不與萬法為侶者是誰

請教初心大德： 龐居士問馬祖．道一禪師：「不與萬法為侶者，是何人？ 」 祖曰：「待汝一口吸盡西江水，再向汝道！ 」 實在搞不懂學佛跟一口吸盡西江水有任何關聯？ 對不起，您常常講一大堆佛教名詞，我實在不知道是什麼意思。 您是不是可以用平易近人的語詞，不要讓人覺得佛在天邊，毫無經世致用之處。 甚至連哲學、精神醫學都不如，惠能不是說離世覓菩提猶如尋兔腳，不是嗎？ 向人家請教還蠻挑剔的，真是對不起。

2樓

2樓頸推

初心佛友 ： 蓽嚴經 覺林菩薩偈裡說：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，萬法唯心造。 心若見性，鬰鬰黃花、青青翠竹儘是般若與法身。 心若未見性，盡日尋春不見春，不勞尋討問西東。 「不與萬法為侶者，不是人，卻能飽吸西江水，菩提就在此處覓，真的沒離世間。」 空有談玄說妙的理法，卻無洞達諸法實相的事證者，便會落入瞎子摸相的窘境。 金剛經講的是究竟空義，講的是第一義諦，故說：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。 若無如此諸相，何侶之有？ 可是空不異色，空即是色，否則即落入空亡，法界死寂了，不是嗎？ 因為龐胤問時並未見性，落於偏見、頑空，所以馬祖道一當下棒喝， 你落空，我以諸法萬有點化你，所以說：待汝一口吸盡西江水。 然而此說也並不是「芹菜共共A」，修行上路的人，就會有體呼吸的能力，不要說西江水， 一呼一吸之間，就是一個法界的生滅、動靜、來去。「不與萬法為侶」指的是本體如如的境界， 「一口吸盡西江水」指的是森羅萬象的現象界，本體即現象，色空一如。 行者應該先深入瞭悟現象界生滅諸法，生滅滅已，寂滅為樂。 而後才能徹悟絕對、唯一、真常的無上奧義，如此自然能夠不與萬法為侶， 不與六根、六塵、六識等十八界為侶，不與色、受、想、行、識五蘊為侶， 不與八風為侶，不與雜染萬法為侶。 修行貴在理事圓融，空談無益，知之為知之，不知為不知，不要貪發願、行願的功德， 地獄門口多僧道，是願？是業？宜深思，宜戒之！ 學佛人 敬上

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