真空與邪見空

非常值得大眾警醒與深思的一篇文章！

2樓

2樓頸推

一般學人看到經論或法師開示，說一切法緣起性空 很容易誤會而認為諸法既然由諸緣生起、生滅無常、無自性，就是一切法空無所有 所以執取一個「空相」，遺除一切有相；落於「邪空」裡。 這樣一切法皆空，就無罪福無後世了，沒有因緣果報可講了 法界的軌則、真理就無法成立，一切善、惡業報也不存在，修善學淨也唐捐其功 世界問題就太大得難以想像了 是以，吾人不應執取空相，被「空」所困，成為「邪空者」 而是要修「善根」，使之具足而能依止真善知識修學世尊正法，証得「真空」 此「真空」既然與般若相應，又說是可以證得，可見不是在說一切法空 而是有一個猶如虛空般的空相心、卻具有大功用的本體實體存在 禪門祖師稱祂為「佛性」，即其具有使人成佛的體性 學佛人能在追求開悟此佛性上用功，就終有開悟見道的機緣

3樓

3樓坐沙發

世尊在說《圓覺經》時，談到要修証「圓覺心性」有四個過程： 凡夫隨順覺性、菩薩未入地者隨順覺性、菩薩已入地者隨順覺性、 如來隨順覺性。「諸戒、定、慧及婬、怒、癡俱是梵行。」 這句話是世尊在談「如來隨順覺性」時所說，這句話也是如來的境界， 是世尊為已証得法身的入地菩薩要如何圓滿「如來覺性」而說。 凡夫耽著於欲樂，念念心繫五欲，想要伏住貪瞋的妄念， 令心安住於「清淨的覺性」都已了不可得； 即使能伏住貪瞋煩惱的浮動，令心沉靜而明白「貪瞋」乃因緣所生， 空無自性；也明白心性本然「不生不滅」、「不垢不淨」的般若， 也只是通過第一個過程「凡夫隨順覺性」，更遑論「已入地的菩薩境界」。 如果拿這段聖者的話來作為滿足自己貪欲的籍口， 難免有犯下「未証言証」的大妄語之嫌了。 ～～以上鋪文讓我知道～～ ＜＜版主大大您為了　釐清　宗教界　亂相　刊出此文章　我們明白您用心了＞＞ 而您這篇文章讓我想起　十幾年前我聽過　果濱居士　解經時說的佛經故事 大意如下：（因年久失”修”）＜＜如有　不如法義　請版主大大～刪掉～＞＞ 〔故事〕： 一群菩薩　在天界　聽　佛陀　講經＜請注意是～天界＞ 講經完後　用餐畢　大伙圍成圈圈　閒聊聽經後感言 有一菩薩離群而坐　獨自拿著　一根木頭把玩 後他把　此根木頭　變成　一美女　那女開始大跳豔舞　最後脫光衣服 那群圍圈的菩薩　不解為何　那獨坐的菩薩要　如此不精進而墮落　玩賞觀舞 最後那獨坐菩薩　竟與那舞女　在大庭廣眾前　與那舞女媾合起來 那群圍圈的菩薩　無不　厭惡皺眉　掩面　或漫罵 事畢後那獨坐菩薩　說　那女誘拐他　就當場　拿刀刺死那舞女 眾菩薩又議論紛紛說這樣太殘忍　無慈悲等語 獨坐菩薩　把刺死的舞女化火燒掉　在灰燼中　還原成　原來的那一根木頭 後就笑著對那群菩薩說　你們都說佛祖說的法　你們都了解　但卻被我的幻法戲弄　隨境而心起伏 後那群菩薩　羞愧的無地自容 以上是我記憶中的佛經故事　如有記錯　懇請版主～糾正～或刪掉 ｐｓ：我的此回應　可能又會　引起Ｘ覺的撻伐　請版主原諒（請拿捏）

4樓

福樓

修學佛法本當依次第而行 , 若是不小心誤解了經文 那後果真是不堪設想 , 果地菩薩法身大士境界豈是凡夫所能效法 歷來大成就者展現不可思議神通道力 , 例如吞針,服毒,入於水火皆能安然無恙 甚至身受凌遲仍能平復如故 , 我輩凡夫連欲界煩惱尚且未能降伏 稍有些微病痛或不如意事發生 , 便怨聲載道,叫苦連天甚至想要輕生 如此脆弱無助的心靈 , 實在談不上什麼修證功夫 既然如此 , 還是老老實實腳踏實地從戒,定,慧基本功夫學起比較安全

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