文嚼字、字字雕刻的感覺！閒暇之餘，或晨起運動健行，或四處遊山玩水，或與老友餐敘寒暄，生活慵懶到連自己的部落格都已 經大半年沒有新的創作。 借寒山子一詩聊表心境：【吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說？】 今日可能是受ㄚQ佛友感召，叨擾借版留言於您，請參閱下列。 承上，故您的兩大發問，對於目前我的智識狀態是極艱澀難懂的，請恕敝人無法給您任何的建議……敝人「狀況最好的時候」的 不少（洋洋灑灑）見解曾抒情於本部落格，造成版主佛友的困擾或叨擾，在此再次向您致上深深歉意。另一方面，僥倖受Aki佛友錯 愛並收錄於他的部落格內，倘若ㄚQ佛友喜歡敝人的筆調或見解，歡迎前往Aki佛友之部落格查閱，也許您會找到類似見解吧？ 再次銘謝版主佛友的包涵，以及Aki佛友錯愛～～收錄及忍受敝人的瘋言瘋語。 「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(彼前 1:16)　共勉之～

4樓

福樓

親愛的過路人 !! 很多人 都是 生命中的~過客~ 包括你至親的父母 甚至子女與伴侶 但在每人生命旅途中 能讓人 深刻烙痕在 心裡(阿賴耶)的 有幾人呢? 如今像 巨星 鳳飛飛 或 惠尼休斯頓 離開了 但 他們永遠活在 我們心中 只要一聽 她們的音樂 就 好像她們就陪伴在你身邊一樣 詩人ㄚ 你是~ 柯南 ~或 ~ 福爾摩斯 ~??? 真是讓人 ~ 羞澀 ~ 我那部落格 只是儲存 我記憶的 ~黑盒子~而已 因 本來 一切 文章記憶都 存放 在伊媚兒 信箱裡 想不到 雅虎的檔太小 再來就存不下了 只好 另放我的人生記錄的部落格裡 一點都沒心開放 只想記錄下我的一生的~心情~(私密的) 像我如此 愚蠢的程度 怎敢 污染大眾的眼睛( 阿彌陀佛!!) 心中正奇怪著 像我那 雜亂無章的部落格 怎麼會~暴量~ 如今知道是暢遊詩人您來訪 讓人差點~ 昏倒 ~ 羞死人了!! 我..我..(想挖個洞 躲起來) 天ㄚ!!!救命ㄚ~~ 我那 粗糙的 部落格 實在是 難登 大雅 暢遊詩人!!為什麼???您 老是 令人 緊張 直 冒 冷汗呢????? 不過~~在此 版主的部落格中請 常出現 因為能與 此 版主 的 相知相惜 ~知音~也 很有限 不過從版主 <重複 登的文章> 中 都只 留下 詩人的回應文章時(其它都刪掉了) 可知 版主跟我一樣 想念 您~暢遊詩人!!!! 暢遊詩人 在 < 相 > 上是 過客 但在~ < 實質 > ~的生命裡 ~~<<永不能 抹滅的>> 能不能 能 珍惜 < 善因緣 > 在能 發光 發熱 之時 多多 溫暖 及 照亮 有緣眾生的 ~無明~吧!!! ~~~AKI 歡欣鼓舞 ㄝ~~ 呦呼 ~~ ㄝ!!ㄝ ~~*/*/*萬歲*/*/*~~~

---