佛教異聲

由能所具足而起觀行 , 常時薰修一心精進終至能所雙亡！

2樓

2樓頸推

能所雙亡是何種境界呢? 修行者變成木頭、石塊了嗎? 因為好像只有木、石是沒有能觀的識陰六識心 與所觀的六塵相 人活著時，似乎不可能入此境界

您是以下列的理念在修嗎？ 「以能觀的識陰六識心，觀外在的六塵相。」 有能觀的心與所觀的境，是這樣嗎？ 正覺是這樣教您的嗎？不怕五十陰魔嗎？別鬧了！

3樓

3樓坐沙發

如 中~~五十陰魔~~可自知嗎!!! 除非 他 自己能夠~~返觀自性~~ 可怕的習性ㄚ~~~ ~~阿彌陀佛~~讓我們 都 遠離 五十陰魔 吧!!!

4樓

福樓

末學好奇於「能所雙亡」究係何境界?如何修? 所以起心相詢 可否餘事暫置，請將上疑釋示清楚，利益吾等學人 也避免有緣見者生誤會。 如此則確有為人處

當能、所出現時，法界就會變為相對， 於是偏見、斷見，甚至是邪見也就不可避免了。 因為當觀察者不是被觀察者時，中間即可能存在著脫落、斷層， 當今量子力學已經證明，其實觀察者與被觀察者之間， 因為無位置性的關係，彼此本來就互融互攝，並且全都是參與者的關係。 佛法講這種關係就是：一、實相、真如、如來藏。 心經則是說空不異色、空即是色，更說無六根、六塵、六識， 無並非沒有，而是說空色一如，根塵識界全都一如。 本體即現象，溪聲也是廣長舌，鬰鬰黃花、青青翠竹都是法性、般若。 在這種境界中：並無淨、不淨的分野，所以說不垢、不淨； 不增、不減；不生、不滅。 在這種境界中：動靜兩相了然不生，能覺、所覺盡空， 能空所空盡滅。體相用一如，法報化一如，十方三世一如。 在這種境界中：全都是此時此地，全都是物我一體，法界萬相全都是自身相的無限延伸， 全法界就是我的家，全法界眾生都是我的自體。 如果在您修行過程中，有出現全色是見，全聲是聞的現象時， 自然就可約略了解了。若有興趣，您可以參看「禪的修行與受用」。

5樓

專業的5樓

Aki師兄如對末學所說有異見，就好好針對內涵說起 那裡有陰魔之虞? 洗耳恭聽了

6樓

6樓

若人逐於法，則法皆妄； 若法逐於人，則法皆真。 你站在人的角度講相對法，不識實相、真如本意， 以法自縛，不是藴魔？是啥？

7樓

7樓

親愛的<末學佛友>!!(實無不敬之意!!因無名氏太多 不知如何稱呼?而~末學~就暫是 稱名 沒任何惡意) 不過希望以後有"名"可稱呼 就像你叫我Aki一樣 禮尚往來 免得誤會 在此我先要 申明: 家師 ~ 無上大師 ~對我們 教義嚴明 從一開始入門 就要我們明白 對所有一切<法> (包括人事物)要能以<< 不分別 不批判 不對立 (~即時理念不同也要~異中求同~)>> 所以 以我現有的程度(也許還是~鈍根~)但卻也深悟 我家無上師的教義 從心體認!! 所以不會對你"所說"有任何~異見~(只有同情!! 覺得你學佛 學的真辛苦 而身處"草木皆兵的妄境") 至於20日的回文 我相信你的 國文程度 應該是不低 才是 而在那回應文中我請教的是~版主大大~ 是版主說五十音魔之事(不是你)而我一直懷疑 常有人 不自知 自己 已中魔之事(所以自己也常會反省自己) 且 我家 無上師 常教誨: < 說人是非 恆是 是非人 > 要我們心中清楚明白 而不隨 是非而轉境呢!!

8樓

8樓

真心對你說: 只要是人 都有悲天憫人的天性 可是只看到你 ~ 看這也礙眼 看那也不順 ~(真替你難過) 心想如果 此部落格 你 不認同 ~ 你大可轉看你認同的部落格 ~ㄚ 每人的過程 所需的資糧 都因 ~ 因緣不同 ~ 而各取適合所需 來成長學習 就像蕭家人 你不能硬要他姓王ㄚ 這也是每人累世所結的~因緣及業力~ 每人都須在他的因緣中成長 如是強迫變化 也是口服心不服 除非真正 從內心轉化 不然 來世還是"情節不變" ~輪迴~而已 其實不用等到輪迴 現世報 就看得見..... 像<正覺人>自以為是 正義之士 前仆後繼 到處挑釁 最後 落得 ~被刪掉~再被刪掉~ㄚ(學佛最怕~輪迴~) 到不如(用智慧取得認可) 先 深入 他人的文章 仔細了解省思 再談 你對文章的心得感想 或可談你本身的見證事證 而不是來踢館的 更不是文章上各談文章(沒契入原文)就像在 ~頭上安頭一般~ 凸顯你的~唐突~與刻意 及執拗 佛家最重的事是~ 悟後起修 ~ 我相信這真正的意思是~了悟後從"自己"修正開始~(不是專向別人搞複雜只觀它錯不見己過) 也不是~悟記修理別人~(用自己的尺 衡量別人) 親愛的佛友 這次回應後 就沒下次了(請見諒) 此每句都是 ~肺腑感言~ 而不是~批判~(我想我也沒這資格) 我只能替你~祈禱~而已了

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